Diapositive 1

1
LE REVE AFRICAIN
Soleil levant sur le mont Kenya
Obélisque à Aksoum.- Ethiopie
Parc National de Virunga - R.D. Congo
2
PLAN

• A-PRESENTATION
• B- L' AFRIQUE MYTHIQUE
• C- L'AFRIQUE IMPERIALE
• 1- L' origine de la civilisation Africaine
• 2- Les grands royaumes et les grands conquérants
• D- L'AFRIQUE COLONIALE
• E- L'AFRIQUE CONTEMPORAINE
• PERSPECTIVES ...

Parc du Drakensberg - Afrique du Sud
Les Chutes de Victoria
3
PRESENTATION

• Superficie 30 206 704 km2 (20,3  du globe)
• Population 944 000 000 hab.
• Densité31 hab./km2
• Pays 57
• Principales Villes Le Caire, Lagos, Kinshasa,
  Alger

4
FAMILLES LINGUISTIQUES AFRICAINES

• Les Linguistes recensent 2000 Langues Africaines
  regroupés en 4 grandes Familles.

5
LANGUES OFFICIELLES AFRICAINES

• Principales Langues Officielles
• Le Swahili
• L'Anglais
• Le Français
• L'Arabe

6
REGIONS AFRICAINES

• Afrique du Nord
• Afrique de L'Ouest
• Afrique Centrale
• Afrique de L'Est
• Afrique Australe

7
RELIGIONS AFRICAINES

• 45 de Chrétiens
• 40 de Musulmans
• 70 d'adeptes de religions traditionnelles
• Ere d'influences des religions traditionnelles

Un rite dinitiation au Malawi
8
RELIGIONS TRIBALES AFRICAINES

• Définition du sentiment religieux
•  Tout est lié tout est vivant tout est
  interdépendant  - Ahmadou Hampâté Bâ.
•  L'esprit est la force qui se trouve en toute
  chose 
•  Le bien c'est tout ce qui favorise augmente la
  force vitale le mal c'est tout ce qui la
  contrarie 
•  le corps de l'homme est bien petit par rapport
  à l'esprit qui l'habite  -
• Tradition orale Africaine d'après Alassane Ndow-

9
LE SENTIMENT RELIGIEUX AFRICAIN

•  Le sentiment religieux Africain est un système
  de relations entre le monde visible des hommes et
  le monde invisible régi par un Créateur et des
  puissances qui, sous des noms divers et tout en
  étant les manifestations de ce Dieu unique, sont
  spécialisées dans des fonctions de toutes
  sortes 
•  Ce sentiment religieux inclut l'Animisme le
  Totémisme et le Langage voire le Verbe 
• Marcel Griaule Ethnologue Français ( 1898-1956 )

10
L'ANIMISME LE TOTEMISME ET LE LANGAGE

• Animisme Ensemble d'intermédiaires entre Dieu et
  l'homme animant l'univers sous la forme de génies
  d'esprits ou d'ancêtres
• Totémisme Espression de la communion Homme
  animal et l'ancestrisme avec les ancêtres
  intercesseurs auprès de Dieu
• Le langage Naturisme qui signifie que le monde
  vivant est un langage absolu comme une série de
  messages Divins à interpreter
• Marcel GRIAULE ethnologue Français ( 1898-1956 )
•  Ecoutez les ancêtres l'esprit des arbres et des
  animaux. Soyez à l'écoute de toutes ces forces
  qui viennent nous parler  Sobon FU Somé.

Sculpture nuna en bois, XVIIIe siècle.
11
LE CULTE ET LES RITES

• Le culte doit principalement regénerer la force
  vitale pour obtenir santé, enfants, bonnes
  récoltes...
• Les rituels de prières de sacrifices et de danses
  doivent servir de liens avec l'eau-delà.
•  L'être humain à la maîtrise de la parole c'est
  donc à lui qu'incombe de diriger la force
  vitale  Tradition orale Africaine

12
LES RITUELS

• Les rituels ont 4 fonctions précises
• Divinatoire ils veulent interpréter un acte
  passé.
• Identitaire ils aident à établir des liaisons
  entre le monde des hommes et celui des divinités.
• Purificatoire ils nettoient l'individu des
  souillures des fautes et des interdits.
• Initiatique Les rites de passage servent à
  initier à préserver et à placer tout individu
  dans une fonction nouvelle. - Marcel GRIAULE-
  ethnologue Français (1898-1956)
•  Toute naissance est la naissance d'un ancêtre 
   Quand je me relie aux ancêtres totémiques et
  légendaires je crée une harmonie des êtres
  entre le monde animal et végétal  Tradition
  orale Africaine

Une femme Kikuyu en costume traditionnel-
13
EMPIRES ET ROYAUMES MEDIEVAUX AFRICAINS

• Le Royaume Ethiopien La civilisation Nok
• L' Empire du Mali ( Mali )
• Le Royaume du Kanen-Bornou ( Tchad )
• L' Empire Ashanti ( Ghana )
• L'empire Songaï ( Le Niger, le Mali Le Nigeria
  )
• L'Empire Djolof ( Le Sénegal )
• Le royaume de Nubie ( Soudan )

Ruines de la cité de Kerma au Soudan
14
L'AFRIQUE MYTHIQUE

• Le mot Afrique vient de la tribu des Bangu Ifren
  tribu Amazigh). L'ancètre des Ifren est Ifri, ce
  radical qui a donné le mot Ifriquia à l'époque
  romaine. Et ce sont les romains qui ont donné ce
  nom aux habitants de la Tunisie. Ifren est
  l'ancêtre de la tribu Bangu Ifren appelée aussi
  Iforen ou Ifuraces ou( grotte ou caverne en
  langue berbère selon Ibn Khaldoun). Ifri est
  aussi une divinité amazigh. D'autres chercheurs
  désignent les Bangu Ifren comme étant les
  habitants de l'ancienne Ifriquia et que le non
  d'Afrique découle de la nomination de la tribu
  des Banou Ifren ( Sayre, April Pulley. (1999)
  Africa, Twenty-First Century Books.)
• Mythe de la création de l'univers
• Ainsi parla le Seigneur de l Univers
• (Quand) je me suis manifesté (à lexistence),
  lexistence exista. Je vins à l existence sous
  la forme de l Existant,
• Qui est venu à l existence, en la Première Fois.
  Venu à lexistence sous le mode d existence de l
  Existant,
• Jexistait (donc). (Et ainsi) l existence vint à
  l existence, car jétais antérieur. ( Pr.
  Theophile OBENGA- Philosophie Africaine)

NOBLESSE KAMITE
15
L'AFRIQUE IMPERIALE

• Chaka ou Shaka, est le fondateur de lempire
  zoulou.
• Il révolutionne ensuite la stratégie militaire de
  son armée (tâche initiée avec sa propre tribu)
  il opte pour la stratégie dattaque "en tête de
  buffle" les troupes sont divisées en quatre
  corps, deux ailes forment les cornes de buffle et
  deux corps centraux placés lun derrière lautre
  forment le "crâne". Opérant en mouvement
  tournant, lune des ailes attaque, tandis que
  lautre se cache et nintervient que lorsque le
  combat est engagé. Il mène une guerre totale et
  utilise la tactique de la terre brûlée grâce à
  des régiments spéciaux, les impi ebumbu
  (régiments rouges).
• Larmée de Chaka à son apogée comptera plus de
  100 000 hommes, auxquels il faut ajouter environ
  500 000 hommes des tribus voisines. Chaka oriente
  lexpansion des Zoulous dans deux grandes
  directions vers louest et vers le sud contre
  les Tembou, Pondo et Xhosa. En dix ans, Chaka se
  taille un empire dans le Natal. -(Henry Francis
  Fynn, Chaka, roi des Zoulous, The Diary of Henry
  Francis Fynn, 1860, )

Le roi Chakaka
16
L'AFRIQUE IMPERIALE
Le royaume de Koush
Pyramides de Méroé au Soudan

• Le royaume de Koush est l'appellation que
  les égyptiens antiques donnèrent au royaume qui
  s'établit au sud de leur pays dès l'Ancien Empire
  égyptien. Ce royaume eut une longévité peu
  commune et trouve ses origines dans les cultures
  néolithiques qui se développèrent dans le couloir
  nilotique du Soudan actuel et de la Nubie
  égyptienne
• Depuis les années 1950, et notamment la campagne
  de sauvetage des monuments nubiens menacés par la
  mise en eau de la région comprise entre la
  première et la seconde cataracte suite à
  l'édification du Haut barrage d'Assouan, un
  regain d'intérêt des égyptologues pour cette
  région nous permet aujourd'hui d'affirmer que ce
  royaume tant à ses débuts au troisième millénaire
  avant notre ère que jusqu'aux conquêtes
  chrétiennes du IVe siècle était une culture et
  une civilisation indépendante et qui réussit la
  synthèse des différents apports culturels de ses
  voisins, y compris ceux de l'Égypte, dont il
  représentera l'ultime évolution aux alentours de
  l'ère chrétienne alors que Rome dominait
  l'ensemble des cultures de l'antiquité . -(
  Jacques Reinold, Archéologie au Soudan. Les
  civilisations de Nubie, Errance, Paris, 2000

17
L'AFRIQUE IMPERIALE
Le Royaume Ethiopien
Région des stèles d'Axoum

• Le premier véritable empire de grande
  puissance à apparaître en Éthiopie fut celui
  d'Axoum au Ier siècle. Il fut parmi les nombreux
  royaumes à succéder à D'mt et réussit à unir les
  royaumes du plateau éthiopien du Nord qui étaient
  apparus au Ier siècle av. J.-C. Les bases du
  royaume furent posées sur les hauts plateaux du
  Nord et sétendirent à partir de là vers le Sud.
  Le prophète Mani, figure religieuse Perse, citait
  à cette époque Axoum comme une des quatre grandes
  puissances de son temps avec lempire romain, la
  Perse, et la Chine. - ( Les origines de
  l'Éthiopie", (Francis Anfray, ancien directeur de
  la Mission française d'archéologie en Éthiopie-
  Professeur émérite de l'université d'Addis-Abeba
  (1982-1991) )

18
L'AFRIQUE IMPERIALE

• Samory Touré (ou Samori Touré), né en 1830 à
  Miniambaladougou, dans l'actuelle Guinée, décédé
  le 2 juin 1900 au Gabon, fut un souverain et un
  combattant contre la colonisation française en
  Afrique de l'Ouest.
• Fils dun colporteur dioula du bas Konyan et
  dune mère malinké animiste, il devient un habile
  marchand ambulant en 1848. Vers 1850, sa mère est
  capturée au cours dune guerre par Séré-Burlay,
  du clan des Cissé. Afin dobtenir sa libération,
  il sengage au service des Cissé où il apprend le
  maniement des armes.
• Il commence alors sa conquête en combattant en
  premier ses ennemis Bérété et Cissé. Ses
  conquêtes successives lui permettront de créer
  son empire, le Wassoulou, dont la capitale sera
  Bissandougou. Cet empire sétendra de la Guinée à
  la Haute-Volta (actuel Burkina Faso) et de la
  forêt tropicale au Sahara sur près de 400 000
  km². Des échanges commerciaux et politiques
  auront lieu avec lÉtat Toucouleur, dirigé par El
  Hadj Oumar Tall.
• À partir de 1880, lambition de Samory Touré est
  contrariée par la pénétration coloniale française
  au Soudan français (actuel Mali). Il entre alors
  en résistance contre larmée coloniale .quil
  défit à plusieurs reprises, notamment à
  Woyowoyanko le 2 avril 1882. ( Khalil I. Fofana,
  L'Almami Samori Touré Empereur récit
  historique, Paris, Présence africaine, 1998 )

Samory, le Coran entre les mains
19
L'AFRIQUE IMPERIALE
L'Empire du Mali

• (Niger-Senegal-Gambie-Guinée-Mauritanie)
• L'empire du Mali sétendait entre le Sahara et la
  forêt équatoriale, l'Océan Atlantique et la
  Boucle du Niger soit sur les actuels Mali,
  Sénégal, Gambie, Guinée, Guinée Bissau,
  Mauritanie et une grande partie de la Côte
  d'Ivoire. Il était un carrefour important entre
  les peuples nomades du Sahara et les peuples de
  l'Afrique noire équatoriale. Son économie
  reposait sur l'agriculture, l'artisanat,
  l'exploitation des mines d'or.
• Le mot Mali (hippopotame en Mandingue, Bambara et
  Dioula) viendrait du nom de l'hippopotame,
  puisque la tradition veut que le père fondateur
  de l'empire, Soundiata Kéïta se soit noyé dans le
  Sankarani (.Djibril Tamsir Niane, Le Mali et la
  deuxième expansion manden , in Histoire générale
  de l'Afrique, IV, L'Afrique du XIIe au XVIe
  siècle)

20
L'AFRIQUE IMPERIALE
Le Royaume du Dahomey Bénin- Sénégal
CHEVALIER PORTANT UNE ARMURE MATELASSEE

• D'après la légende, au XVIIe siècle, le roi Dan
  (Dã) était harcelé par un prétendant au trône,
  appelé Houegbadja. Celui-ci lui demandait des
  parcelles de terrain, à n'en plus finir, pour
  pouvoir construire sa résidence. Un jour, faché,
  Dan lui dit "Voulez-vous donc vous établir
  jusque dans mon ventre ?". Et en réponse,
  Houegbadja tua celui-ci, et éleva sur son tombeau
  une case qu'il appellera "dan-ho-mè", signifiant
  littéralement en fon "dans le ventre de Dan".
• Gangnihessou est traditionnellement le premier
  des douze rois du Dahomey.
• Gangnihessou aurait régné aux alentours de l'an
  1620. Ses symboles étaient un oiseau gangnihessou
  mâle (loiseau était un rébus pour son nom),
  un tambour, et des lances de chasse
• Son nom est composé de Dan, étymologiquement
  "serpent", désignant un roi qui résidait à
  Agbomey, ho signifiant "le ventre" et mê
  signifiant "dans" (.Maurice Delafosse, Manuel
  dahoméen grammaire, chrestomathie, dictionnaire
  français-dahoméen et dahoméen-français, Paris, E.
  Leroux, 1894, 435 p. )

21
L'AFRIQUE IMPERIALE
Le royaume Nubien Soudan - Egypte

• La Nubie est aujourd'hui une région du nord du
  Soudan et de l'extrémité sud de l'Égypte,
  longeant le Nil.Dans l'antiquité, la Nubie était
  un royaume indépendant.Les habitants de la Nubie
  parlaient des dialectes apparentés au groupe
  linguistique dit chamito-sémitique, plus connu
  aujourd'hui sous l'appellation coushitique.Le
  birgid, un dialecte particulier, était parlé
  jusqu'au début des années 1970 au nord du Nyala
  au Soudan, dans le Darfur. L'ancien nubien était
  utilisé dans la plupart des textes religieux
  entre les VIIIe et IXe siècles.
• Les plus anciens habitants connus de la Nubie
  sont les Badariens, suivis des Amratiens puis des
  Gerzéens, appelés civilisations du groupe A .
  Depuis l'installation des Gerzéens, la Nubie a
  réellement commencé à se former - période qui
  correspond à l'avènement en Égypte de la Ire
  dynastie, vers l'an -3100. Les Gerzéens étaient à
  l'origine un peuple nomade, qui s'installa en
  Nubie pour devenir éleveurs, s'occupant de
  moutons, de chèvres et de quelques vaches. Ils se
  distinguent par leurs poteries et leurs rites
  funéraires, très différents de ceux des
  Égyptiens- ( Frédérique Fogel, Mémoires du Nil.
  Les Nubiens d'Égypte en migration, Karthala, 1997
  )

22
L'AFRIQUE IMPERIALE
Anna Zingha, Reine Angolaise XVII ème S.
La civilisation NOK

• La civilisation Nok apparaît au Nigeria 1000 ans
  avant J.C. et s'éteint mystérieusement à la fin
  du premier millénaire. On suppose que sa
  disparition est due à une épidémie ou une famine
  dévastatrice. Elle apparaît aujourd'hui avoir été
  une civilisation très avancée tant sur le plan de
  son organisation sociale que de son raffinement à
  une époque où le reste de l'Afrique méridionale
  entre dans l'ère néolithique (l'âge de pierre
  lorsque chasseurs et cultivateurs ne pouvaient
  s'aider que d'outils lithiques). On a, à
  l'occasion, parlé d'une descendance immédiate
  avec l'Egypte ancienne, ce qui expliquerait une
  partie de la maturité de cette civilisation,
  considérée comme la plus ancienne productrice de
  terres cuites d'Afrique subsaharienne ( Cheikh
  Anta Diop, L'Afrique noire précoloniale, Présence
  Africaine, 1960 )

23
CONCLUSION

• La charte du Manden
• Cette charte s'adresse aux douze parties du
  monde . Elle a donc une vocation universelle
  selon ses auteurs. Elle comporte sept paroles,
  qui sont autant d'entêtes d'articles de la charte
  
• Toute vie est une vie
• Le tort demande réparation
• Pratique l'entraide
• Veille sur la patrie
• Ruine la servitude et la faim
• Que cessent les tourments de la guerre
  
• Chacun est libre de dire, de faire et
  de voir 
• La Charte du Manden , ou Manden Kalikan en langue
  malinké se présente comme conçue par la confrérie
  des chasseurs du Mandé (au sud de Bamako).
  Celle-ci aurait été solennellement proclamée le
  jour de l'intronisation de Soundiata Keïta comme
  empereur du Mali à la fin de l'année 1222- (
  Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko- , Soundjata,
  la gloire du mali - Karthala - Hommes et Sociétés
  - Histoire )

24
Le Panafricanisme

• Mouvement politique et culturel qui considère
  l'Afrique, les Africains et les descendants
  d'Africains hors d'Afrique comme un seul ensemble
  visant à régénérer et unifier l'Afrique ainsi
  qu'à encourager un sentiment de solidarité entre
  les populations du monde africain. Le
  panafricanisme glorifie le passé de l'Afrique et
  inculque la fierté par les valeurs africaines
• 1917, il fonde lAssociation universelle pour
  lamélioration de la condition noire (United
  Negro Improvement Association, UNIA, toujours en
  activité). La devise de cette association était
  Un Dieu ! Un But ! Une Destinée! (One God! One
  aim! One destiny!).
•  Un peuple ignorant de son histoire est comme un
  arbre sans racines .
•  Si tu nas aucune foi en toi-même tu es
  doublement vaincu dans la course de la vie. Avec
  la foi tu as gagné avant même davoir commencé .
  
•  Dieu et la Nature nous ont fait ce que nous
  sommes, mais à travers notre génie créateur nous
  faisons de nous-mêmes ce que nous voulons être .
  
•  Ce que tu fais de valeureux aujourdhui inspire
  les actions des autres dans le futur .
•  Léducation est le le seul moyen de libération 
  du peuple

Marcus M. Garvey (1887-1940)
25
Le Panafricanisme

• William Edward Burghardt Du Bois
• (23 février 1868 27 août 1963) était un
  afro-américain originaire d'  Haïti qui milita
  pour la reconnaissance des droits civiques des
  Noirs aux  États-Unis. Il était également
  sociologue, éditeur et poète. Il appartenait à la
  franc-maçonnerie. Il fut naturalisé ghanéen en
  1963.
• Il fut lauréat du Prix international de la paix
  (décerné par le Conseil mondial de la paix) en
  1952 et du prix Lénine pour la paix en 1959.
• Après ces études à Harvard et à Berlin, il
  enseigna à la Wilberforce University dans l'Ohio,
  puis à l'université de Pennsylvanie avant se
  fixer dans le département de sociologie de
  l'université d'Atlanta.
• Du Bois écrivit trois autobiographies et publia
  l'un des premiers ouvrages sociologiques
  américains, The Philadelphia Negro (1896).
  D'autres essais suivirent avec The Souls of Black
  Folk (1903), John Brown (1909), Black
  Reconstruction (1935).

William E.B. Du Bois
26
Les Panafricanites

• Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand
  David Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe
  (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à
  Fort-de-France1, est un poète et homme
  politique français. Il est l'un des fondateurs du
  mouvement littéraire de la négritude et un
  anticolonialiste résolu.
• Au contact des jeunes africains étudiant à Paris,
  Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran
  Damas, quil connaît depuis la Martinique,
  découvrent progressivement une part refoulée de
  leur identité, la composante africaine, victime
  de l'aliénation culturelle caractérisant les
  sociétés coloniales de Martinique et de Guyane.
• En septembre 1934, Césaire fonde, avec dautres
  étudiants antillo-guyanais et africains (parmi
  lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy
  Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et
  Birago Diop), le journal L'étudiant noir. Cest
  dans les pages de cette revue quapparaîtra pour
  la première fois le terme de Négritude . Ce
  concept, forgé par Aimé Césaire en réaction à
  loppression culturelle du système colonial
  français, vise à rejeter dune part le projet
  français dassimilation culturelle et à
  promouvoir lAfrique et sa culture, dévalorisées
  par le racisme issu de l'idéologie colonialiste.

Aimé Césaire
27
Les Panafricanistes

• Kwame Nkrumah (1909 - 1972), homme politique
  indépendantiste et pan-africaniste ghanéen qui
  dirige le Ghana indépendant en tant que Premier
  ministre de 1957 à 1960 puis en tant que
  président de 1960 à 1966.
• Il fait ses études en Angleterre et aux
  États-Unis d'Amérique. En 1945, il participa à
  l'organisation du Congrès panafricain. Il
  retourne en Côte-de-l'Or en 1947 et devient
  secrétaire général du parti indépendantiste,
  l'UGCC (United Gold Coast Convention). Il quitte
  l'UGCC pour fonder un autre parti la Convention
  People's party (CPP).
• Souhaitant l'indépendance, Nkrumah appelle au
  boycott et à la désobéissance civile, ce qui lui
  valut d'être emprisonné par les autorités
  britanniques jusqu'en 1951.
• La Côte-de-l'Or devient ainsi la première colonie
  à obtenir son indépendance après le Soudan
  (1956). Le jour même de lindépendance, Nkrumah
  décide dabandonner le nom colonial du pays au
  profit de l'actuel, en hommage à l'Empire du
  Ghana.

Kwame Nkrumah
28
Les Panafricanistes

• Hailé Sélassié est né dans un petit village de la
  province du Harar, Ejersa Goro en Éthiopie, sous
  le nom de Täfäri Mäkonnen(Ge'ez ??? ????).
  Täfäri signifie littéralement "celui qui est
  craint" et Mäkwännen, simplifié en Mäkonnen, est
  le prénom de son père qui signifie "grand,
  noble". Il garda ce nom jusqu'au 3 avril 1930,
  date de son accession au trône d'Éthiopie comme
  Roi des Rois.
• Le 2 avril 1930, il prit le titre d'empereur. Il
  fut couronné le 2 novembre 1930 sous le nom de
  Hailé Sélassié Ier (pouvoir de la Trinité), Roi
  des Rois d'Ethiopie, Seigneur des Seigneurs, Lion
  conquérant de la tribu de Juda, Lumière du Monde,
  élu de Dieu Gärmawi Qädamawi Haylä Sellassé,
  negusä nägäst zä'Ityopya, moa anbessa zä'emnägädä
  yehuda, berhanä aläm, seyumä Egziabhér (en
  amharique).
• Hailé Sélassié développa la politique de
  modernisation progressive lancée par l'empereur
  Ménélik II, permettant ainsi l'admission de
  l'Ethiopie dans la Société des Nations en 1923 et
  décrétant la première constitution du pays en
  1931. Il supprima également une pratique très
  ancienne, l'esclavage, dans l'Empire par des
  décrets pris en 1918 et 1923-
• ( Gontran de Juniac, Le dernier Roi des Rois.
  L'Éthiopie de Haïlé Sélassié, Paris, L'Harmattan,
  1994 (1re éd. Plon, 1979),

Hailé Sélassié
29
Les Panafricanistes

• Ahmed Sékou Touré
• (9 janvier 1922, Faranah - 26 mars 1984,
  Cleveland) est le premier président de la
  République de Guinée, en poste de l'indépendance
  obtenue de la France en 1958, jusqu'en 1984.
• Mehdi Ben Barka
• Né en janvier 1920 à Rabat, Maroc - disparu le 29
  octobre 1965 à Fontenay-le-Vicomte), homme
  politique marocain, principal opposant au roi
  Hassan II et leader du mouvement tiers-mondiste
  et panafricaniste.

Sékou Touré
Sékou Touré
Mehdi Ben Barka
30
Les Panafricanistes

• Cheikh Anta Diop
• Né le 29 décembre 1923 à Thieytou - mort le
  7 février 1986 à Dakar. est un historien et
  anthropologue sénégalais. Il a mis l'accent sur
  l'apport de l'Afrique et en particulier de
  l'Afrique noire à la culture et à la civilisation
  mondiales.
• Sur le plan linguistique, il considère en
  particulier que le wolof, parlé aujourd'hui en
  Afrique occidentale, est génétiquement apparenté
  à la langue égyptienne antique
• Patrice Émery Lumumba (né le 2 juillet 1925 à
  Onalua, Congo belge - assassiné le 17 janvier
  1961 au Katanga) est le premier premier ministre
  du Congo (de nos jours République démocratique du
  Congo) de juin à septembre 1960. Il est une des
  principales figures de l'indépendance du Congo.
  Patrice Émery Lumumba est considéré au Congo
  comme le premier  héros national .

31
Les Panafricanistes

• Léopold-Sédar Senghor
• Né le 9 octobre 1906 à Joal, ville côtière du
  Sénégal. Issu d'une famille riche, il a une
  enfance sans problème. Bachelier en 1928, il
  poursuit ses études à Paris et rencontre Damas et
  Césaire avec lesquels il établit les fondements
  de la négritude. Premier agrégé africain de
  l'université, Senghor est avant la guerre de
  39-45 professeur de Lettres. Il prend part à la
  campagne de France, est fait prisonnier en 1940
  devient en 1960 le premier Président de la
  République du Sénégal il le restera jusqu'en
  1980. Docteur honoris causa de nombreuses
  universités, membre de l'Institut de France, le 2
  juin 1983 il est élu à l'Académie française.
• Modibo Keïta
• Homme politique malien qui fut président de la
  République du Mali entre 1960 et 1968. Il est né
  le 4 juin 1915 à Bamako (Mali). Il est mort en
  détention au camp de Kidal le 16 mai 1977, ses
  geôliers lui ayant apporté de la nourriture
  empoisonnée.
• Modibo Keïta était un panafricaniste et un
  tiers-mondiste convaincu. Il partageait cette
  conviction avec les grands nationalistes de son
  temps, Gamal Abdel Nasser dÉgypte, Kwame Nkrumah
  du Ghana, Ahmed Ben Bella dAlgérie, Nehru
  dInde, pour ne citer que ceux-ci. - (Les
  Présidents Senghor et Modibo Keïta, court métrage
  de Paulin Soumanou Vieyra, 1959.

Modibo Keïta avec John Kennedy
32
Les Panafricanistes

• Thomas Isidore Noël Sankara
• (1949 -1987), militaire et homme politique
  panafricaniste et tiers-mondiste burkinabé, il
  incarna et dirigea la révolution burkinabé du 4
  août 1983 jusqu'à son assassinat lors du coup
  d'État de son successeur Blaise Compaoré. Il est
  considéré comme le Che Guevara africain. Il a
  notamment fait changer le nom de la Haute-Volta,
  issu de la colonisation, en un nom issu de la
  tradition africaine le Burkina Faso, le pays des
  hommes intègres et a conduit une politique
  d'affranchissement du peuple burkinabé jusqu'à
  son assassinat.
• Julius Kambarage Nyerere
• Né le 13 avril 1922 à Butiama et décédé le 14
  octobre 1999 à Londres, il fut Premier ministre
  de la Tanzanie de 1960 à 1961, puis Président du
  29 octobre 1964 au 5 novembre 1985. Surnommé le
  "mwalimu" (l'instituteur),

Thomas Sankara
Julius Nyerere
33
Les Panafricanistes

• Sylvanus Olympio ,
• Né à (1902 1963), est un homme politique et
  premier président de la République togolaise. Il
  est assassiné lors du coup d'état de 1963, des
  propres mains de Gnassingbé Eyadema qui était
  selon plusieurs témoignages sous les ordres
  directs de l'ambassadeur de France de l'époque,
  Henri Mazoyer. Son assassinat est imputé à la
  nébuleuse "Françafrique
• Félix Houphouët-Boigny (1905 - 1993), surnommé
   le sage , est le  père  de lindépendance de
  la Côte dIvoire.

Sylvanus Olympio
34
Les Panafricanistes

• Nelson Rolihlahla Mandela,
• Né en 1918 à Mvezo, ancien président de l'Afrique
  du Sud et l'un des dirigeants de la lutte contre
  l'apartheid.
• En 1993, il reçoit avec le président sud-africain
  de l'époque, Frederik Willem de Klerk, le Prix
  Nobel de la paix pour leurs actions en faveur de
  la fin de l'apartheid et l'établissement de la
  démocratie dans le pays.
• Selon la coutume Xhosa, il est initié à l'âge de
  seize ans et poursuit ses études avec succès au
  Clarkebury Boarding Institute. Il obtient son
  certificat scolaire en deux ans.
• Diplômé, il rejoint l'université de Fort Hare où
  il fait la connaissance d'Oliver Tambo, qui
  devient son ami et collègue. À la fin de sa
  première année, membre du conseil représentatif
  des étudiants, il est impliqué dans le boycott du
  règlement universitaire. Il est alors renvoyé de
  l'université.

Nelson Mandela
35

LOUA

• Charte de l'Organisation de l'Unité Africaine
  (OUA)
• Adoptée le 25 mai 1963 à Addis-Abeba, Ethiopie,
  par les chefs d'Etat et de gouvernement
  africains.
• Nous, Chefs d'Etat et de Gouvernement africains
  réunis à Addis-Abeba, Ethiopie
• Convaincus que les peuples ont le droit
  inaliénable de déterminer leur propre destin
• Conscients du fait que la liberté, l'égalité, la
  justice et la dignité sont des objectifs
  essentiels à la réalisation des aspirations
  légitimes des peuples africains
• Convaincus qu'afin de mettre cette ferme
  détermination au service du progrès humain, il
  importe de créer et de maintenir des conditions
  de paix et de sécurité
• Voués au progrès général de l'Afrique
• Désireux, de voir tous les Etats africains
  s'unir, désormais, pour assurer le bien-être de
  leurs peuples
• Résolus à raffermir les liens entre nos Etats en
  créant des institutions communes et en les
  renforçant
• Sommes convenus de créer
• L'ORGANISATION DE L'UNITÉ AFRICAINE