Presentaci

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La ética y su incidencia en la academia
Responsabilidad social universitaria y
responsabilidad social empresarial Guillermo
Hoyos VásquezDirector Instituto de Estudios
Sociales y Culturales PENSARPontificia
Universidad Javerianahttp//www.javeriana.edu.co
/pensar/
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• Qué es, y qué no es, Responsabilidad Social
  Empresarial?
• Filantropía.
• La ley (laboral, ambiental, fiscal).

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• Responsabilidad Social Empresarial es
• - evitar impactos (sociales, ambientales,
  económicos) negativos.
• -actuar con el Estado para enfrentar
  emergencias sociales o ambientales

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• Responsabilidad Social Empresarial es
• - elevar el patrón de vida de la comunidad
  directamente afectada.
• - actuar con los movimientos sociales a
  enfrentar sus problemas.
• -actuar con ONGs a enfrentar problemas
  sociales o ambientales.

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• 2. Tres visiones sobre la responsabilidad social
  empresarial

• apologética
• crítica
• pragmática

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I Cuál es el problema de la Responsabilidad
Social de las Empresas? La ética es un buen
negocio? Ética Cosmética y Mercadeo? Empresa
Negocio? Competitividad o Cooperación? Desarrol
lo como Libertad (A. Sen)
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Dependiendo de cuál sea el veneno favorito del
autor, entre las tentaciones a las que hay que
resistirse se encuentran las siguientes tener
redes de protección social que protejan a las
personas muy pobres, proporcionar servicios
sociales a la población en general, alejarse de
las rigurosas directrices institucionales a la
hora de dar respuesta a dificultades
identificadas y apoyar demasiado pronto- los
derechos políticos y humanos y el lujo de la
democracia.  
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Según esta severa actitud, estas cosas pueden
defenderse más tarde, cuando el proceso de
desarrollo haya dado suficientes frutos lo que
se necesita aquí y ahora es dureza y disciplina
(A. Sen, Desarrollo como libertad)  
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Si las empresas no asumen los desafíos de la
pobreza y del paro, van a crecer las tensiones
entre los poseedores y los desposeídos, y habrá
un aumento considerable del terrorismo y la
violencia (I. Ramonet)
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"La órbita de la circulación o del cambio de
mercancías, dentro de cuyas fronteras se
desarrolla la compra y la venta de la fuerza de
trabajo, era, en realidad, el verdadero paraíso
de los derechos del hombre. Dentro de estos
linderos, sólo reinan la libertad, la igualdad,
la propiedad y Bentham.
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 "Al abandonar esta órbita de la circulación
simple o cambio de mercancías, a donde el
librecambista vulgar va a buscar las ideas, los
conceptos y los criterios para enjuiciar la
sociedad del capital y del trabajo asalariado,
parece como si cambiase algo la fisonomía de los
personajes de nuestro drama.
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El antiguo poseedor de dinero abre la marcha
convertido en capitalista, y tras él viene el
poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en
obrero suyo aquél pisando recio y sonriendo
desdeñoso, todo ajetreado éste, tímido y
receloso, de mala gana, como quien va a vender su
propia pelleja y sabe la suerte que le aguarda
que se la curtan"
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II Respuesta moral, política y jurídica de la
Responsabilidad Social de las Empresas.
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No es de la benevolencia del carnicero, el
cervecero o el panadero de la que esperamos el
alimento, sino de la consideración de su propio
interés. No invocamos sus sentimientos
humanitarios sino su amor propio (A. Smith, La
riqueza de las naciones).         
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      A. Smith, Teoría de los sentimientos
morales Simpatía, justicia, igualdad, Estado de
derecho.         Desarrollo de la cooperación en
el trabajo y en el mercado y fortalecimiento de
la confianza.          Prevención de la
corrupción y de las irregularidades en la
sociedad civil. Prevención contra el crimen y
la violencia gracias a las instituciones.    
Protección del medio ambiente y de la
sostenibilidad.         Fortalecimiento de los
derechos humanos junto con el intento de eliminar
la pobreza.     
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Partimos de las siguientes convicciones (A.
Cortina) Las empresas y organizaciones que
adquieren una mayor competencia ética están más
preparadas para anticipar el futuro y ganarle la
partida. Son empresas que invierten en capital
social.  
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Crear capital social significa crear redes de
confianza en la sociedad civil, donde confianza
significa ciudadanía, en cuanto capacidad de
relacionarnos como extraños.
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   En la "era de la organizaciones", como se ha
llamado a la era postindustrial, la empresa es
una organización medular en el conjunto social.
Las empresas no son máquinas, son
organizaciones en las que es necesaria la
colaboración, la comunicación (ética discursiva).
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III Responsabilidad Social Y Derecho del
Trabajo
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Derecho del trabajo Seguridad social Estado
de Derecho Sociedad civil Política Social
Ética de mínimos. Responsabilidad Social
Empresarial Moral de máximos Valores
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Este propósito sólo podrá conseguirse cuando los
códigos de RSE sean diseñados, aplicados y
verificado su cumplimiento, no de un modo
unilateral por empresas y asociaciones
empresariales, sino contando con la
participación de las organizaciones sindicales
no hay mejor código de conducta que el que
puedan negociar libre y organizadamente los
trabajadores de una empresa o de un
sector. (Amparo Merino Segovia)  
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IV Responsabilidad Social Y Ética
Discursiva (Jürgen Habermas)
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En un mundo-uno que está cambiando por la
globalización, es necesario tener en cuenta que
compartimos una atmósfera, un medio ambiente y
unos recursos comunes (Protocolo de Kyoto, Foro
Mundial de Río), que la economía globalizada
exige compromisos comunes (justicia como equidad,
justicia global, comercio, trabajo, etc.), que se
requiere una legalidad internacional en relación
con la Declaración Universal de los derechos
humanos (Corte Penal Internacional), dado que es
necesario ir conformando una comunidad universal
(ciudadanía cosmopolita).
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Si la globalización se asume desde un punto de
vista ético, es decir, cooperativo, inclusivo,
solidario, compartido y democrático (Naciones
Unidas reformadas), es posible un mundo mejor.
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Los siglos XV y XVI son famosos por los viajes
de descubrimiento que mostraron que el mundo es
redondo. El siglo XVIII vivió las primeras
proclamaciones de los derechos humanos
universales. La conquista del espacio en el siglo
XX hizo posible para un ser humano mirar nuestro
planeta desde un punto de vista fuera de él, y
verlo, literalmente como un mundo.
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Ahora el siglo XXI se encara a la tarea de
desarrollar una forma conveniente de gobierno
para este mundo singular. Se trata de un
aterrador reto moral e intelectual, pero es un
reto que no podemos rehusar afrontar. El futuro
del mundo depende de cuan bien sepamos
acometerlo (P. Singer, Un solo mundo. Ética de
la globalización, pp.200-201).
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Moral Derecho Política
DISCURSO
Política
Moral
Ética
Derecho
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PODER ECONÓMICO
(Medios de) Comunicación Educación
PODER POLÍTICO
PODER DE SOLIDARIDAD SOCIADAD CIVIL
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LA SENSIBILIDAD MORAL Sentimientos y
emociones Valores de máximos Responsabilidad
social La tolerancia La comprensión El actuar
comunicacional MORALES DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE
MÍNIMOS
30
MORAL DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS
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Idea Regulativa KantianaUTOPÍASSOCIALES-
desarrollo como libertad- hacia la paz perpetua
RESPONSABILIDAD SOCIAL
Discursos
Valores
Horizonte
Acuerdos

• Estado de Derecho

Ley
Constitución
Derechos Humanos