Einleitung in das Johannes-Evangelium

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Einleitung in dasJohannes-Evangelium

• Treffpunkt Bibel Johannes-Evangelium
• Bibelstunde am 14.6.2006
• Lektion 1
• Text Johannes 1,1-18

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Johannes und seiner Schriften

• 5 Schriften des Neuen Testaments sind dem
  Johannes zugeschrieben
• Johannes-Evangelium
• 1. Johannesbrief
• 2. Johannesbrief
• 3. Johannesbrief
• Offenbarung (Apokalypse)

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Johannes in der Kirchengeschichte

• Die frühe Kirche verweist auf Johannes als den
  Autor dieser Schriften
• Irenäus von Lyon (gest. um 200) ist die Quelle
• Irenäus stand als Schüler des Polykarp (gest.
  156) in der Nachfolge des Johannes.
• Als junger Mann habe er - Irenäus - zu Füßen des
  Polykarp gesessen.
• Polykarp habe ihm von seinen Gesprächen mit
  Johannes berichtet.
• Wer ist dieser Johannes?

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Johannes - der Fischer (Mt 4,21)
Sein Vater hieß Zebedäus.
Sein Bruder hieß Jakobus.
Er war Fischer.
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Johannes, der Galiläer
Er kam aus Galiläa.
Er sprach Aramäisch, Griechisch Latein.
Er sprach mit einem galiläischen Akzent.
Galiläer wurden in Judäa belächelt.
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Der Charakter von Johannes

• Johannes der Mensch
• Sein Charakter
• Er war hitzig und impulsiv.
• Er und sein Bruder nahmen Anstoß an der
  mangelnden Gastfreundschaft der Samariter und
  wollten als Strafe Feuer vom Himmel erbitten. (Lk
  9,51-56)
• Johannes nahm einem Exorzisten, der nicht zum
  Zwölferkreis gehört, sein Tun übel. (Lk 9,49)
• Er war ehrgeizig.
• Er und sein Bruder wollten im kommenden Zeitalter
  die besten Plätze neben Jesus haben. (Mk
  10,35-45)
• Er war fürsorglich
• Jesus bat ihn, seine Mutter zu versorgen.

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Johannes - der Jünger

• Johannes - der Jünger von Jesus Christus
• Johannes wurde zusammen mit seinem Bruder Jakobus
  am See Genezareth von Jesus zur Nachfolge
  berufen. (Mk1,19-20)
• Johannes gehorchte ohne zu zögern.
• Johannes war opferbereit.
• Er verließ seine gesicherte Existenz.
• Sein Vater konnte Tagelöhner einstellen
  (relativer Wohlstand).

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Johannes - der Jünger

• Johannes - der Jünger von Jesus Christus
• Johannes erhielt von Jesus den zusätzlichen Namen
  Boanerges.
• Donnersöhne. (Mk 3,17)
• Johannes stand zusammen mit Petrus Jesus sehr
  nahe.
• Er war der Jünger, den Jesus liebte. (vgl.
  letztes Passamahl)

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Johannes im Viererteam

• Zusammen mit
• Jakobus (seinem Bruder) und
• Petrus und dessen Bruder
• Andreas
• wurde er Zeuge
• der Heilung der Schwiegermutter des Petrus. (Mk
  1,29)
• des wunderbaren Fischzuges (Lk 5,1-11)
• der Endzeitrede auf dem Ölberg. (Mk 13,3)

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Johannes im Dreierteam

• Zusammen mit
• Jakobus
• Petrus
• wurde er Zeuge
• der Totenauferweckung der Tochter des Jairus .
  (5,37)
• ... der Verklärung. (Mt 17,1)
• war er
• nahe bei Jesus sein, als er in Gethsemane
  betet. (Mk 14,33)

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Johannes im Zweierteam

• Zusammen mit
• Petrus
• durfte er das Passafest zubereiten. (Lk 22,8)

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Johannes der besondere Jünger

• Johannes
• saß während der Passafeier eng an der Seite von
  Jesus (Joh 13,12)
• war dem Hohenpriester bekannt und durfte in den
  Palast des Hohenpriester gehen. (Joh 18,15ff)
• wurde am Kreuz die Sorge um die Mutter von
  Jesus übertragen. (Joh 19,26ff)
• überholte Petrus beim Gang zum leeren Grab.
  (Joh 20,2-4)

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Johannes der Apostel

• Johannes
• Petrus und Jakobus waren unter den Apostel die
  herausragenden Leiter Säulen der Gemeinde. (Gal
  2,9)
• Johannes und Petrus erlebten die Heilung eines
  Lahmen. (Apg 3,1ff)
• Johannes und Petrus sprachen in aller Freiheit
  vor dem Hohen Rat. (Apg 4,13)
• Johannes und Petrus ebnen den Samaritern den Weg
  zum Geistempfang. (Apg 8,14ff)

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Johannes sein späterer Lebensweg

• Papias berichtete
• daß Johannes später nach Ephesus ging.
• daß Johannes unter Kaiser Domitian nach Patmos
  verbannt wurde. (dort die Offenbarung schrieb)
• daß Johannes unter Kaiser Nerva wieder nach
  Ephesus zurückkehrte.
• Dort schrieb er das Evangelium und die Briefe.
• Andere Traditionen berichten vom Zusammenprall
  mit einigen der frühesten Irrlehrer.
• Johannes starb wohl in hohem Alter, am Übergang
  vom 1. zum 2. Jh.

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Ziel des Evangeliums

• Johannes selbst formuliert die Absicht seines
  Schreibens
• Damit ihr glaubt, daß Jesus der Christus sei.
  (Joh 20,3031)
• ? Johannes geht es nicht um eine Biographie.
• ? Johannes hat sein Evangelium sorgfältig
  zusammengestellt
• Er beschränkt sich auf 8 Wunder (Zeichen)
• Die Reden deuten die Wunder.

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Jesus ist der Messias - die Beweismittel

• Johannes ruft eine Reihe von Zeugen auf, die die
  Messianität von Jesus beweisen sollen
• Die Menschen
• Gott
• Seine Zeichen und Wunder
• Die Schrift - das Alte Testament
• Der Heilige Geist

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Jesus ist der Messias - die Beweismittel

• Menschen bezeugen die Messianität von Jesus
• Johannes den Täufer (1,6-8)
• Die Jünger
• Die ersten Jünger (1,37-51)
• Petrus (6,68)
• Thomas (20,28)
• Andere Menschen
• Samariter (4,29 4,42)
• Menschen im allgemeinen (7,40-42)
• Ein geheilter Mensch (9,17)
• Martha (11,27)

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Jesus ist der Messias - die Beweismittel

• Gott, der Vater, bezeugt die Messianität von
  Jesus
• Joh 5,37 er hat Zeugnis von mir gegeben
• Joh 8,18 der Vater zeugt von mir
• Joh 8,50 der Vater sucht meine Ehre
• Joh 10,32 viele gute Werke von meinem Vater
  habe ich euch gezeigt
• Die Anrufung Gottes war ein gewichtiges Argument.
• Wer log, unterstellte sich damit dem Gericht
  Gottes.
• Wer dem Zeugen weiter widerstand stellte sich
  selbst unter ein göttliche Gerichtsurteil.

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Jesus ist der Messias - die Beweismittel

• Das Zeugnis des Vaters
• Die Worte von Jesus sind die Worte des Vaters.
  (7,16) vgl. 5. Mose 18,18
• ? Vgl. die Selbstbezeichnung von Jesus Der mich
  gesandt hat.
• Die Werke von Jesus sind die Werke des Vaters.
  (5,36)

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Jesus ist der Messias - die Beweismittel

• Das Zeugnis der Taten von Jesus
• Die Zeichen und Wunder weisen ihn als von Gott
  gesandt aus (5,36)
• Nikodemus niemand kann solche Werk tun (3,2)
• Das Zeugnis der Schrift
• Sie hat ihn angekündigt.
• Der Messias wird ein Nachkomme Davids sein (7,42)
• Der Messias wird aus Bethlehem kommen (7,42)

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Die Reaktionen auf Jesus

• Johannes stellt die unterschiedlichen Reaktionen
  auf den Anspruch von Jesus vor
• Menschen, die Jesus ablehnen
• Viele Jünger folgen Jesus nicht mehr.
• Die religiöse Elite will Jesus töten.
• Die Gründe dafür
• Weil die Rede von Jesu hart ist. (6,60ff)
• Weil Jesus einen Dämon haben soll. (10,20)
• Weil Jesus sich selbst zu Gott macht. (10,36)
• Weil Jesus die Machtverhältnisse kippen kann.
  (11,48)

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Die Reaktionen auf Jesus

• Menschen, die auf Jesus antworten
• indem sie an ihn glauben
• weil er Details aus dem Leben von Menschen kennt
  (4,29 Samariterin)
• weil seine Worte überzeugen (4,41 - Samariter)
• weil seine Taten für ihn sprechen (4,53
  Totenauferweckung 7,31 wer kann solche Taten
  tun?, 11,45 Totenauferweckung des Lazarus)
• indem sie hören und sehen (6,66ff Petrus)

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Schlüsselthemen

• Jesus und der Vater
• Das Evangelium ist voll von Hinweisen auf die
  Gottessohnschaft von Jesus.
• Der Tod von Jesus für die Sünder
• Mehr als die anderen Evangelien spricht Johannes
  über den Grund für den Tod von Jesus und über
  sein Motiv die Liebe.

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Schlüsselthemen

• Der Heilige Geist
• Johannes sagt mehr über den Heiligen Geist als
  die anderen Evangelisten.
• Der Heilige Geist wird den Platz von Jesus
  einnehmen, wenn Jesus wieder zum Vater
  zurückgekehrt sein wird.
• Das ewige Leben
• Die Synoptiker sprechen vom Himmelreich.
• Johannes spricht vom Geschenk des ewigen Lebens,
  das mit der neuen Geburt verbunden ist.

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Schlüsselbegriffe

• Die Liebe
• Das Schlüsselwort im Johannesevangelium ist
  LIEBE
• Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen
  eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn
  glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige
  Leben haben. (3,16)
• Das Licht
• Johannes porträtiert Jesus als ein LICHT, das in
  der Dunkelheit scheint und das niemand auslöschen
  kann.

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Die sieben Ich-bin-Worte

• Das Brot des Lebens (6,35 bzw. 6,48)
• Zeichen Speisung der 5000 (6,5-14)
• Das Licht der Welt (8,12)
• Zeichen Heilung eines Blindgeborenen (9,1-41)
• Die Tür zu den Schafen (10,7)
• Der gute Hirte (10,14)
• Die Auferstehung und das Leben (11,25)
• Zeichen Auferstehung des Lazarus (11,1-44)
• Der Weg, die Wahrheit und das Leben (14,6)
• Der wahre Weinstock (15,1)

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Die übrigen Zeichen von Jesus

• Wasser zu Wein auf der Hochzeit zu Kana (2,1-11)
• Heilung des Sohnes eines königlichen Beamten
  (4,46-54)
• Heilung eines Kranken am Teich Bethesda (5,1-9)
• Jesus geht aus dem See Genezareth (6,16-21)
• Der erfolgreiche Fischfang am See Tiberias
  (21,1-14)

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Das Evangelium seine Besonderheit

• Das Johannes-Evangelium ist anders
• Johannes ergänzt die anderen Berichte Er
  konzentriert sich auf die Bedeutung des
  Geschehenen.
• Johannes legt seinem Evangelium ein anderes
  Muster als die Synoptiker zugrunde. Sein
  Evangelium ist viel weniger episodenhaft.
• Johannes wählt aus den Wundern von Jesus
  bestimmte Zeichen aus, die am deutlichsten
  zeigen wer er war.

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Das Evangelium seine Besonderheit

• Johannes zeigt hauptsächlich das auf, was Jesus
  sagte besonders über sich selbst.
• Das Johannes-Evangelium enthält keine
  Gleichnisse, überliefert uns aber die großen Ich
  bin-Worte von Jesus.
• Während die drei Synoptiker ihr Augenmerk auf
  Galiläa richten, spielen die meisten Ereignisse,
  von denen Johannes berichtet, zu verschiedenen
  Feiertagen in und um Jerusalem statt.
• Das Johannes-Evangelium spricht von den Juden,
  als ob die Jünger von Jesus nicht selbst gewesen
  seinen.

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Johannes und seine Schriften

• 5 Schriften des Neuen Testaments sind dem
  Johannes zu geschrieben
• Johannes-Evangelium
• 1. Johannesbriefe
• 2. Johannesbrief
• 3. Johannesbrief
• Offenbarung (Apokalypse)
• Wie kommt man zu diesem Urteil?
• Im Stil sind sich die Schreiben ähnlich.
• Sie haben auffallend viele theologische
  Spezialausdrücke gemeinsam

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Die Ähnlichkeit der Schriften

• Die johanneischen Spezialausdrücke
• Geist der Wahrheit
• Licht / Finsternis
• von der Welt
• Kinder Gottes
• aus Gott geboren
• in Christus bleiben
• seine Gebote halten
• Liebe
• Zeugnis
• Leben / Tod

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Kritik am Johannesevangelium

• Man behauptet über das Evangelium
• Es kann nicht historisch sein.
• Es steht am Ende einer langen Entwicklung.
• Es spiegelt nur die Situation einer Gemeinde
  wieder.
• Es kann nicht von Johannes stammen.
• Es ist unjüdisch.
• Es ist nicht von einem Augenzeugen verfaßt.
• Der Autor hat auf die anderen Evangelien
  zurückgegriffen.
• Die Reden sind Jesus nur in den Mund gelegt.

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Begründung der Kritik

• Die Kritik an der Autorenschaft des Johannes wird
  wie folgt begründet
• Das Joh.-Ev. malt ein anderes Jesusbild als die
  Synoptiker.
• Das Joh.-Ev. hat den gleichen Stil in den Reden
  von Jesus und dem Schreiben des Verfassers.
• Das Joh.-Ev. ist streng durchkomponiert.

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Antwort auf die Kritik

• Johannes kann seine Gründe gehabt haben, warum er
  ein anderes Evangelium schreibt
• Die Fakten aus dem Leben von Jesus waren durch
  die Synoptiker bereits bekannt.
• Johannes ergänzt das Jesusbilder der Synoptiker.
• Johannes hat eine bewußte Auswahl aus dem Leben
  von Jesus getroffen. (vgl. sein Ziel)

35
Antwort auf die Kritik

• Johannes war sehr wohl ein Augenzeuge. Er war
  vertraut mit
• der Geographie Palästinas
• 1,28 - Betanien
• 4,5f,20 Sychar
• 6,1 See Galiläa oder Tiberias
• 6,23 nahe an den Ort, wo
• 11,1 Betanien, Heimat der Maria

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Antwort auf die Kritik

• den jüdischen Sitten
• 2,6 Reinigungsriten
• 19,40 Art der Beerdigung
• den jüdischen Festen
• 2,13 - Passafest
• 7,2 - Laubhüttenfest
• 10,22 - Tempelweihe im Winter
• 5,1 ungenanntes Fest

37
Antwort auf die Kritik

• Jerusalem
• 5,2 - Teich Betesda
• 8,1 - Ölberg
• 19,13 Gabbata
• dem Tempel
• 2,20 - 46 Jahre wurde an ihm gebaut
• 8,20 Schatzkammer
• 10,23 - Säulenhalle Salomons

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Antwort auf die Kritik

• Viele Einzelheiten sind Johannes bekannt
• 1,39 um die 10. Stunde
• 2,1 am 3. Tag
• 2,6 6 steinerne Krüge (sie faßten 2-3 Maß)
• 2,11 das 1. Zeichen
• 2,12 seine Mutter, seine Brüder und seine
  Jünger blieben nicht lange
• 3,2 bei Nacht
• 3,23 es gab viel Wasser
• 4,6 eine Quelle Jakobs
• 4,6 ermüdet von der Reise

39
Antwort auf die Kritik

• 4,6 um die 6. Stunde
• 4,35 4 Monate bis zur Ernte
• 4,40 er blieb 2 Tage
• 4,52 um die 7. Stunde
• 4,54 das 2. Zeichen
• 5,2 5 Hallen
• 5,5 38 Jahre krank
• 5,9 am Sabbat
• 6,4 kurz vor dem Passa
• 6,7 200 Silbergroschen
• 6,9 5 Gerstenbrote, 2 Fische

40
Antwort auf die Kritik

• 6,10 ca. 5000 Männer
• 6,13 12 Körbe
• 6,17 schon finster
• 6,59 in der Synagoge in Kapernaum
• 6,66 von da an
• 11,54 Stadt Ephraim bei der Wüste
• 18,10 Malchus
• 21,11 153 Fische
• Johannes offenbart persönliche Kenntnisse des
  jüdischen Lebens und Glaubens.

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Der Papyrus P52

• Unter den biblischen Papyri, die man bisher
  gefunden hat, gibt es eine besondere Kostbarkeit.
• Er ist einer der ältesten Papyri, der sog. P52,
  mit einigen Versen aus dem Johannesevangelium
• Vorderseite Joh 18,31-33
• Rückseite Joh 18,37-38).
• Der Fund ist 8,9x6 cm groß.

42
Der Papyrus P52

• Der britische Papyrologe Colin H. Roberts gab
  dieses Fragment im Jahr 1935 heraus.
• Er hatte es unter den Papyri gefunden, die 1920
  der britische Oxford-Professor Grenfell in
  Ägypten erworben hatte.
• Roberts entzifferte den Text und datierte ihn auf
  ca. 100- 125 n.Chr.

43
Der Papyrus P52

• Unter dem Einfluß von F.C. Baur und der
  sogenannten Tübinger Schule hatte man die
  Entstehung des Evangeliums in das letzte Viertel
  des 2. Jahrhunderts verlegen wollen.
• Mit dem Fund des P52 war eine solche Datierung
  nicht mehr möglich.
• Die traditionelle Datierung des
  Johannesevangeliums gegen Ende des 1. Jh. war
  damit untermauert.

44
Der Papyrus P52

• Wenn Johannes sein Evangelium dann ca. um 90
  geschrieben hatte, war sein Evangelium nur wenige
  Jahre später schon in Ägypten in Umlauf.
• Vielleicht ist der P52 einer der ersten Kopien
  dieser kanonischen Schrift.
• Durch diesen Papyrus hatte sich das
  Johannesevangelium als der einzige größere
  literarische Text der Antike herausgestellt, der
  handschriftlich in einem so geringen Abstand von
  seiner Entstehung dokumentiert war.

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