1'1' Del Mito al Logos

1
1.1. Del Mito al Logos
Cuándo?
FILOSOFÍA
MITO
abandona
S. VI a.C.
Discurso racional
Narración simbólica
Por qué?
Explicación racional de la naturaleza y del hombre
Versa sobre el origen mítico del hombre, el
cosmos y los dioses
Comercio
Intervención de los dioses en los procesos
naturales
Proceso y reacción crítica contra
Contacto con otras culturas
Busca
LA POLIS
La apariencia
La necesidad
Democracia
La ley
Multiplicidad
Esencia
Nueva moral y justicia entre iguales
La Moira (Dioses y hombres sometidos al destino)
Unidad de la Naturaleza
2
1.2. Del Mito al Logos
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS (Hasta S. V a.C.)
Se preguntan por el origen y constitución del
Cosmos
Dónde?
Qué y cómo es?
PHYSIS ó NATURALEZA
ARJE
TALES
AGUA
APEIRON
ANAXIMANDRO
Origen, principio
AIRE
ANAXÍMENES
Composicón
HERÁCLITO
FUEGO
Gobierno de las cosas
Lo primero, lo fundamental
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1.3. Del Mito al Logos
FILÓSOFOS DE LA MAGNA GRECIA
PARMÉNIDES
PITÁGORAS
CONOCIMIENTO
ARJE
EL ALMA
Imperecedero
SER
PARECER
El número El uno
Inmortal, se reencarna, divina
Inengendrado
SENTIDOS
RAZÓN
Uno
Continuo
Cambio, movimiento
Permanencia, inmovilidad
Indivisible
Inmóvil
Eterno
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2. Conocimiento y realidad en Platón
CONOCIMIENTO
Aparente
Auténtico
MUNDO de los SENTIDOS
MUNDO de las IDEAS
Jerarquizado
Participación
INMUTABLES
CAMBIANTES
OBJETOS FÍSICOS e IMÁGENES
IDEA de BIEN
UNIVERSALES
IDEAS
PARTICULARES
NECESARIAS
CONTINGENTES
CUERPO
ALMA
HOMBRE
MATEMÁTICAS FILOSOFÍA
OPINIÓN
REALIDAD
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3. Conocimiento y realidad en Aristóteles
REALIDAD O SER
PHYSIS
TECHNE
MOVIMIENTO
ENTES
MATERIAL
TEORÍA HILEMÓRFICA
FORMAL
ACCIDENTE SUSTANCIA
POTENCIA ACTO
EFICIENTE
FINAL
MOTOR INMÓVIL
PRINCIPIOS
CAUSAS
FÍSICA
CONOCIMIENTO
METAFÍSICA
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4. Ética y Política en Platón
SOFISTAS
PLATÓN
SÓCRATES
ÉTICA
POLÍTICA
Intelectualismo Moral
JUSTICIA
INDIVIDUO
CIUDAD
Partes del alma
Clases Sociales
Virtudes
ALMA RACIONAL
PRUDENCIA
FILÓSOFOS GOBERNANTES
IDEA DE BIEN
ALMA IRASCIBLE
VALOR
GUARDIANES
ALMA CONCUPISCIBLE
PRODUCTORES
TEMPLANZA
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5. Ética y Política en Aristóteles
ARISTÓTELES
SABER
TEÓRICO
NECESARIO
CONTINGENTE
PRÁCTICO
ÉTICA
POLÍTICA
LOGOS
Comunidad
Conducta individual
TELOS
FELICIDAD
FAMILIA
ALDEA
CIUDAD
BIEN
JUSTICIA
EXCELENCIA
VIRTUD
Virtudes ÉTICAS
Virtudes DIANOÉTICAS
TIRANÍA
MONARQUÍA
OLIGARQUÍA
ARISTOCRACIA
TÉRMINO MEDIO
CONOCIMIENTO
DEMAGOGIA
DEMOCRACIA
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6.1. Filosofía y Teología en San Agustín y Santo
Tomás
Cristianismo
Maniqueismo
Plotino
SAN AGUSTÍN
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
ANTROPOLOGÍA
CONTEMPLACIÓN
CUERPO
ALMA
SENSIBLE
ILUMINACIÓN
RACIONAL
Dotada de razón
De los sentidos
Conocimiento superior
Contrapone datos sensoriales e ideas introducidas
por Dios
Desde la inteligencia nuestra alma hace presente
a Dios
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6.2. Filosofía y Teología en San Agustín y Santo
Tomás
S. Agustín
Aristóteles (Filosofía Árabe)
Padres de la Iglesia
Platón
STO. TOMÁS
DISCURSO RACIONAL RAZÓN
REVELACIÓN (FE)
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Objeto final
Verdades inteligibles no demostrables
Verdades inteligibles y demostrables
DIOS
VÍAS DE DEMOSTRACIÓN
ORDEN CÓSMICO
MOVIMIENTO
CONTINGENCIA
CAUSALIDAD
GRADOS DE PERFECCIÓN
Accesible a la Razón
ÉTICA
FELICIDAD
Seguir la Ley Natural, que es la Ley de Dios
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7.1. Ética y Política en Tomás de Aquino
ÉTICA
Tendencia hacia la FELICIDAD
Participar de la LEY ETERNA (LEY NATURAL)
Practicando las virtudes
Descubrirla desde
LA RAZÓN
MORALES
TEOLÓGICAS
EL CONOCIMIENTO
PRUDENCIA
FE
EL AMOR A DIOS
ESPERANZA
JUSTICIA
CARIDAD
FORTALEZA
TEMPLANZA
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7.2. Ética y Política en Tomás de Aquino
POLÍTICA
LEY ETERNA
LEYES POSITIVAS HUMANAS
LEY NATURAL
LEYES POSITIVAS DIVINAS
Los diez mandamientos
Sindéresis (Luz natural que nos hace distinguir
el bien del mal)
Conducen al Bien Común
Plan divino que ordena lo creado
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8. Ockham
Separación
RAZÓN
FE
CREENCIA
LO EXPERIMENTABLE
REALIDAD
NO COGNOSCIBLE
COGNOSCIBLE
Principio de economía
PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
OCKHAM
TOMAS DE AQUINO
EN LA MENTE CONCEPTOS
EN LAS COSAS PRINCIPIO FORMAL
REALIDAD
SERES INDIVIDUALES
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9. Moral y Política en Maquiavelo
MAQUIAVELO
PLATÓN
SUBORDINACIÓN DE LA ÉTICA A LA POLÍTICA
SUBORDINACIÓN DE LA POLÍTICA A LA ÉTICA
TÉCNICA POLÍTICA Unificar la nación italiana
ESTADO IDEAL Armonía, justicia

• Formación de monarquías absolutas (España,
  Francia)
• - Secularización de teorías políticas

La acción política se justifica por sí misma
FORTUNA SUERTE
VIRTUD
SAGACIDAD
RESOLUCIÓN
La fuerza prevalece sobre la justicia y el derecho
ESTADO
Debe conservar el poder y mantener el orden
Debe extenderse como tendencia natural
El estado es su propio fin. Ante la RAZÓN DE
ESTADO todo se subordina
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10.1. El Racionalismo. Descartes y Spinoza
DESCARTES
Objetivo LA VERDAD
Los sentidos nos engañan
Problemas
El genio maligno
El sueño
Hay que dudar DUDA METÓDICA
Pero si dudo, EXISTO (1ª Verdad)
Pensar es tener IDEAS
Argumento de la PERFECCIÓN
DIOS existe (2ª Verdad)
Argumento de la CAUSALIDAD
INNATAS
FACTICIAS
Argumento ONTOLÓGICO
ADVENTICIAS
Dios
Todo cuanto creo verdadero, es verdadero (3ª
Verdad)
Teoría de las 3 Sustancias
Res cogitans
Res extensa
Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas)
EVIDENCIA
ANÁLISIS
SÍNTESIS
COMPROBACIONES
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10.2. El Racionalismo. Descartes y Spinoza
SPINOZA
MONISMO PANTEISTA
DEFINICIÓN DE SUSTANCIA
DIOS NATURALEZA
Modelo del Universo
MATEMÁTICO
MECANICISTA
DETERMINISTA
Carencia de libertad
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11.1. El Empirismo. Locke y Hume
LOCKE
IDEAS
EXPERIENCIA
CONOCIMIENTO
SIMPLES
COMPLEJAS
Combinación de ideas simples
SENSACIÓN
REFLEXIÓN
EXPERIENCIA EXTERNA
EXPERIENCIA INTERNA
SUSTANCIA
MODO
RELACIONES
Crítica a la noción de SUSTANCIA (a las IDEAS
INNATAS)
No conocemos la sustancia más que indirectamente,
a través de sus cualidades
No hay IDEAS INNATAS (Descartes)
DIOS
MUNDO
YO
Certeza sensitiva
Certeza demostrativa
Certeza intuitiva
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11.2. El Empirismo. Locke y Hume
HUME
CONOCIMIENTO
Datos directos de los sentidos
IMPRESIONES
CUESTIONES DE HECHO
RELACIONES ENTRE IDEAS
Copias de impresiones
CONEXIÓN
IDEAS
SEMEJANZA
CONTIGÜIDAD
CAUSALIDAD
Crítica a la causalidad sólo relaciona ideas, no
impresiones
No hay conexión necesaria causa / efecto
El origen de la idea de causa es la COSTUMBRE
ESCEPTICISMO No podemos afirmar la existencia de
ideas innatas
DIOS
MUNDO
YO/ALMA
18
12.1. El Criticismo de Kant
LÍMITES DE LA RAZÓN PURA
CRÍTICA AL ESCEPTICISMO EMPIRISTA
CRÍTICA AL DOGMATISMO RACIONALISTA
DESCONFIANZA EN LA RAZÓN
PODER ILIMITADO DE LA RAZÓN
LÍMITES DE LA CIENCIA
Qué puedo conocer?
Ciencias FÍSICA y MATEMÁTICAS
Es ciencia la METAFÍSICA?
Las Ideas de la Razón no aportan conocimiento
científico
ALMA
MUNDO
DIOS
PRUEBA DE SU EXISTENCIA
PARALOGISMOS
ANTINOMIAS
No se pueden aplicar las categorías del
entendimiento
No proporcionan conocimiento
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12.2. El Criticismo de Kant
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
Postulados de la Razón Práctica
MORAL
Crítica a la ÉTICA MATERIAL
Validez de las normas morales
ÉTICA FORMAL
LIBERTAD
EMPÍRICA
A PRIORI
DEBER SER (Imperativo)
INMORTALIDAD
HIPOTÉTICA
CATEGÓRICA
HETERONOMA
AUTÓNOMA
DIOS
Búsqueda de Ley Universal
ACCIÓN MORAL
Noaportan conocimiento, sólo son pensados
IMPERATIVO CATEGÓRICO
NECESARIO
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13. Los orígenes de la tradición liberal. Locke
LIBERALISMO
LOCKE, MONTESQUIEU Y ADAM SMITH
Crítica al ABSOLUTISMO
LIBERTAD IGUALDAD FRATERNIDAD
LOCKE
TRABAJO
Puede surgir
Se parte de
DOS PODERES
EJECUTIVO
LEGISLATIVO
ESTADO DE NATURALEZA
PROPIEDAD
ESTADO DE GUERRA
Justifica la desigualdad económica
Para evitarlo
LIBERTAD E IGUALDAD
SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL
LEY NATURAL (Gobierna la RAZÓN)
Libertad e igualdad mediante el consenso
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14.1. La democracia en Rousseau
AMPLITUD, DIVERSIDAD Y CONTRADICCIÓN DEL
PENSAMIENTO
RELIGIÓN
ESTÉTICA
CRÍTICA
SOCIOLOGÍA
Fª de la HISTORIA
ECOLOGÍA
PEDAGOGÍA
MÚSICA
Fª POLÍTICA
Aceptación por parte del hombre de su época,
poder y orden establecidos
No acepta la Ilustración
Adelantado a su tiempo
LA NUEVA ELOISA
Aceptada en su época
Destaca el valor de la Naturaleza
VIRTUD (Cumplimiento de deberes)
CIENCIA (Perversa, abandono de valores)
Dilema
Naturaleza coherencia, amor, inocencia,
generosidad
Naturaleza sometida a la determinación de lo
social
SER HISTÓRICO
Sociedad contrapuesta a la Naturaleza
APARIENCIA
SER
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14.2. La democracia en Rousseau
CONTRATO SOCIAL
El hombre nació libre y en todas partes se
encuentra encadenado...
El pacto no niega los derechos naturales
El orden social se legitima como salvación de la
especie
INSTINTO
DERECHO
Sobreposición del ciudadano al hombre Lo moral
sobre lo inmoral
El hombre pierde en su libertad natural, pero
gana en su libertad civil
DEMOCRACIA soberanía del pueblo, voluntad general
DERECHO NATURAL
Razonado
En sentido estricto
Adaptación al desarrollo humano
Estado de naturaleza
Estado social
Voluntad particular
Voluntad general
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14.3. La democracia en Rousseau
Adaptación del derecho natural al desarrollo
humano
SOBERANÍA DEL PUEBLO PODER LEGISLATIVO
GOBIERNO. PODER EJECUTIVO (REYES, PRÍNCIPES Y
MAGISTRADOS)
Hacen leyes
Sometimiento del individuo a la colectividad.
DEMOCRACIA IGUALITARIA
Hacen cumplir las leyes
Deben rendir cuentas al pueblo
LIBERTAD ANTIGUA
LIBERTAD MODERNA
Garantiza experiencias privadas
Elimina distinciones sociales
ESTADO MODERNO
Ciudad-estado (Grecia-Roma)
Ciudadano
Burgués
Estado permanente Estado centralizado
Ausencia de representantes
DEMOCRACIA DIRECTA
BUROCRACIA
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15. La filosofía práctica en Kant
QUÉ DEBO HACER?
EL DEBER
Fundamentación
ÉTICA MATERIAL
ÉTICA FORMAL
IMPERATIVO HIPOTÉTICO
IMPERATIVO CATEGÓRICO
Características
Características
A POSTERIORI
A PRIORI
PARTICULAR
UNIVERSAL
CONDICIONADO
INCONDICIONADO
Se fundamentan en
Se fundamentan en
PLACER
FELICIDAD
DESEO Y EXPERIENCIA
RAZÓN
SALVACIÓN
HETERONOMÍA
AUTONOMÍA
CULTURA
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16.1. El Positivismo. Comte y Popper
REFORMA TEÓRICA
A través del CONOCIMIENTO
REFORMA SOCIAL
REINO DEL POSITIVISMO
FILOSOFÍA
ARCAICA
INDUSTRIAL
ANÁLISIS DINÁMICO
ESPÍRITU POSITIVO
COMTE
SOCIEDAD CIENTÍFICO-INDUSTRIAL
FEUDAL Y MILITAR
Estudia fenómenos sociales y leyes
Tipos de sociedad
Sociología ciencia natural
4ª Humanidad
PRINCIPALES IDEAS
Ley de los tres estadios
Filosofía de la Historia
Unificación de las ciencias
IDEALISTA
RACIONALISTA
ESTUDIO HUMANIDAD Y SOCIEDAD
METAFÍSICO
POSITIVISTA
POSITIVO
TEOLÓGICO
SOCIOLOGÍA
CONSERVADORA
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16.2. El Positivismo. Comte y Popper
POPPER
Oposición al NEOPOSITIVISMO
TRES ASPECTOS
NO EXISTEN HECHOS PUROS
CRITERIO DE FALSABILIDAD
ESPECULACIÓN FRENTE INSPIRACIÓN DEL CIENTÍFICO
Buscar hechos
Contaminados de teoría
CONTRADICCIÓN CON LAS HIPÓTESIS
OSERVADOR NO IMPARCIAL
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17.1. Sociedad e historia. Marx, Habermas
ANÁLISIS MARXISTA DE LA SOCIEDAD
ANÁLISIS DEL MODO DE PRODUCCIÓN
Historia es LUCHA DE CLASES
SUPERESTRUCTURA
INFRAESTRUCTURA
IDEOLOGÍA
DERECHO
FUERZAS PRODUCTIVAS
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
ESTADO
MATERIALISMO HISTÓRICO
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17.2. Sociedad e historia. Marx, Habermas
Proceso no natural, sino histórico
RESPECTO AL PRODUCTO
ALIENACIÓN
ALIENACIÓN ECONÓMICA
REIFICACIÓN TRABAJADOR MERCANCIA
OTROS HOMBRES
Alienación SOCIAL
Alienación POLÍTICA
AlienaciónRELIGIOSA
Alienación FILOSÓFICA
TOMA DE CONCIENCIA
RESOLUCIÓN
PROLETARIADO
EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD E HISTORIA
LUCHA DE CLASES
DICTADURA DEL PROLETARIADO
BURGUESIA
SOCIEDAD COMUNISTASOCIEDAD SIN CLASES
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18. La razón Histórica. Ortega
IDEALISMO
RACIOVITALISMO
NATURALEZA
REALISMO
HOMBRE COMO PROYECTO
HISTORIA
HORIZONTE TEMPORAL
CREENCIAS
EXPERIENCIA VITAL
GENERACIONES
IDEAS
COSTUMBRES
ÉPOCAS ACUMULATIVAS
ÉPOCAS REVOLUCIONARIAS
HOMOGENEIDAD
HETEROGENEIDAD
MASAS
ÉLITES
30
19. La razón poética. María Zambrano
MARÍA ZAMBRANO
Metafísica Occidental
FILOSOFÍA POLÍTICA
ANTROPOLOGÍA
RAZÓN POÉTICA
El objetivo es conseguir la libertad democrática
Estado de paz
El hombre se realiza en la tensión entre
Potenciar la solidaridad
CONDICIONADO
Esperanza
Necesidad
Se requiere
AUTONOMÍA
RAZÓN
Poder al servicio de las personas
Que cada uno/a sea PERSONA
Necesidad
IMPERATIVO HIPOTÉTICO
Eliminación de las ideologías
Potenciar la solidaridad
Convierte al pueblo en masa
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20. La Hermenéutica. Heidegger Gadamer
HERMENÉUTICA
Hermenéutica Profana
Hermenéutica Teleológica
GADAMER
SCHLEIERMACHER
DILTHEY
HEIDEGGER
HERMENÉUTICA FILOSÓFICA
DASEIN
TEORIA GENERAL INTERPRETACIÓN COMPRENSIÓN
MÉTODO HERMENÉUTICO (Ciencias Humanas)
COMPRENSIÓN Estructura fundamental del ser humano
CONDICIÓN POSIBILIDAD CONOCIMIENTO
Interpretarse a sí mismo en su entorno
Reconstrucción de sentido
GIRO COPERNICANO
HISTÓRICA
LINGÜÍSTICA
OBJETIVA
Condiciones del
Tradición
Prejuicio
Distancia histórica
DIALÉCTICA
Reconstrucción del Texto
DIALÓGICA
CÍRCULO HERMENÉUTICO
texto
intérprete
Identificación INTÉRPRETE-AUTOR
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21. La filosofía práctica. Marx
PRÁXIS MARXISTA
FILOSOFÍA E IDEOLOGÍA
Interpretación del mundo
Estudio científico de la sociedad
ACCIÓN REVOLUCIONARIA
Funciones
unión
TRANSFORMADORA
LEGITIMADORA
Real práctico
Teórico especulativo
Unión de ÉTICA y FILOSOFÍA
SOCIEDAD BURGUESA
IDEALES ILUSTRADOS
ALIENACIÓN
Aplicación a la verdad
Crítica a su formulación abstracta
SOCIAL
TRABAJO
LUCHA DE CLASES
SOCIALISMO
Conciencia de la situación
REVOLUCIÓN
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22. 1. La renovación de la tradición liberal de
Mill a Rawls
UTILITARISMO
J.S. MILL
J. BENTHAM
BIEN máximo placer para el mayor número
BIEN máxima felicidad para el mayor número
EL GOBIERNO CON LAS LEYES
BIEN es
(A diferencia de Bentham) Vale más la CALIDAD que
la cantidad
SEGURIDAD
IGUALDAD
Mi Libertad termina donde supone un daño a los
demás
La felicidad individual depende de la felicidad
colectiva
SUBSISTENCIA
ABUNDANCIA
El sistema de gobierno válido es la DEMOCRACIA
REPRESENTATIVA
Necesita además
Cierto nivel educativo
Control del crecimiento de la población
Distribución equitativa de la riqueza
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22. 2. La renovación de la tradición liberal de
Mill a Rawls
J. RAWLS
Corriente NEOCONTRACTUALISTA continuadora de
Hobbes,Locke, Rousseau y Kant
Necesidad de un PACTO SOCIAL
Influencia
Teoría del Estado Mínimo de R. NOZICK
TEORÍA DE LA JUSTICIA
Crítica
INDIVIDUALISMO a ultranza
HIPÓTESIS DEL VELO DE IGNORANCIA
El individuo tiene derechos que ni es Estado
puede violar
Para averiguar lo más justo para la sociedad,
imaginemos volver a nacer...Qué leyes
propondríamos?
Protección contra la fuerza
Protección contra el fraude
Protección contra el hurto
1er Principio IGUAL LIBERTAD
2º Principio IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
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23.1. La ética del diálogo y la teoría normativa
de la democracia. Habermas
TEORÍA CRÍTICA
EMANCIPACIÓN
CRÍTICA IDEOLÓGICA
Tª DE LA VERDAD
COMUNIDAD RACIONAL
Todo conocimiento está dirigido por intereses
Tª DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
EMPÍRICO-ANALÍTICAS
ACCIÓN INSTRUMENTAL
TÉCNICO
LEYES DE LA NATURALEZA
HISTÓRICO-HERMENÉUTICAS
ACCIÓN COMUNICATIVA
NORMAS CONSENSUADAS, DERECHO, MORAL, ETC
PRÁCTICO
SOCIAL CRÍTICA (FILOSOFÍA)
EMANCIPATORIO
AUTORREFLEXIÓN
CRÍTICA DE LA DOMINACIÓN
TIPOS DE DOMINACIÓN
NATURALEZA INTERNA
NATURALEZA EXTERIOR
SOCIEDAD
36
23.2. La ética del diálogo y la teoría normativa
de la democracia. Habermas
TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
RAZÓN COMUNICATIVA
RAZÓN INSTRUMENTAL
Tª DE LA VERDAD
DIALÓGICA
MONOLÓGICA
Todos han de poder argumentar
SITUACIÓN IDEAL DE DIÁLOGO
DIÁLOGO
Todo ha de poder argumentarse
VERDAD COMO CORRESPONDENCIA
VERDAD COMO CONSENSO
ÉTICA COMUNICATIVA
CON LA REALIDAD
LA RAZÓN CONSIGO MISMA
ÉTICA NOMOLÓGICA
KANT
Wittgensteein
Descartes
37
24. Nietzsche y su proyección en la filosofía de
la postmodernidad.
NIETZSCHE
REALIDAD VIDA
MORAL DE LOS ESCLAVOS (Contra la vida)
MORAL DE LOS SEÑORES (En favor de la vida)
FICCIÓN (Creación de valores)
Necesidad de crítica (Liberación)
Error en la Tradición dela Cultura Occidental
VERDAD ABOLUTA
METAMORFOSIS DEL HOMBRE
CAMELLO LEÓN NIÑO (Metáfora)
Tradición Cristiana (Dios)
Ilustración (Ciencia)
Contrarias a la vida (se manifiesta en)
SUPERHOMBRE
Conciencia de Verdad/Dios como creaciones
negativas (Verdad relativa)
(errores del) LENGUAJE (que llevan a)
Contraposición
POSTMODERNISMO (Pensamiento débil Derrida,
Foucault)
Mundo Real (Falso)
Mundo Aparente