16 Tiempo Ordinario -A-

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Para Jesús, la verdadera metáfora del reino de
Dios no es el cedro,que hace pensar en algo
grandioso y poderoso, sino la mostaza, que
sugiere algo débil, insignificante y pequeño. La
parábola les tuvo que llegar muy dentro. Cómo
podía comparar Jesús el poder salvador de Dios
con un arbusto salido de una semilla tan pequeña?
Había que abandonar la tradición que hablaba de
un Dios grande y poderoso? Había que olvidarse
de sus grandes hazañas del pasado y estar atentos
a un Dios que está ya actuando en lo pequeño e
insignificante. Tendría razón Jesús? Cada uno
tenía que decidir o seguir esperando la llegada
de un Dios poderoso y terrible, o arriesgarse a
creer en su acción salvadora presente en la
actuación humilde de Jesús. José Antonio
Pagola. Jesús aproximación histórica
Texto Mateo 13, 24-43.- 17 Tiempo Ordinario
A-Comentarios y presentación Asun
Gutiérrez.Música Mozart. Sonata nº 11.
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24Jesús les propuso esta otra parábola-Con el
reino de los cielos sucede lo que con un hombre
que sembró buena semilla en su campo. 25Mientras
todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña en
medio del trigo, y se fue. 26Y cuando creció la
hierba y se formó la espiga, apareció también la
cizaña. 27Entonces los siervos vinieron a decir
al amo Señor, no sembraste buena semilla en tu
campo? Cómo es posible que tenga cizaña?. 28Él
les respondió Lo ha hecho un enemigo.
Esta parábola, que sólo se encuentra en Mateo,
está tomada de la vida cotidiana. Jesús habla
en un ambiente donde las venganzas entre
labradores eran frecuentes. El tema, como en
todas las parábolas de este capítulo, es el Reino
de Dios, cómo actúa el Padre, el proyecto de vida
que Dios tiene para la humanidad. Si el proyecto
del Padre es lo primero y lo fundamental para
Jesús, también debe serlo para nosotr_at_s.
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Le dijeron Quieres que vayamos a arrancarla?
Esta parábola tiene plena actualidad. Observamos
con frecuencia actitudes que defienden el
pensamiento único. Que nadie piense de manera
distinta de quienes han decidido, desde su puesto
de mando, qué es trigo y qué es cizaña. Y se
proponen, frente al mandato divino, arrancar de
raíz lo que consideran cizaña. Es la gran
tentación creerse en posesión de la verdad,
pretender tener la decisión sobre el bien y el
mal, trazar la línea del mal, y tratar de acabar
con lo que han declarado malo. Es la pretensión
de todos los fanatismos. Es la tentación de
usurpar el lugar de Dios, creyéndose con el poder
y el deber de tomar decisiones definitivas y
graves que sólo a Dios competen.
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29 Él les dijo No, no sea que, al arrancar la
cizaña, arranquéis con ella el trigo. 30Dejad
que crezcan juntos ambos hasta el tiempo de la
siega entonces diré a los segadores Recoged
primero la cizaña y atadla en gavillas para
quemarla, pero el trigo amontonadlo en mi
granero.
Aunque llegan a ser muy diferentes, mientras
crecen es muy difícil distinguir el trigo y la
cizaña. Es una tierra escasa de madera donde
ningún combustible se desaprovecha. Los abrojos y
plantas espinosas, cuando se secaban, se usaban
como combustible.El juicio de Dios está lleno de
paciencia, compasión e indulgencia. Él conoce
bien su campo. Da tiempo a tod_at_s, respeta el
ritmo de cada persona. Contra el deseo de
levantar muros, separar, arrancar, excomulgar,
cortar por lo sano, creerse mejores que l_at_s
demás..., está la novedad de Jesús.Él nos
muestra la forma de actuar del Padre,
enseñándonos cómo debemos actuar.Soy human_at_,
paciente, compasiv_at_ y misericordios_at_ conmigo
mism_at_? Y con l_at_s demás?
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31Les propuso otra parábola-Sucede con el reino
de los cielos lo que con un grano de mostaza que
un hombre toma y siembra en su campo. 32Es la más
pequeña de todas las semillas, pero cuando crece
es mayor que las hortalizas y se hace como un
árbol, hasta el punto de que las aves del cielo
pueden anidar en sus ramas.
Jesús compara el Reino con el grano de mostaza,
con la grandeza de lo pequeño, pero lleno de
energía.Ofrece una imagen del Reino en la que
contrasta su inicio pequeño, casi
insignificante, con las posibilidades y la fuerza
de la semilla que lleva a la plenitud. El Reino
estallará, estalla cada día de forma grandiosa,
aunque su apariencia sea pequeña. Es una
invitación a trabajar por el Reino, con ilusión y
esperanza. evitando el triunfalismo. La tarea
merece la pena.
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33Les dijo otra parábola-Sucede con el reino de
los cielos lo que con la levadura que una mujer
toma y mete en tres medidas de harina, hasta que
todo fermenta.
La levadura es buen modelo para l_at_s cristin_at_s de
todos los tiempos. La levadura representa la
acción invisible, toda esa vida que no vemos. La
levadura no sólo fructifica en sí misma, sino que
influye en todo lo que la rodea. No es sólo
crecimiento, sino transformación. Lo que parecía
inerte se hace vivo, lo insípido adquiere
sabor. Acoger la Levadura en nuestra vida es
aceptar una transformación que nos haga alimento
y servicio. Es tener la capacidad y la sencillez
para transformar la convivencia humana desde
dentro y desde el fondo, sin hacer ruido,
desapareciendo en la masa, para que todo fermente.
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34Jesús expuso todas estas cosas por medio de
parábolas a la gente, y nada les decía sin
utilizar parábolas, 35 para que se cumpliera lo
anunciado por el profeta Hablaré por medio de
parábolas,publicaré lo que estaba ocultodesde
la creación del mundo.36Entonces dejó a la gente
y se fue a la casa. Sus discípulos se le
acercaron y le dijeron-Explícanos la parábola
de la cizaña del campo.
Hacer de lo complejo algo sencillo, ayudar a
creer, a crecer, a confiar, poner una sonrisa y
un deseo de hacerse entender, es una parte
importante del amor. Porque el amor no es
complicado y Dios, que es amor, no es complicado
Lo más importante no es querer ver, saber y
entender todo. Lo fundamental es creer
y confiar en Él!Nos basta saber que la
misericordia, la paciencia, la justicia, la
compasión, el amor, tienen nombre propio
Jesús.
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37Jesús les dijo-El que siembra la buena
semilla es el Hijo del hombre 38el campo es el
mundo la buena semilla son los hijos del reino
y la cizaña, los hijos del maligno 39el enemigo
que la siembra es el diablo la siega es el fin
del mundo y los segadores, los ángeles. 40Así
como se recoge la cizaña y se hace una hoguera
con ella, así también sucederá en el fin del
mundo. 41El Hijo del hombre enviará a sus
ángeles, que recogerán de su reino a todos los
que fueron causa de tropiezo y a los malvados,
42y los echarán al horno de fuego. Allí llorarán
y les rechinarán los dientes. 43Entonces los
justos brillarán como el sol en el reino de su
Padre. El que tenga oídos, que oiga.
Las parábolas reflejan y revelan una imagen nueva
de Dios. No es un Dios triunfador. Su obra no
es esplendorosa, sino modesta (mostaza), no se
realiza sin dificultades, sino entre ellas
(cizaña). Es Juez misericordioso, compasivo,
paciente. Tenemos la suerte de que es Él quien
hace justicia. Nosotr_at_s no tenemos la misión de
juzgar ni de condenar. Nadie tiene la misión de
juzgar ni de condenar a l_at_s demás. Lo nuestro es
seguir sembrando, cuidando el campo, y regando,
para que la cosecha del Reino sea lo más fecunda
posible.
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Una semilla con tu nombre
Tú eres, Jesús, la primera semilla del Reino de
Dios. Tú eres el primer árbol, la primera
levadura. El Reino de Dios viene contigo. Si te
doy fe, yo también seré Reino de Dios. Y
creceré. Y tendré sitio para todos los que
vengan. Y fermentaré. Y haré fermentar a todos
los que encuentre. Crecerá en la oscuridad tu
semilla dentro de mí, con toda seguridad! Y
crecerá en mis compañeros. Y sembraremos todos
juntos, contigo, una semillauna semilla con
tu nombreen el campo del mundo. Y será la
tierra, por nosotros,un poco más que antesel
Reino de Dios. Patxi Loidi