Betancourt y su an

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Betancourt y su análisis sobre Dios
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Podemos hablar un poco de esa transformación
espiritual que sufrió en la selva?
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Me secuestraron el 23 de febrero y el 23 de marzo
murió mi padre. Mi padre era y es el gran amor de
mi vida... La manera en que me enteré, unos
meses después, fue terrible. Eso fue como un
disparo, porque cuando uno siente que...
lágrimas, silencio.
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Yo siempre me había sentido bendecida por la
vida, consentida por la vida. Cuando me llega
todo esto -el secuestro, la muerte de mi padre,
la soledad de mi madre- hay dos caminos uno es
el de negar a Dios y, por tanto, pensar que todo
es fortuito, absurdo, un caos sin explicación
ni respuesta. El otro camino es
buscar a Dios.
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En el dolor de la selva no puedes aceptar a
cualquier Dios. El Dios ritual infantil no te
basta. No te basta con pensar que Dios es amor o
que no puedes explicarlo. En la selva necesitas
un Dios racional. Si tu fe no es racional, si
no estás seguro de que Dios existe, no puedes
entablar una relación con Él.
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No te basta la tradición. La religión católica no
nos haabierto a leer la Biblia, como si los
creyentes fuéramosminusválidos intelectuales,
sin capacidad para grandesbúsquedas teológicas,
y eso estuviera reservado a los intelectuales.
Pero la Biblia es un instrumento extraordinario.
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Hay que leer la Biblia con tranquilidad, sin
orejeras que te condicionen a leerla por encima,
sin entender el retrato humano de la relación de
Dios con el hombre.
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Es muy difícil de explicar, pero lo que quiero
decir es que entendí, leyendo la Biblia, que Dios
no es energía, ni luz ni partículas de gas en el
cosmos, sino que Dios es un ser humano, en otras
palabras, que lo que nosotros tenemos de humanos
es lo que tenemos de Dios, y, por tanto, que su
relación con nosotros es una relación
depalabras, y creo que eso es fundamental
entender que somos seres de palabras.
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Entonces, a través de la Biblia llega la palabra
de Dios con una riqueza infinita de códigos
humanos y con unos retratos psicológicos
impresionantes, como el de Abraham. Todos los
personajes de la Biblia están retratados con sus
debilidades, sus miserias, sus pequeñeces. Todos
estamos retratados ahí.
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Yo descubrí un Dios con sentido del humor, con
sentido de la autoridad, un Dios que educa, un
Dios que ama, pero sobre todo, que es un Dios en
el sentido de que lo puede todo. Y pudiéndolo
todo, Dios podría haber hecho, en vez del ser
humano, un robot perfecto, sin defectos, un robot
programado para hacer el bien.
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La pregunta es por qué Dios hizo al hombre libre,
por qué no lo hizo como un robot. La respuesta es
muy hermosa, y es que un robot puede estar
programado para amar, pero si no tiene la
libertad de hacerlo, el amor no tiene valor.
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-Qué Dios le gusta más, el del Antiguo o el del
Nuevo Testamento?
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-Son el mismo, es un espejo. Lo que sucede es que
el Nuevo Testamento nos hace el camino hacia Dios
mucho más fácil. El Antiguo Testamento es Dios
hacia el hombre. El nuevo es el hombre hacia
Dios. En el Antiguo Testamento, Dios nos busca
en el Nuevo Testamento, nosotros buscamos a Dios.

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Esa transformación ha cambiado mi vida porque si
uno es consecuente y su racionalidad acepta a
Dios, todo cambia, porque deja uno de ser pasivo
y se vuelve activo frente a uno mismo. Es una
enorme liberación pensar que uno es libre, que
puede cambiar, que puede ser mejor humano.--
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Señor, te damos gracias por Tu Voluntad en la
vida de Ingrid Betancourt. Gracias por ese
testimonio que sabemos tocará muchas almas
alrededor del mundo que aún no te conocen.
Transfórmanos a nosotros también. Que te
miremos con ese amor con el que ella te mira, aun
y a pesar de su adversidad. Que te conozcamos
como ella llegó a conocerte. Que te amemos tanto
que podamos gritar a los cuatro vientos que eres
la fuente de toda libertad, hasta para los
cautivos que eres fuente de todo amor, aunque no
tengamos cerca a quien abrazar que eres fuente
de salvación y vida eterna, aunque la adversidad
amenace nuestras vidas. Queremos llenarnos de
ese gozo que sabemos que existe y que sólo tu
puedes dar. AMEN