Elinpsykologian tieteenfilosofisia kysymyksi

1
Eläinpsykologian tieteenfilosofisia kysymyksiä

• Eläimet, ympäristönsuojelu ja yhteiskunta
• 7.11.2007

2
Mieli fysikaalisessa maailmassa

• Mentaalisten ilmiöiden kolme erottavaa
  piirrettä
• Intentionaalisuus
• Normatiivisuus
• Tietoisuus

3
1. Intentionaalisuus

• Kansanpsykologia
• Representationaalinen, informationaalinen sisältö
  (propositionaaliset asenteet)
• Eliminativismi, reduktionismi
• Funktionalismi

4

• Moninainen realisoituvuus (multiple
  realizability)
• Aivot hardware mieli software (mieli on
  implementaatioriippumaton)
• Tyyppiepäidenttisyys, tokenidenttisyys

5

• Kuinka representaatioiden konseptuaalisella
  sisällöllä voi olla kausaalista voimaa?
• Internalismi vs. eksternalismi, syntaksi vs.
  semantiikka, esim. kiinalainen huone (John
  Searle)
• Teleofunktionalismi, biosemantiikka (Fred
  Dretske, Ruth G. Millikan)

6
Ihmiskieli vs. eläinkieli

• Onko ero kvantitatiivista vai kvalitatiivista?
• Joitakin ihmiskielelle ominaisia piirteitä
• Semioottinen arbitraarisuus
• Kulttuurinen transmissio
• Referentiaalinen siirtymä
• Diskreettisyys, produktiivisuus

7

• Noam Chomsky
• (1928-)
• kielielin
• modulaarisuus
• universaalisuus
• kielivaisto (Steven Pinker)

8
Behaviorismi vs. kognitivismi

• Looginen positivismi (1920-1930 luvut)
  käännettävyysteesi, verifikationismi
• Psykologinen behaviorismi (Watson, Skinner)
• Analyyttinen behaviorismi (Ryle, Wittgenstein)
• Ongelma teoriat ovat havaintojen
  alideterminoimia holismi (Quine)
• Ärsykkeen heikkous (Chomsky)

9
2. Normatiivisuus

• Hermeneutiikka holistisuus, hermeneuttinen kehä
• Metodologinen dualismi ymmärtäminen vs.
  selittäminen
• Analyyttinen hermeneutiikka

10

• Peittävän lain malli
• Yksityinen tosiasia selitetään osoittamalla sen
  syy, so. esittämällä kausaalilaki tai lait,
  joiden erikoistapaus sen esiintyminen on.
  Esimerkiksi tulipalo tulee selitetyksi, kun sen
  osoitetaan syntyneen herkästi syttyvien aineiden
  joukkoon pudonneesta kipinästä samaan tapaan
  säännönmukainen laki selitetään osoittamalla
  toinen laki tai lakeja, joiden erikoistapaus se
  on ja joista se voidaan dedusoida. (John Stuart
  Mill, A System of Logic, 1843.)

11

• Carl G. Hempel
• (1905-1997)
• Alkuehdot
• Yleinen laki
• Havaittu ilmiö
• Selitetään seurauksia
• syillä ei päinvastoin.

12

• Georg Henrik von Wright (1916-2003)
• Praktinen syllogismi
• A haluaa E
• A uskoo, että ellei tee tekoa T, niin ei-E
• A tekee T
• Selitetään syitä seurauksilla
• Praktinen syllogismi antaa ihmistä tutkiville
  tieteille niiden metodologiasta kauan puuttuneen
  apuneuvon itsenäisen selitysmallin, joka on
  subsumptioteoreettisen peittävän lain mallin
  selvä vaihtoehto. (von Wright, Explanation and
  Understanding, 1971.)

13

• Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
• Merkitys käyttö
• ? kielipelit
• ? säännön seuraaminen
• ? semantiikan sosiaalisuus

14

• Daniel C. Dennett (1942-)
• Rationaalisuusehdot
• We are not like other animals our minds set us
  off from them (Darwins Dangerous Idea, 1995)

15

• It might seem that we could get at the precise
  content of the signal by starting with an overtly
  general term, such as food, and adding
  qualifications to it until it matches the dogs
  differentiations, but this would still impart
  sophistications to the description that do not
  belong to the dog. Does the dog have the concept
  of nourishment that is involved in the concept of
  food? What could the dog do that would indicate
  this? Wanting to to get and eat x is to be
  distinguished from recognizing x as food.
  (Content and Consciousness, 1969.)

16
3. Tietoisuus

• (1) Tiedostava/tiedoton (awareness)
• (2) Pääsytietoisuus (access consciousness)
• (3) Itsetietoisuus, refleksiivinen tietoisuus
• (4) Fenomenaalinen tietoisuus
• Kvaliat (quale, qualia), kvaliakäännös

17
Mielenteoria false-belief task
18

• Tietoisuuden funktio misrepresentaation
  detektio? (Allen Bekoff Species of Mind, 1997.)

19
Fenomenaalinen tietoisuus

• Thomas Nagel (1937-)
• What is it like to be a bat? (Philosophical
  Review, 1974)

20

• We may call this the subjective character of
  experience. It is not captured by any of the
  familiar, recently devised reductive analyses of
  the mental, for all of them are logically
  compatible with its absence. It is not analyzable
  in terms of any explanatory system of functional
  states, or intentional states, since these could
  be ascribed to robots or automata that behaved
  like people though they experienced nothing. It
  is not analyzable in terms of the causal role of
  experiences in relation to typical human
  behaviorfor similar reasons. I do not deny that
  conscious mental states and events cause
  behavior, nor that they may be given functional
  characterizations. I deny only that this kind of
  thing exhausts their analysis. (Thomas Nagel,
  What is it like to be a bat?, 1974.)

21

• Our own experience provides the basic material
  for our imagination, whose range is therefore
  limited. It will not help to try to imagine that
  one has webbing on one's arms, which enables one
  to fly around at dusk and dawn catching insects
  in one's mouth that one has very poor vision,
  and perceives the surrounding world by a system
  of reflected high-frequency sound signals and
  that one spends the day hanging upside down by
  one's feet in an attic. In so far as I can
  imagine this (which is not very far), it tells me
  only what it would be like for me to behave as a
  bat behaves. But that is not the question. I want
  to know what it is like for a bat to be a bat.
  Yet if I try to imagine this, I am restricted to
  the resources of my own mind, and those resources
  are inadequate to the task. I cannot perform it
  either by imagining additions to my present
  experience, or by imagining segments gradually
  subtracted from it, or by imagining some
  combination of additions, subtractions, and
  modifications. (Thomas Nagel, What is it like
  to be a bat?, 1974.)

22

• Frank Jackson (1943-)
• "Epiphenomenal Qualia (Philosophical Quarterly,
  1982)
• Tietoargumentti

23

• David Chalmers (1966-)
• The Conscious Mind (Oxford UP 1996)
• Tietoisuuden vaikea ongelma
• miten/miksi fysikaalisilla systeemeillä voi
• olla subjektiivisia, kvalitatiivisia
• kokemuksia?
• The physical structure of the worldthe exact
  distribution of particles, fields, and forces in
  spacetimeis logically consistent with the
  absence of consciousness, so the presence of
  consciousness is a further fact about our world.
  (David Chalmers 1997.)
• Seurauksena dualismi ja panpsykismi

24

• Colin Allen Marc Bekoff Species of Mind The
  Philosophy and Biology of Cognitive Ethology, The
  MIT Press, 1997.
• tuomas.pernu_at_helsinki.fi