Tema 16

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EL BARROCO LÍRICA y PROSA

• Tema 16

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EL BARROCO

• Término con el que se designa al movimiento
  cultural que se desarrolla en Europa durante el s
  XVII.
• En España, junto con el siglo XVI, configuran el
  llamado Siglo de Oro.
• Políticamente, es el siglo de los Austrias
  menores, que se caracteriza por la decadencia y
  la crisis del Imperio español.
• Socialmente, hay unos profundos contrastes de
  clases, mayor intolerancia religiosa y muchísimos
  prejuicios.

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La cultura en el Barroco español

• Impera una ideología llena de pesimismo y
  desengaño
• Así, las obras se caracterizan por ser
  exageradas, distorsionadas y recargadas, ya que
  lo dificultoso se considera sinónimo de belleza
• De este modo se pretende demostrar el ingenio, es
  una forma de sorprender
• La literatura barroca presenta por un lado las
  preocupaciones de la época (picaresca, poesía y
  prosa moral), o bien intente agradar los gustos
  del público (teatro, poesía esteticista)

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ESQUEMA DE CONTENIDOS

• LA LÍRICA
• Características generales
• Lírica barroca frente a lírica renacentista
• Tendencias
• Autores
• 1. Lope de Vega
• 2. Luis de Góngora
• 3. Francisco de Quevedo
• II. LA PROSA
• Prosa narrativa
• Prosa didáctica
• Prosa satírica

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l. LA LÍRICA EN EL BARROCO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Mentalidad pesimista y de desengaño reflejada en las obras
La belleza se identifica con lo difícil, por eso serán obras minoritarias
Por eso, la belleza de la obra se obtiene mediante la complejidad expresión rebuscada, compleja (esto es, con abundancia de figuras retóricas)
Contrastes la realidad es un engaño a los ojos, no es lo que parece (aparición de lo sublimemente bello con lo horrendo, lo simple con lo complejo, el amor con el odio)
Exageración las obras se recargan de elementos pues se busca lo extraordinario y admirable
Alusiones mitológicas muy frecuentes lo que complica enormemente la comprensión de la obra
Temas Continuidad de los renacentistas pero siempre con una perspectiva desengañada y pesimista (el amor se exagera de manera desesperada y apasionada y se junta con la muerte la naturaleza sigue presente y la mitología, aunque con otras intenciones). Nuevos temas el desengaño (ante la brevedad de lo mundano, la belleza, la riqueza) la brevedad de la vida (sic transit gloria mundi) la muerte.
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Continuidad de los temas renacentistas

• En tanto que de rosa y azucena
  se muestra la color en vuestro gesto,
  y que vuestro mirar ardiente,
  honesto, enciende al corazón y lo refrena
• y en tanto que el cabello, que en la vena
  del oro se escogió, con vuelo presto,
  por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
  el viento mueve, esparce y desordena
  
• coged de vuestra alegre primavera el dulce
  fruto,
  antes que el tiempo airado cubra
  de nieve la hermosa cumbre
• marchitará la rosa el viento helado.
  Todo lo mudará la edad ligera
  por no hacer mudanza en su costumbre.
• GARCILASO DE LA VEGA

• Mientras por competir con tu cabello,
  oro bruñido al sol relumbra en vano
  mientras con menosprecio en medio el llano mira
  tu blanca frente el lilio bello
• mientras a cada labio, por cogello,
  siguen más ojos que al clavel temprano
  y mientras triunfa con desdén lozano
  del luciente cristal tu gentil cuello
• goza cuello, cabello, labio y frente,
  antes que lo que fue en tu edad dorada
  oro, lilio, clavel, cristal luciente,
• no sólo en plata o vïola troncada
  se vuelva, mas tú y ello juntamente
  en tierra, en humo, en polvo, en
  sombra, en nada. LUIS DE GÓNGORA

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b) Lírica barroca frente a lírica renacentista
CONTINUIDAD
INSPIRACIÓN EN EL MUNDO CLÁSICO GRECO-LATINO (se imita o se toman modelos)
GÉNEROS (soneto, égloga)
FORMAS MÉTRICAS (endecasílabo, heptasílabo, lira, esquemas acentuales)
PETRARQUISMO
INNOVACIÓN
USO DE LA IMAGEN (figura literaria semejante a una comparación, pero sin conector ni medio de comparación explícitos, creando una asociación connotativa La espuma del cielo se volvió negra de pronto )
NUEVOS TEMAS (desengaño, muerte, brevedad de las cosas mundanas)
ENFOQUE IRÓNICO Y SARCÁSTICO
USO DE FORMAS MÉTRICAS TRADICIONALES
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c) Tendencias poéticas
LÍRICA TRADICIONAL
Frecuentemente, los poetas cultos recrean la poesía tradicional castellana procedente de la Edad Media canciones, villancicos y letrillas GLOSADOS o bien, romances que imitan a los medievales (ROMANCERO NUEVO)
Se emplean versos de arte menor (octosílabos), rimas asonantes, claridad, expresividad y sencillez en el estilo
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En las mañanicas del mes de mayo cantan
los ruiseñores, retumba el campo.   En las
mañanicas, como son frescas, cubren los
ruiseñores las alamedas.   Ríense las
fuentes tirando perlas a las florecillas que
están más cerca.   Vístense las plantas de varias
sedas que sacar colores poco les cuesta.   Los
campos alegran tapetes varios, cantan los
ruiseñores, retumba el campo.                   L
ope de Vega.
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• LÍRICA CULTA
• Es la poesía que continúa con la iniciada en el
  Renacimiento, aunque presenta un tono pesimista,
  un estilo más oscuro y dificultoso y nuevos
  temas.
• Se diferencian dos tendencias

CULTERANISMO CONCEPTISMO
Prevalece la forma de expresión sobre el contenido Gusto por la complejidad de conceptos. Un concepto es un acto de entendimiento que exprime la correspondencia que hay entre las cosas (Gracián)
El lenguaje poético se distancia de la lengua común (cultismos, latinismos, sintaxis latinizante, gusto por la esdrújula) Se busca la condensación de ideas para llegar a la profundidad
Intensificación en el uso de imágenes poéticas, acumuladas o superpuestas Juegos de palabras-ideas, paradojas, antítesis, oxímoron, polisemias, disemias
Alusiones mitológicas Concisión, brevedad, lenguaje elíptico
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Ejemplo de culteranismo

• La dulce boca que a gustar convida
  un
  humor entre perlas destilado,
  y
  a no invidiar aquel licor sagrado
  que
  a Júpiter ministra el garzón de Ida,
• amantes! no toquéis si queréis vida
  porque
  entre un labio y otro colorado
  Amor está de su
  veneno armado,
  cual entre flor y flor
  sierpe escondida.
• No os engañen las rosas que al Aurora
  
  diréis que aljofaradas y olorosas
  
  se le cayeron del purpúreo seno.
• Manzanas son de Tántalo y no rosas,
  
  que después huyen dél que incitan ahora
  y sólo
  del Amor queda el veneno.
• LUIS DE GÓNGORA

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Ejemplo de conceptismo

• Fue sueño ayer, mañana será tierra. Poco antes
  nada, y poco después humo! Y destino
  ambiciones, y presumo apenas punto al cerco que
  me cierra!Breve combate de importuna
  guerra, en mi defensa, soy peligro sumo, y
  mientras con mis armas me consumo, menos me
  hospeda el cuerpo que me entierra.Ya no es
  ayer, mañana no ha llegadohoy pasa y es y fue,
  con movimientoque a la muerte me lleva
  despeñado.Azadas son la hora y el momento que
  a jornal de mi pena y mi cuidado cavan en mi
  vivir mi monumento.
• FRANCISCO DE QUEVEDO

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d) Autores

• FÉLIX LOPE DE VEGA (1562-1635)
• Poeta y dramaturgo famoso de intensa y agitada
  vida.
• Amor a cuatro mujeres que, en sucesivas épocas,
  fueron destinatarias de sus poemas amorosos.
• Acabó sus días como religioso.
• Abarca en su vasta obra todas las tendencias,
  temas y estilos.
• Se le considera un poeta de transición entre el
  Renacimiento y el Barroco.
• Obras Rimas (recopilación de poesía amorosa),
  Rimas sacras (poesía religiosa), Rimas humanas y
  divinas.

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• Desmayarse, atreverse, estar furioso, áspero,
  tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal,
  difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso
• no hallar fuera del bien centro y
  reposo, mostrarse alegre, triste, humilde,
  altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho,
  ofendido, receloso
• huir el rostro al claro desengaño, beber veneno
  por licor süave, olvidar el provecho, amar el
  daño
• creer que un cielo en un infierno cabe, dar la
  vida y el alma a un desengaño esto es amor,
  quien lo probó lo sabe.
• Lope de Vega

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• Ir y quedarse, y con quedar partirse, partir sin
  alma, y ir con alma ajena, oír la dulce voz de
  una sirena y no poder del árbol desasirse
• arder como la vela y consumirse, haciendo torres
  sobre tierna arena caer de un cielo, y ser
  demonio en pena, y de serlo jamás arrepentirse
• hablar entre las mudas soledades, pedir prestada
  sobre fe paciencia, y lo que es temporal llamar
  eterno
• creer sospechas y negar verdades, es lo que
  llaman en el mundo ausencia, fuego en el alma, y
  en la vida infierno.
• Lope de Vega

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• LUIS DE GÓNGORA (1521-1627)
• Poeta y religioso
• Considerado el máximo representante del
  culteranismo (llamado también gongorismo).
• Presenta dos etapas
• Antes de 1610 obras de fácil comprensión y
  generalmente glosando obras populares (letrillas
  y romances)
• A partir de 1610 poesía más difícil, donde se
  incluyen los rasgos propios del culteranismo
  (cultismos léxicos, sintácticos y semánticos
  perífrasis alusiones mitológicas acumulación de
  figuras retóricas) Fábula de Polifemo y
  Galatea Soledades.

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• Da bienes Fortunaque no están escritoscuando
  pitos flautas,cuando flautas pitos.Cuán
  diversas sendasSe suelen seguirEn el
  repartirHonras y haciendas!A unos da
  encomiendas,A otros sambenitos.Cuando pitos
  flautas,cuando flautas pitos.A veces
  despojaDe choza y aperoAl mayor cabrero,Y a
  quien se le antojaLa cabra más cojaPare dos
  cabritos.Cuando pitos flautas,cuando flautas
  pitos.Porque en una aldeaUn pobre
  manceboHurtó sólo un huevo,Al sol bambolea,Y
  otro se paseaCon cien mil delitos.Cuando pitos
  flautas,cuando flautas pitos

Letrilla de Luis de Góngora
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• DESCRIPCIÓN DE LA CAVERNA
• 5
• Guarnición tosca de este escollo duro
• troncos robustos son, a cuya greña
• menos luz debe, menos aire puro
• la caverna profunda, que a la peña
• caliginoso1 lecho, el seno obscuro
• ser de la negra noche nos lo enseña
• infame turba de nocturnas aves,
• gimiendo tristes y volando graves.
• 5 Versión
• comienza la descripción propiamente dicha de la
  caverna de Polifemo, y abarca esta estrofa y la
  siguiente
• Unos troncos robustos sirven de defensa y tosca
  guarnición a este recio peñasco. A la greña o
  maraña intrincadade los árboles debe la caverna
  profunda aún menos luz deldía y menos aire puro
  que a la peña que la cubre (pues simucha luz y
  aire quita esta piedra, más quitan aún los
  árboles que están delante). Y que el seno oscuro
  de la cuevaes lecho tenebroso de la noche más
  sombría nos lo indicauna infame turba de aves
  nocturnas que allí gimen con tristeza y vuelan
  pesadamente.

• 6
• De este, pues, formidable de la tierra
• bostezo, el melancólico vacío
• a Polifemo, horror de aquella sierra,
• bárbara choza es, albergue umbrío
• y redil espacioso donde encierra
• cuanto las cumbres ásperas cabrío,
• de los montes, esconde copia bella
• que un silbo junta y un peñasco sella.
• 6 V e r s i ó n
• termina en esta estrofa la descripción de la
  caverna de Polifemo
• El triste hueco de este formidable bostezo de
  la tierra (el hueco de esta enorme gruta) sirve
  al gigante Polifemo, horror y espanto de aquellos
  montes, de bárbara choza, de sombrío albergue y
  de redil espacioso en el que encierra todo el
  ganado cabrío que esconde u oculta con su número
  las ásperas cumbres de la sierra bella
  abundancia de ganado que, a un silbido de su
  gigantesco pastor, se reúne, y a la que un
  peñasco manejado por Polifemo deja encerrada en
  la cueva.
• Góngora Fábula de Polifemo y Galatea
• 1Caliginoso nebuloso, turbio u oscuro

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De pura honestidad templo sagrado, Cuyo bello
cimiento y gentil muro De blanco nácar y
alabastro duro Fue por divina mano
fabricado Pequeña puerta de coral preciado,
Claras lumbreras de mirar seguro, Que a la
esmeralda fina el verde puro Habéis para viriles
usurpado Soberbio techo, cuyas cimbrias de oro
Al claro sol, en cuanto en torno gira, Ornan de
luz, coronan de belleza Ídolo bello, a quien
humilde adoro, Oye piadoso al que por ti
suspira, Tus himnos canta, y tus virtudes
reza. Soneto de Luis de Góngora
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• FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645)
• Poeta madrileño, menino de palacio que desempeñó
  cargos en la corte.
• Enemigo personal de Góngora.
• Su obra abarca diversos tonos se mezclan la
  gravedad y la angustia vitales con el desenfado y
  burla despiadada, lo cual es claro reflejo del
  desengaño barroco.
• Máximo representante del conceptismo uso de las
  figuras retóricas no como embellecimiento, sino
  para estimular intelectualmente al lector
  (paradojas, paronomasias, dilogía, juegos de
  palabras)
• Diversas venas poéticas
• Reflexión sobre el paso del tiempo y aceptación
  estoica de ello
• Lo engañoso de los bienes terrenales
• La decadencia nacional
• Poemas amorosos
• Poemas satíricos

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• Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra, que me
  llevare el blanco día y podrá desatar esta alma
  mía hora, a su afán ansioso linsojera mas no
  de esotra parte en la ribera dejará la memoria
  en donde ardía nadar sabe mi llama la agua
  fría, y perder el respeto a ley severa Alma a
  quien todo un Dios prisión ha sido, venas que
  humor a tanto fuego han dado, medulas que han
  gloriosamente ardido, su cuerpo dejarán, no su
  cuidado serán ceniza, mas tendrán
  sentido. Polvo serán, mas polvo enamorado.
• Francisco de Quevedo

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• Miré los muros de la patria mía,
• si un tiempo fuertes ya desmoronados
• de la carrera de la edad cansados
• por quien caduca ya su valentía.
• Salíme al campo vi que el sol bebía 5
• los arroyos del hielo desatados,
• y del monte quejosos los ganados
• que con sombras hurtó su luz al día.
• Entré en mi casa vi que amancillada
• de anciana habitación era despojos,
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• mi báculo más corvo y menos fuerte.
• Vencida de la edad sentí mi espada,
• y no hallé cosa en que poner los ojos
• que no fuese recuerdo de la muerte.
• Francisco de Quevedo

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• Ah de la vida! Nadie me responde?Aquí de
  los antaños que he vivido!La Fortuna mis tiempos
  ha mordidolas Horas mi locura las esconde.
• Que sin poder saber cómo ni adónde,la salud y
  la edad se hayan huido!Falta la vida, asiste lo
  vivido,y no hay calamidad que no me ronde.
• Ayer se fue mañana no ha llegadohoy se está
  yendo sin parar un puntosoy un fue, y un será y
  un es cansado.
• En el hoy y mañana y ayer, juntopañales y
  mortaja, y he quedadopresentes sucesiones de
  difunto.
• Francisco de Quevedo

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• Rostro de blanca nieve, fondo en grajola tizne,
  presumida de ser cejala piel, que está en un
  tris de ser pellejala plata que se trueca ya en
  cascajohabla casi fregona de estropajoel
  aliño, imitado a la cornejatez que, con pringue
  y arrebol, semejaclavel almidonado de
  gargajo.En las guedejas, vuelto el oro orujo,y
  ya merecedor de cola el ojo,sin esperar más beso
  que el del brujo.Dos colmillos comidos de
  gorgojo,una boca con cámaras y pujo,a la que
  rosa fue vuelven abrojo.

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Apolo y Dafne visto por Quevedo

• A Apolo siguiendo a Dafne
• Bermejazo platero de las cumbres,a cuya luz se
  espulga la canallala ninfa Dafne, que se afufa
  y calla,si la quieres gozar, paga y no alumbres.
• Si quieres ahorrar de pesadumbres,ojo del cielo,
  trata de comprallaen confites gastó Marte la
  malla,y la espada en pasteles y en azumbres.
• Volvióse en bolsa Júpiter severolevantóse las
  faldas la doncellapor recogerle en lluvia de
  dinero.
• Astucia fue de alguna dueña estrella,que de
  estrella sin dueña no lo infieroFebo, pues eres
  sol, sírvete de ella.

• A Dafne, huyendo de Apolo
• "Tras vos, un alquimista va corriendo,Dafne, que
  llaman Sol, y vos tan cruda?Vos os volvéis
  murciégalo sin duda,pues vais del Sol y de la
  luz huyendo.
• Él os quiere gozar, a lo que entiendo,si os coge
  en esta selva tosca y rudasu aljaba suena, está
  su bolsa mudael perro, pues no ladra, está
  muriendo.
• Buhonero de signos y planetas,viene haciendo
  ademanes y figuras,cargado de bochornos y
  cometas."
• Esto la dije y en cortezas durasde laurel se
  ingirió contra sus tretas,y, en escabeche, el
  Sol se quedó a escuras.

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II. LA prosa en el barroco
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a) Prosa narrativa

• Pese al avance que supuso El Quijote, no hubo
  seguidores inmediatos de esta novela moderna.
• Así pues, la narrativa siguió elaborándose con
  los esquemas anteriores.
• Por ello, la novela que triunfa a lo largo del s.
  XVII es la NOVELA PICARESCA
• Como principal muestra de tales novelas
  destacaremos El buscón de Francisco de Quevedo

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• Fragmento de El Buscón de Quevedo. Retrato del
  dómine Cabra
• Entramos, primer domingo después de Cuaresma,
  en poder de la hambre viva, porque tal laceria no
  admite encarecimiento. Él era un clérigo
  cerbatana, largo sólo en el talle, una cabeza
  pequeña, pelo bermejo (no hay más que decir para
  quien sabe el refrán), los ojos avecinados en el
  cogote, que parecía que miraba por cuévanos, tan
  hundidos y oscuros, que era buen sitio el suyo
  para tiendas de mercaderes la nariz, entre Roma
  y Francia, porque se le había comido de unas búas
  de resfriado, que aun no fueron de vicio porque
  cuestan dinero las barbas descoloridas de miedo
  de la boca vecina, que, de pura hambre, parecía
  que amenazaba a comérselas los dientes, le
  faltaban no sé cuántos, y pienso que por
  holgazanes y vagabundos se los habían desterrado
  el gaznate largo como de avestruz, con una nuez
  tan salida, que parecía se iba a buscar de comer
  forzada de la necesidad, los brazos secos, las
  manos como un manojo de sarmientos cada una.
  Mirando de medio abajo, parecía tenedor o compás,
  con dos piernas largas y flacas. Su andar muy
  espacioso si se descomponía algo, le sonaban los
  huesos como tablillas de San Lázaro. La habla
  hética la barba grande, que nunca se la cortaba
  por no gastar, y él decía que era tanto el asco
  que le daba ver la mano del barbero por su cara,
  que antes se dejaría matar que tal permitiese
  cortábale los cabellos un muchacho de nosotros.
  Traía un bonete los días de sol, ratonado con mil
  gateras y guarniciones de grasa era de cosa que
  fue paño, con los fondos en caspa. La sotana,
  según decían algunos, era milagrosa porque no se
  sabía de qué color era. Unos, viéndola tan sin
  pelo, la tenían por de cuero de rana otros
  decían que era ilusión desde cerca parecía
  negra, y desde lejos entre azul. Llevábala sin
  ceñidor no traía cuello ni puños. Parecía, con
  los cabellos largos y la sotana mísera y corta,
  lacayuelo de la muerte. Cada zapato podía ser
  tumba de un filisteo. Pues su aposento, aun
  arañas no había en él. Conjuraba los ratones de
  miedo que no le royesen algunos mendrugos que
  guardaba. La cama tenía en el suelo, y dormía
  siempre de un lado por no gastar las sábanas. Al
  fin, era archipobre y protomiseria.

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b) Prosa didáctica

• La preocupación barroca por la fugacidad de la
  vida, la caducidad de lo terrenal y el pesimismo
  ante la vida dio lugar a una serie de obras
  destinadas a proporcionar normas de conducta y a
  mostrar las consecuencias negativas de
  comportamientos que no sigan tales pautas.
• Así, encontramos múltiples obras plagadas de
  consejos y advertencias (literatura sapiencial).
• Destaca Baltasar Gracián con El criticón

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• Fragmento de "El criticón"
• Llamó acertadamente el filósofo divino al
  compuesto humano sonoro, animado instrumento, que
  cuando está bien templado haze maravillosa
  armonía, mas cuando no, todo es confusión y
  disonancia. Compónese de muchos y muy diferentes
  trastes que con dificultad grande se ajustan y
  con grande facilidad se desconciertan. La lengua
  dixeron algunos ser la más dificultosa de
  templar otros, que la codiciosa mano. Este dize
  que los ojos, que nunca se sacian de ver la
  vanidad aquél, que las orejas, que jamás se ven
  hartas de oír lisonjas propias y murmuraciones
  ajenas. Tal dize que la loca fantasía, y cuál que
  el apetito insaciable. No falta quien diga que el
  profundo coraçon, ni quien sienta que las
  maleadas entrañas mas yo con licencia de todos
  estos, diría que el vientre, y eso en todas las
  edades en la niñez por la golosina, en la
  mocedad por la lascivia, en la varonil por la
  voracidad, y en la vejez por la vinolencia.

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c) Prosa satírica

• Ante la realidad imperante, algunos autores
  atacan ese mundo que no les agrada a través de la
  sátira y la burla.
• Destaca en este tipo de obras Francisco de
  Quevedo
• - Los sueños
• - La hora de todos y la Fortuna con seso

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• Sueños de Francisco de Quevedo (fragmento).
  
• ...Parecióme que veía un mancebo, que
  discurriendo por el aire daba voz de su aliento a
  una trompeta, afeando en parte con la fuerza su
  hermosura.
• Halló el son obediencia en los mármoles y oídos
  en los muertos, y así al punto empezó a moverse
  toda la tierra y dar licencia a los huesos que
  andaban ya unos en busca de otros.
• Y pasado ya tiempo (aunque breve), veía los que
  habían sido soldados y capitanes levantarse de
  los sepulcros con ira, juzgando por señal de
  guerra a los avarientos con ansias y congojas,
  recelando algún rebato. Los dados a vanidades y
  gula (con ser áspero el son), le tuvieron por
  cosa de sarao o caza.
• Esto colegí yo de los semblantes de cada uno, y
  no ví que llegase el ruido de la trompeta a oreja
  que se persuadise que era cosa de juicio. Más
  tarde noté de la manera que algunas almas huían,
  unas con asco y otras con miedo de sus antiguos
  cuerpos, a cuál faltaba un brazo y a cuál un ojo.
  
• Diome risa ver la diversidad de figuras y
  admiróme la providencia de Dios en que estando
  barajados unos con otros, nadie por yerro de
  cuenta se ponía los miembros de su vecino.....