ISU JIHAD DAN KEGANASAN

1
ISU JIHAD DAN KEGANASAN
2
Salah faham Barat

• Islam sering dilabelkan sebagai pengganas.
• Islam-phobia.
• Media tidak memperbesarkan keganasan yang
  dilakukan oleh masyarakat bukan Islam terhadap
  muslim, seperti Israel, Bosnia, Rusia, China,
  Thailand dll.
• Keganasan di kalangan masyarakat bukan Islam
  sesama mereka sendiri, seperti di Ireland,
  Amerika Latin dll.

3
Pengganas

• Ku Klux Khan
• Aun shin
• LTTE (Gerila Tamil Sri Lanka)
• FARC (Revolutionary Armed Forces of Colombia)
• IRA

4
MAKSUD JIHAD

• Terdapat dua perkataan yang lahir daripada sumber
  yang sama dengan al-Jihad iaitu al-Ijtihad dan
  al-Mujahadah. Perkataan al-Jihad, al-Ijtihad dan
  al-Mujahadah memberi maksud mengerahkan keupayaan
  secara maksimum (bersungguh-sungguh) dan berakar
  umbi daripada huruf yang sama iaitu Jahada.

5
Al-Jihad

• Kalimah al-Jihad umpamanya, menurut penggunaannya
  lebih tertumpu kepada pengerahan upaya kekuatan
  yang berbentuk lahiriyyah atau fizikal seperti
  dengan kekuatan anggota tubuh badan dan harta
  benda dalam usaha menegakkan agama Allah.

6

• Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah dan
  berjihad pada jalan Allah, mereka itulah
  orang-orang yang mengharapkan rahmat Allah dan
  Allah Maha pengampun lagi Maha mengasihani
• Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta
  berjihad pada jalan Allah dengan harta benda dan
  jiwa raga mereka, adalah lebih tinggi darjatnya
  di sisi Allah dan itulah orang-orang yang
  mendapat kemenangan

7
Al-Ijtihad

• Manakala perkataan al-Ijtihad pula menurut
  terminologi, penggunaannya seringkali didapati
  dalam disiplin ilmu Usul al-Fiqh. Hakikat ini
  menjelaskan bahawa maksud al-ijtihad ialah
  bersungguh-sungguh mengerahkan kemampuan intelek
  (aqliyyah) dalam usaha mendapatkan suatu
  ketetapan hukum

8
hadis

• Apabila seseorang hakim berijtihad
  (bersungguh-sungguh mengerahkan keupayaan
  intelek) lalu menepati hasil ijtihadnya itu
  dengan kebenaran maka ia memperolehi dua
  ganjaran, sekiranya ijtihadnya itu salah maka ia
  memperolehi satu ganjaran

9
Mujahadah

• Sementara perkataan al-Mujahadah pula dari sudut
  penggunaannya lebih tertumpu kepada aspek
  kerohaniaan dan seringkali diguna pakai dalam
  disiplin ilmu tasawuf. Al-Mujahadah juga
  bermaksud bersungguh-sungguh mengerahkan
  kemampuan atau keupayaan. Cuma ia lebih
  menumpukan kepada pengerahan keupayaan jiwa
  nurani agar dapat mengalahkan godaan nafsu
  syahwat dan syaitan

10

• Bertolak daripada huraian tersebut maka difahami
  bahawa perkatan al-Jihad, al-Ijtihad dan juga
  al-Mujahadah memberi maksud bersungguh-sungguh
  mengerahkan keupayaan dan kemampuan secara
  maksimum mungkin dari seorang individu. Cuma
  penggunaannya adalah menurut disiplin ilmu yang
  berlainan. Al-Jihad lebih kebiasaannya digunakan
  dalam disiplin ilmu fiqh, sementara al-Ijtihad
  dalam disiplin ilmu usul al-Fiqh manakala
  al-Mujahadah pula dalam disiplin ilmu tasawuf

11
Al-Jihad dan al-Qital

• Sama ada perkataan al-Jihad atau al-Qital yang
  bermaksud perang, selalunya disandarkan dengan
  kalimah fi sabilillah dalam kebanyakan ayat dalam
  al-Quran
• Dan perangilah pada jalan Allah akan orang-orang
  yang memerangi kamu dan jangan kamu melampaui
  batas, kerana sesungguhnya Allah tidak suka
  kepada orang-orang yang melampaui batas

12

• Maksud perkataan al-Qital lebih khusus
  penggunaannya daripada al-Jihad kerana perkataan
  al-Qital lebih tertumpu kepada peperangan yang
  menggunakan senjata serta menyebabkan berlakunya
  pembunuhan antara satu sama lain.
• \Manakala kalimah al-Jihad pula selalunya
  digunakan secara umum yang bermaksud mengerahkan
  keupayaan sama ada dari aspek harta benda, tenaga
  dan pemikiran untuk meletakkan agama Allah s.w.t.
  pada tempat yang sewajarnya

13
Definisi al-Jihad

• Mencurahkan segala tenaga dan keupayaan dalam
  memerangi orang-orang kafir dan menahan serangan
  mereka dengan jiwa, harta dan lidah
• Istilah-istilah tersebut seperti al-Siyar,
  al-Ribat, al-Ghazwah, al-Sariyyah dan seumpamanya

14
hadis

• Rasulullah s.a.w. apabila melantik seorang
  panglima angkatan perang yang besar atau yang
  kecil, Baginda secara khusus akan berpesan
  kepadanya untuk bertakwa kepada Allah dan berlaku
  baik kepada para tentera Islam yang bersamanya.
  Kemudian Baginda bersabda Perangilah dengan nama
  Allah, di jalan Allah dan perangilah orang kafir
  kepada Allah, berperanglah dan jangan mengambil
  harta rampasan perang sebelum ia
  dibahagi-bahagikan, jangan sekali-kali kamu
  melakukan khianat, jangan melampaui batas dan
  jangan sekali-kali mencincang musuh

15
hadis

• Berangkatlah dengan nama Allah dan kerana Allah
  dan di atas agama Rasulullah, dan janganlah kamu
  membunuh orang tua yang sudah tidak berupaya,
  kanak-kanak, anak kecil dan wanita. Dan janganlah
  kamu mengambil harta rampasan perang sebelum ia
  dibahagi-bahagikan, himpunlah ia terlebih dahulu,
  dan berbuat baiklah, sesungguhnya Allah menyukai
  orang-orang yang berbuat baik

16
HUKUM JIHAD

• jihad atau kewajipan al-qital tidak menunjukkan
  Islam sebagai agama yang menggalakkan keganasan,
  malah ia sebagai suatu bentuk pengawalan
  kehidupan manusia. Islam merupakan suatu sistem
  kehidupan yang diturunkan Allah s.w.t. kepada
  manusia bagi menjamin keadilan serta kesamarataan
  di antara manusia apabila ia benar-benar
  dilaksanakan dalam kehidupan

17

• untuk menjaga supaya keadilan dan kesamarataan
  sesama manusia maka Allah mewajibkan jihad untuk
  mempertahankan agamanya daripada orang-orang yang
  angkuh dan sombong serta menolak kebenaran

18
Al-Quran

• Diwajibkan ke atas kamu berperang pada hal
  berperang itu sesuatu yang kamu benci, boleh jadi
  kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik
  kepada mu, dan boleh jadi pula kamu menyukai
  sesuatu padahal ia amat buruk bagimu. Allah
  mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui

19
Keadaan menyebabkan kefarduan jihad

• Apabila negara Islam diserang oleh musuh
• Apabila pemerintah atau imam memerintahkannya

20
Beberapa hadis

• Seorang mukmin kepada mukmin yang lain adalah
  ibarat sebuah bangunan, sebahagiannya menguatkan
  / mengukuhkan sebahagian yang lain
• Sesiapa yang tidak memikirkan urusan umat Islam
  maka tidaklah ia termasuk golongan mereka

21
hadis

• Orang-orang Islam seumpama satu tubuh, jika
  matanya sakit maka terasa sakit seluruh tubuhnya
  dan jika kepalanya sakit maka terasa sakit
  seluruh tubuhnya

22
Al-Quran

• Wahai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya
  apabila dikatakan kepada kamu berangkatlah untuk
  berperang pada jalan Allah, kamu berasa berat dan
  ingin tinggal ditempat kamu , apakah kamu puas
  dengan kehidupan dunia sebagai ganti kehidupan
  akhirat, padahal kehidupan dunai untuk
  dibandingkan dengan kehidupan akhirat amatlah
  sedikit

23
Akhlak para pejuang

• 1. Keikhlasan niat
• Orang-orang yang beriman berperang pada jalan
  Allah, manakala orang-orang kafir pula berperang
  pada jalan taghut, justeru itu perangilah
  kawan-kawan syaitan itu, sesungguhnya tipu daya
  syaitan itu adalah lemah

24

• Sesungguhnya manusia yang pertama dihitung ke
  atasnya pada hari qiamat nanti ialah yang mati
  syahid, maka dia dibawa (mengadap Allah) dan
  Allah memperkenalkan kepadanya segala nikmatNya
  lalu dia mengenalinya. Kemudian Allah berfirman
  Maka apakah yang telah engkau lakukan terhadapnya
  (nikmat-nikmat tersebut)?. Dia menjawab Aku
  berperang pada jalan Mu (Allah) sehingga aku mati
  syahid. Allah berfirman Engkau berdusta, akan
  tetapi engkau berperang supaya diperkatakan Dia
  seorang yang berani maka sesungguhnya engkau
  telah diperkatakan (sebagaimana engkau mahu).
  Kemudian diperintahkan para Malaikat kepadanya)
  maka diseret di atas mukanya sehingga dilemparkan
  ke dalam neraka

25

• 2. Tidak memerangi orang-orang awam
• Dan perangilah kerana agama Allah akan
  orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah
  kamu melampaui batas/menceroboh, kerana
  sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
  yang melampaui batas / menceroboh

26
hadis

• Berangkatlah kamu dengan nama Allah dan kerana
  Allah dan atas agama Allah dan janganlah kamu
  membunuh orang tua yang sudah tidak berupaya,
  kanak-kanak kecil dan wanita dan janganlah kamu
  mengambil harta rampasan perang sebelum ia
  dibahagi-bahagikan, himpunkanlah ia terlebih
  dahulu dan berbuat baiklah sesungguhnya Allah
  menyukai orang yang berbuat baik

27

• 3. Dilarang menghina / mengaibkan mayat
• Rasulullah s.a.w. apabila melantik seorang
  panglima angkatan tentera yang besar atau kecil,
  Baginda secara khusus akan berpesan kepadanya
  agar bertaqwa kepada Allah dan berlaku baik
  kepada tentera muslimin yang turut serta
  bersamanya. Kemudian Baginda bersabda Perangilah
  dengan nama Allah, di jalan Allah, perangilah
  orang-orang kafir dengan Allah, berperanglah dan
  jangan mengambil harta rampasan perang sebelum ia
  dibahagi-bahagikan, jangan melampaui batas,
  jangan mengkhianati, jangan mencincang musuh

28

• 4. Tidak merosakkan harta benda musuh kecuali
  jika perlu
• Harta benda yang dimiliki oleh manusia merupakan
  hak individu yang tidak boleh diusik atau
  diganggu gugat oleh individu lain. Kehormatan
  tersebut bukan sahaja berlaku dalam suasana aman,
  malah dalam suasana genting seperti peperangan
  sekalipun Islam masih menitikberatkan konsep
  keamanan dan kesejahteraan manusia.
• Dalam melakukan jihad peperangan umpamanya,
  mujahid atau tentera muslim ditegah daripada
  melakukan kerosakan ke atas pokok-pokok, harta
  benda, bangunan dan sebagainya

29

• 5. Memberi perlindungan kepada pihak musuh yang
  menyerah kalah
• Dan jika seseorang daripada kaum musyrikin
  meminta perlindungan kepadamu maka berilah
  perlindungan kepadanya sehingga ia sempat
  mendengar keterangan-keterangan Allah (tentang
  hakikat kebenaran Islam), kemudian hantarlah dia
  ke mana-mana tempat yang ia beroleh keamanan,
  perintah yang tersebut itu ialah kerana mereka
  merupakan kaum-kaum yang tidak mengetahui

30

• 6. Berbuat baik kepada tawanan perang
• Dibebaskan tanpa bayaran tebusan
• Dibebaskan dengan bayaran tebusan
• Dihukum bunuh

31

• 7. Hukum ghanimah (Harta rampasan perang)
• Bahkan tidak, demi diriku yang berada dalam
  gengamanNya, sesungguhnya selimut yang diambilnya
  pada hari Khaibar daripada harta rampasan perang
  sebelum ia dibahagi-bahagikan menjadi api yang
  membakarnya. Mendengarkan yang demikian, maka
  seorang sahabat datang kepada Baginda dengan
  membawa seutas tali kasut lalu bekata aku
  mengambil ini Rasulullah s.a.w. menjawab
  seutas atau dua utas tali kasut daripada api