Presentaci

1
Edad Moderna

• Objeto constituido por
• el sujeto
• Conocemos sólo el
• fenómeno de las cosas
• Conocimiento a través de
• la razón
• Verdad no es concordancia
• sino coherencia lógica del
• pensamiento consigo mismo
• (concepto inmanente de
• verdad)

• Objeto existe independiente
• del sujeto
• Conocer es descubrir, develar
• la cosa
• Conocimiento a través de
• los sentidos
• Verdad es concordancia entre
• el pensamiento y la realidad
• empírica (concepto trascen-
• dente de verdad)

Realismo
Idealismo
2
Descartes
1650
1596
1 Meditación
Duda metódica
toma como falsos los conocimientos dudosos y los
desecha
sentidos engañan pero no dudo de que estoy
acá sin embargo puede ser un sueño pero no hay
diferencia sueño-vigilia entonces ciencias
compuestas caen queda en pie la
matemática hipótesis del genio maligno (duda
hiperbólica) entonces matemática cae
3
Descartes
1650
1596
2 Meditación
Sin embargo, hay un conocimiento verdadero
No me puede engañar en que yo soy el engañado
Cogito ergo sum
Razón universal
4
Hume
1776
1711
I M P R E S I O N E S
E x t e r n a
Vista Oído Gusto Olfato Tacto
Fenómenos de la memoria
C O N O C I M I E N T O
E X P E R I E N C I A
de la sensa- ción
I D E A S

Fenómenos de la fantasía
I n t e r n a
Intimidad Autoexperiencia Estados de
ánimo Odio Amor
de la reflexión
simples
complejas
5
Hume
1776
1711
Crítica de la idea de causalidad

• Experiencia muestra sólo sucesiones
• No hay experiencia de la conexión enre causa y
  efecto
• No se percibe que el primer hecho produce el
  segundo
• No hay impresión de la fuerza
• Tenemos la idea de conexión necesaria por el
  hábito

Crítica de la idea de sustancia

• No tenemos impresión más que de lo que vemos,
  oímos,
• tocamos, no de la sustancia
• La idea de sustancia también se origina por el
  hábito, por la
• repetición de un mismo conjunto relativamente
  constante de
• impresiones contiguas

6
Kant
1804
1724
Estética Trascen- dental
Sensibilidad
Teoría Trascendental de los elementos
Espacio y tiempo
Analítica trascendental
Lógica Trascen- dental
Entendimiento
Crítica de la Razón Pura
Categorías
Dialéctica trascendental
Razón
Teoría trascendental del método
Ideas
7
Kant
1804
1724
Juicios analíticos (explicativos)
Juicios sintéticos (extensivos)
a priori
a posteriori
a priori
Universales y necesarios
Particulares y contingentes
Universales y necesarios
8
Kant
1804
1724
RAZÓN
ENTENDIMIENTO
SENSIBILIDAD
I y N T F U E I N C Ó I M O
E N N E O S S
C A T E G O R Í A S
C y O N J C U E I P C T I O O S S
E y S P T A I C E I M O P O
S E E X N T T E I R D N O O S S
Ideas de alma, mundo y Dios
9
Kant
1804
1724
10
Kant
1804
1724
No hay normas
Autonomía moral
Conocimiento Actos humanos Voluntas
Actos morales
Heteronomía moral
Normas objetivas
11
Kant
1804
1724
Otras éticas
Éticas heterónomas
Ética autónoma
Kant
Malo
Obrar contra el deber
Buena voluntad
Deber
Obrar de acuerdo con el deber
Bueno
Obrar por deber
Norma moral
El deber por puro respeto al deber
12
Hegel
1831
1770
del Ser
Objetiva
de la esencia
MUNDO POSIBLE
LÓGICA
M D O I V A I L M É I C E T N I T
C O O
Subjetiva
del concepto
Mecánica
FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
Física
Orgánica
MUNDO REAL
Espíritu subjetivo
FILOSOFÍA DEL ESPÍRITU
Espíritu objetivo
Espíritu absoluto
13
Hegel
1831
1770
Antropología
Espíritu subjetivo
Fenomenología
Psicología
Derecho
FILOSOFÍA DEL ESPÍRITU
Espíritu objetivo
Moralidad
Eticidad
Arte
Espíritu absoluto
Religión
Filosofía
14
Hegel
1831
1770
Dios in fieri
Se hace a través de

• Naturaleza
• Hombres
• Historia de los pueblos
• Manifestación del arte
• Religiones
• Historia de la Filosofía

15
Comte
1857
1798
Ley de los 3 estados
Estado positivo

• Investigación de los fenómenos
• Se intentan explicar sus relaciones
• Poder terrenal en manos de los industriales

Estado metafísico

• Despersonalización de la fuerza divina
• Las causas de los fenómenos son ideas abstractas
  o
• principios racionales

Estado mitológico-teológico

• Explicación de fenómenos por medio de seres
  sobrenaturales
• 3 fases fetichismo, politeísmo y monoteísmo
• Poder teocrático y monárquico