ARIST

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ARISTÓTELES (384-322 A. C.)

• 384 Nasce em Estagira fronteira reino semi-
• bárbaro da Macedônia.
• 367 Atenas Academia de Platão.
• 348 Morte de Platão. Abandona a Academia.
• 342 Convite rei da Macedônia (Felipe) para
  educar o
• seu filho Alexandre.
• 335 Funda o Liceu.
• 323 Morte de Alexandre. Colaboracionismo?
• 322 Refugia-se na cidade de Cálcis ilha de
  Éubéia,
• onde morre aos 63 anos.

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A OBRA A POLÍTICA

• Diversidade de assuntos, retomados pelo filósofo
  nos diferentes momentos do seu ensino, entre
  338/323 A.C., e que constitui, três séculos após
  a sua morte, no Corpus aristotelicum que forma
  a base do texto atual da Politica.
• É uma obra considerada esotérica.
• 1270 trad. Latina de G. Moerbecke.
• Composta por 8 livros.

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O CARÁTER PRESCRITIVO E DESCRITIVO DA POLÍTICA
PROCEDIMENTO INTENÇÃO DESCRITIVA INTENÇÃO PRESCRITIVA
ESPECULATIVO LIVROS I E III LIVROS II,VII E VIII
POSITIVO LIVRO IV LIVROS V E VI
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A COMUNIDADE POLÍTICA

• ltA comunidade acabada formada por vários
  vilarejos é uma cidade, desde que tenha atingido
  o nível da autarquia por assim dizer completa.gt
• ltTendo sido constituída para permitir que se
  viva, a cidade permite, uma vez que exista, levar
  uma vida feliz.gt
• ltEis por que toda comunidade é natural porque as
  comunidades anteriores das quais procede também
  são assim. Ela é o fim delas e a natureza é fim
  aquilo que cada coisa, de fato, é, uma vez que
  sua gênese esteja completamente acabada, eis o
  que dizemos ser a natureza dessa coisa, por
  exemplo, a natureza de um homem, de um cavalo, de
  uma família.gt
• lt Além disso, aquilo em vista do que, isto é, o
  fim, é o melhor, e a autarquia é ao mesmo tempo
  um fim e algo de excelente. Fica manifesto, a
  partir disso, que a cidade faz parte das coisas
  naturais, e que o homem é, por natureza, um
  animal político.gt (A política. 1252 b 28-34,
  1253 a 3. Trad. P. Pellegrin.)
•  

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AS DIVERSAS FORMAS DE COMUNIDADE
COMUNIDADE FINALIDADE AUTORIDADE
Casal Procriação Marital
Família(oikia) Satisfação das necessidades cotidianas Senhorial (despotes)
Aldeia (kome) Administração da justiça e da religião Régia/sacerdotal
Cidade (polis) (koinonia politiké) Soberano bem Política
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A EPISTHÉME (CIÊNCIAS)

• Episthéme theoretiké saber teórico objeto de
  verdade.
• Episthéme poietiké saber produzir objeto de
  fazer.
• Episthéme praktiké - saber prático objeto de
  ação.
• A política pertence ao campo das ciências
  práticas a realização de uma ação (práxis) que
  tem um fim em si mesma.

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O HOMEM C0MO ANIMAL POLÍTICO

• A razão pela qual o homem,mais do que uma abelha
  ou um animal gregário, é um ser vivo político em
  sentido pleno é óbvia. A natureza, conforme
  dizemos, não faz nada ao desbaratado, e só o
  homem, dentre todos os seres vivos, possui a
  palavra. Assim, enquanto a voz indica prazer ou
  sofrimento, e nesse sentido é também atributo de
  outros animais (cuja natureza também atinge
  sensações de dor e de prazer e é capaz de as
  indicar) o discurso, por outro lado, serve para
  tornar claro o útil e o prejudicial e, por
  conseguinte, o justo e o injusto. É que, perante
  os outros seres vivos, o homem tem as suas
  peculiaridades só ele sente o bem e o mal, o
  justo e o injusto é a comunidade destes
  sentimentos que produz a família e a cidade. Além
  disso, a cidade é por natureza anterior à família
  e a cada um de nós, individualmente considerado
  é que o todo é, necessariamente, anterior à
  parte. (Aristóteles, A Política, I, 1253 a,
  10/20)
•  
•  

8
PHRONÉSIS (SABEDORIA PRÁTICA)

• Esta virtude consiste na capacidade de encontrar
  uma norma justa, ou uma regra verdadeira, numa
  dada situação particular segundo critérios que,
  embora racionais, não são abstratos, formais ou
  absolutos. A sabedoria prática permite, a partir
  de uma adequada avaliação dos fatos da
  experiência de uma determinada situação concreta,
  uma inferência cognitiva (saber deliberar) sobre
  aquilo que é bom ou mau para nós de acordo com o
  nosso mais amplo conhecimento moral. Aristóteles
  lhe dá um conceito bastante sintético uma
  disposição prática acompanhada da regra
  verdadeira concernente àquilo que é bom ou mau
  para o homem.

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O QUE É UM CIDADÃO?

•    Ação participar das funções públicas julgar
  e
• deliberar. ? supõe o logos discursivo.
•    Virtude capacidade de mandar e obedecer
  bem
• ? supõe o rodízio no
  poder.
•    Virtude do domínio político capacidade de
  comandar pelo bem de todos.
• ? supõe o interesse
  coletivo.
•    Virtude de quem governa sensatez e
  discernimento.
• ? supõe a sabedoria
  prática.
•  

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QUAL A VIRTUDE DE UM REGIME POLÍTICO?

•     
• Quando segue a justiça
• Quando visa ao interesse geral
• Quando as vantagens são atribuídas p/
• todos (coletividade)
• Qualquer regime que visa ao interesse
• geral é justo.

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A QUEM PODE SER ATRIBUÍDO O PODER SOBERANO?

•    
• à massa popular ? igualdade/liberdade.
• à classe dos possuidores ? riqueza.
• aos homens de valor ? nobreza.
• a um homem só ? o mais virtuoso.
• a um tirano ? força/violência.
•  

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COMO PODEM SER AVALIADOS OS REGIMES POLÍTICOS?

• ? evolução dos regimes quanto ao número
  democracia (o povo é soberano), oligarquia (uns
  poucos o são), monarquia (um só).
• ? critério fundamental o interesse visado pelo
  poder.
• ? formas corretas visam a vantagem (interesse
  comum).
• ? formas defeituosas visam apenas o interesse
  dos governantes.
•