Birgit Sauer

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VO Geschlecht und PolitikSitzung
3Intersektionalität, queer und postcolonial
studies

• Birgit Sauer

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Gliederung

• Gender trouble
• queer studies
• Begriff und Geschichte des Konzepts
  Intersektionalität
• Neues oder altes Konzept Whats new?
• Konzeptualisierung der Intersektion
• 5.1 Zentrale Fragen und Konflikte 5.2
  Intersektionalität denken
• 6. Diversität, Diversitätspolitik, Diversity
  Management
• 7. Postkoloniale Perspektiven auf
  Intersektionalität

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1. Gender trouble

• Gender trouble von Judith Butler 1989
• Dekonstruktion und Verkomplizierung von
  Geschlecht, d.h.
• Infragestellung der Polarisierung von Geschlecht,
  also der Zweigeschlechtlichkeit
• gt Re-Dimensionierung von Geschlecht in den
  1990er Jahren

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1. Gender trouble

• Dimensionen von Geschlecht
• Geschlechtsidentität/Identifikation und
  Geschlechterstruktur
• Unterscheidung von
• biologischem Geschlecht (sex)
• sozialem Geschlecht (gender)
• keine natürliche Verbindung von sex und gender
• Einsatz Judith Butlers
• Auflösung der als natürlich gedachten
  Materialität vonsex gt

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1. Gender trouble

• Auch der Körper, die Biologie, das was als
  natürlich angesehen wird und intelligibel
  gemacht wird, ist ein kulturelles Konstrukt

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2. Queer studies

• Konzeptualisierung der sexuellen Orientierung
  als wissenschaftliche, historische Kategorie
• Kritik der natürlichen Verbindung von
  Geschlecht und sexueller Orientierung gt Kritik
  der Heteronormativität
• Kritik der Verwerfung des sexuell Anderen in
  der Moderne (Butler)

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3. Begriff und Geschichte des Konzepts
Intersektionalität

• Kimberé Crenshaw (1989) (US-amerikanische
  Juristin)
• Metapher der Kreuzung/Überkreuzung
  (intersection) von verschiedenen
  Diskriminierungs- und Ungleichheitsachsen
• Race, class, gender als klassische Trilogie
  von UngleichheitsachsenReisen des Konzepts in
  die Welt/deutschsprachigen Raum Problematik des
  Begriffs race
• Multidimensionale Positionierungen der Menschen
  geraten in den Blick (Religion, Alter,
  Mutter-/Vaterschaft, Ehestand, sexuelle
  Orientierung, körperliche/geistige Fähigkeiten
  etc.)

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4. Altes oder neues Konzept Whats new?

• Lange Diskussion um die Intersektion von
  Geschlecht und Klasse in der deutschsprachigen
  Diskussion seit dem 19. Jahrhundert
• Kritik der dual-system-Theorie des
  marxistischen Feminismus (Heidi Hartmann)
• Kapitalismus und Patriarchat sind zwei getrennte
  Unterdrückungssysteme, die sich irgendwie
  gegenseitig verstärken
• Folge des irgendwie Geschlecht als
  Nebenwiderspruch

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4. Altes oder neues Konzept Whats new?

• Erkenntnisgewinn der derzeitigen Debatte?
• gt Nicht nur die Existenz unterschiedlicher
  Diskriminierungslinien anerkennen, sondern
  systematische Frage nach dem Zusammenhang der
  Unterschiede

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4. Altes oder neues Konzept Whats new?

• Was ist das Neue an Intersektionalität?
• Wissenschaft
• Keine isolierte Geschlechteranalyse (ebenso wenig
  wie Klassenanalyse)
• Politik
• Differenzen zwischen Frauen wahrnehmen um für
  alle Frauen emanzipative Strategien entwickeln zu
  können
• gt Frage nach politischen Bündnissen

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5. Konzeptualisierung der Intersektion

• 5.1 Zentrale Fragen und Konflikte Wie
  arbeitet/funktioniert Intersektionalität?
• Verstärkung von Diskriminierung und Ungleichheit
  (double/triple jeopardy), Einfach- oder
  Mehrfachdiskriminierung
• Privilegierung spezifischer (Frauen-)Gruppen
  (weiße Frauen)
• Addition oder Multiplizierung von
  Diskriminierungsstrukturen (Klasse Geschlecht
  Ethnizität)?
• gt Kritik Unzulänglichkeit arithmetischer
  Ansätze (Braukje Prins)

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5. Konzeptualisierung der Intersektion

• 5.1 Zentrale Fragen und Konflikte
• Schwerpunkt auf Identitätsbildung oder
  Schwerpunkt auf Strukturen der Ungleichheit?
• Kritik am Intersektionalitätsansatz (Axeli
  Knapp/Cornelia Klinger)
• nur an Identitätsbildung/individuellem Handeln
  orientiert
• Vernachlässigung der Strukturen von
  Diskriminierung
• Gibt es wichtige und weniger wichtige
  Differenzen? gt
• Ist Geschlecht wichtiger als Nationalität oder
  sexuelle Orientierung?
• Oder ist Klasse wichtige als Geschlecht (alte
  Frontlinie in der deutschsprachigen Debatte)?

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5. Konzeptualisierung der Intersektion

• 5.1 Zentrale Fragen und Konflikte
• Gibt es ein Raster strukturierter
  Ungleichheit/eine Ursache von Diskriminierung
  (Knapp/Klinger), die alle Ungleichheiten
  strukturiert (z.B. Arbeit/Arbeitsteilung zwischen
  den Geschlechtern/Patriarchat, internationale
  Arbeitsteilung? Biologie/Körper?
  Geld/Kapitalismus?)
• gt Konsens in der Forschung
• Es existiert kein universeller Mechanismus der
  Unterdrückung, der alle Ungleichheitsachsen
  bewegt/antreibt.
• Die Ungleichheitsdimensionen haben je eigene
  Ursachen und je eigene Begründungsmuster
  (Yuval-Davis)

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5. Konzeptualisierung der Intersektion

• Die Ungleichheitsdimensionen/-achsen sind nicht
  je aufeinander reduzierbar, also auch nicht
  hierarchisierbar
• gt
• Schnittstelle/Intersektion ist komplex und
  diskursiv konstruiert, zeit- und raumabhängig

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5. Konzeptualisierung der Intersektion

• 5.2 Intersektionalität denken
• a. Differenzierung von Leslie McCall
• Interkategorial
• Überschneidung von verschiedenen
  Ungleichheitsachsen wird nur für eine Kategorie
  untersucht, z.B. weiße Frau an der Schnittstelle
  zu Religion, Sexualität, Alter, Klasse

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5.2 Intersektionalität denken

• intrakategorial
• Komplexität aller Überschneidungen in den Blick
  nehmen Intersektion zwischen Kategorien und
  innerhalb von Kategorien
• Antikategorial
• dekonstruktivistischer Intersektionalitätsansat
  z
• radikale Kategorienkritik/Kritik
  Dekonstruktion von Kategorien wie Geschlecht,
  Ethnizität

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5.2 Intersektionalität denken

• b. Konzept der Interdependenz (Katharina
  Walgenbach et al.)
• Struktur wird nicht als Achse, die sich an einem
  Punkt kreuzen gedacht, sondern Struktur wird als
  Prozess, Praxis, Diskurs gedacht
• Geschlecht, Ethnizität, Klasse etc. sind keine
  feststehenden Strukturen, sondern unfixierte
  Machtformen, die diskursiv und performativ
  hergestellt werden Überkreuzung geschieht in
  dieser Herstellung (Walgenbach)

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5.2 Intersektionalität denken

• c. gleichursprüngliche Entstehung von
  Geschlecht und Ethnizität
• gt Kategorien können nicht mehr bipolar gedacht
  werden, z.B. nicht mehr Man/Frau, Weiß/schwarz
• Beispiele
• Die Entstehung von Zweigeschlechtlichkeit kann
  historisch nicht ohne die Herausbildung von
  Heteronormativität gedacht werden
• Die Entstehung von Klassen kann im 19.
  Jahrhundert nicht ohne die Herausbildung von
  Ethnizität/Nationalität verstanden werden

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5.2 Intersektionalität denken

• d. Diskursorientiertes, materialistisches Konzept
  von Intersektionalität
• Konstitution und Interdependenz von Differenz und
  Ungleichheit sind Ergebnisse von sozialen und
  politischen Prozessen und Auseinandersetzungen
  (B. Sauer/S. Wöhl) gt
• Interdependente Ungleichheitsstrukturen und
  Kräfteverhältnisse, die sich im Staat
  verdichten, also verknüpft und wahrnehmbar (
  wichtig) werden gt
• Konzept der Subjektivierungsweisen (Foucault,
  Butler)
• (Ungleichheits-)Strukturen sind soziale
  Positionen und Effekte von Verhaltensweisen/Praxen
  

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5.2 Intersektionalität denken

• Analyse von Intersektionalität erfordert
  Strukturanalyse, um Macht- und Herrschaftsaspekte
  in den Blick zu bekommen (keine Auflösung in
  Performativität), z.B. Laurel Weldon Patricia
  Hill Collins (matrix of domination)
• e. Intersektionalität ist ein konstitutiver
  Prozess, an dem Individuen beteiligt sind und an
  dem Subjektivität hergestellt wird
• gt doing intersectionality (Staunaes)
• Strukturen werden flexibel verkoppelt gt
• Überdeterminierung der Verkoppelungen
• gt Freiheitsgewinne möglich

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6. Diversität, Diversitätspolitik, Diversity
Management

• Das semantische Begriffsfeld
• Differenz, Unterschiedlichkeit, Heterogenität
  (Tatsachenbeschreibung/Tatsachenfeststellung),
• Ungleichheit, Hierarchie (negative Konnotation,
  etwas, das beseitigt werden soll)
• Diversität (positive Konnotation gt Potenzial),
  Diversity ist die systematische
  Auseinandersetzung mit Heterogenität.

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6. Diversität, Diversitätspolitik, Diversity
Management

• Zwei Entstehungszusammenhänge des Konzepts
• Management Begriff Diversity und Diversity
  Management entstanden Ende der 1990er Jahre in
  den USA als Konzept der Unternehmensführung
• Anti-Diskriminierungs-Richtlinien der EU seit
  2000 big six gt Ziel Diskriminierungsschutz
  am Arbeitsmarkt und beim Zugang zu Gütern und
  Dienstleistungen

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6. Diversität, Diversitätspolitik, Diversity
Management

• Kriterien zur Einordnung von Diversitätspolitik
• a. regulierend (z.B. Maßnahmen zur Förderung
  bestimmter gesellschaftlicher Gruppen, aber auch
  Diskriminierungs- und Privilegierungsverbote)
  oder
• b. (re)distributiv (umverteilend), z.B.
  Sozialpolitik.
• c. hierarchisch, das heißt etwas per Gesetzvon
  oben regeln (Verbote-Gebote) (hard law), oder
• d. selbst-steuernd Governance, also
  Selbstverpflichtung von betroffenen/beteiligten
  Organisationen (soft-law, also ohne staatliche
  Sanktionen) 

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6. Diversität, Diversitätspolitik, Diversity
Management

• Kritik eine Politik der Differenz/Diversity-Politi
  cs
• Fokus auf multiple Diskriminierungsstrukturen
  entsorgt Geschlecht als ein alle Gesellschaften
  strukturierendes Dominanzverhältnis, sidelining
  von Geschlecht (Ohms/Schenk)
• Diversität als neue Regierungsrationalität des
  Managements von Ungleichheit bei gleichzeitiger
  Reproduktion von (sozialer) Ungleichheit,
  neoliberale Pluralisierung
• Marketing-Strategie, lediglich rhetorische
  Modernisierung ohne nachhaltige Effekte der
  Gleichstellung und Anti-Diskriminierung,
  Legitimationsfassade
• Problem der Stigmatiserung durch
  Diversity-Management Frauen, Alte als Problem,
  aber auch von Frauen werden bestimmte
  Fähigkeiten erwartet, die den wirtschaftlichen
  Erfolg von Diversity Management ausmachen, z.B.
  Emotionalität

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7. Postkoloniale Perspektiven der
Intersektionalität

• Kritische Weißseinsforschung/critical whiteness
  studies
• Kritik Black feminism an der weißen
  Frauenbewegung
• gegen Hegemonie des weißen Feminismus
• Kritik an den Begriffen des weißen Feminismus
  (Hazel Carby 1982), z.B. Familie
• Perspektivenwechsel weg von den armen schwarzen
  Frauen
• weiße Privilegien vergegenwärtigen (Ann Russo
  1991, Ruth Frankenberg 1997)

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7. Postkoloniale Perspektiven auf
Intersektionalität

• 2. Postkoloniale Kritik
• Kritik des Euro-/Ethnozentrismus des
  US-amerikanischen und europäischen Feminismus
• Chandra Talpade Mohanty (Under western eyes,
  1984)
• reduktionistische, viktimisierende Sicht der
  Dritte-Welt-Frauen
• Satt dessen Beachtung lokaler Spezifika und
  Differenzen von Frauen
• Beachtung verwobener Machtverhältnisse
  (antikapitalistische, transnationale,
  feministische Sicht)
• epistemisches Privileg für marginalisierte Frauen
  (Frauen des Südens als Avantgarde des Feminismus)

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7. Postkoloniale Perspektiven auf
Intersektionalität

• Gayatri Chakravorty Spivak (Can the subaltern
  speak?, 1996)
• kritisiert romantisierenden Blick auf
  Dritte-Welt-Frauen
• Subalterne sind keine homogene Gruppe (können
  nicht für sich/alle sprechen und sie werden
  nicht gehört)
• gt Kritik von Repräsentationspolitik
• Aber Strategischer Essentialismus

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7. Postkoloniale Perspektiven auf
Intersektionalität

• 3. Kritik des Okzidentalismus
• Perspektivenwechsel weg vom Orientalismus (Edward
  Said)
• Kritik der Konstruktion eines Wir
• Kritik einer okzidentalistischen Dividende
  (Gabriele Dietze)
• Kritik eines okzidentalistischen
  Geschlechterpakts (Gabriele Dietze)