Diapositive 1

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Le livre de Jonas
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(No Transcript)
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Jonas est le seul prophète à avoir été utilisé
par Dieu pour proclamer sa grâce et appeler au
salut les hom-mes perdus.
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(No Transcript)
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Jonas a vécu sous le règne de Jéroboam
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(No Transcript)
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Le livre de Jonas se présente sous la forme d'un
récit relatant sous forme imagée une aven-ture
avec ses hauts et ses bas
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Le prophète est un homme qui doit être soumis à
Dieu, il ne peut rien faire dautre quêtre
fidèle aux ordres donnés, au risque de connaître
échec et amertume.
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Sa mission est d'an-noncer ce qui déplaît à Dieu
elle est dif-ficile et se termine souvent
mal puisque le prophète le paie parfois de sa
vie
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Jonas le rebelle et le têtu
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Le livre s'ouvre sur la vocation de Jonas Dieu
l'appelle à Ninive
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Ninive, la grande ville (la mégapole, la
superpuissance) païenne de Mésopotamie
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Jonas tente de fuir sa mission par léloignement.
Il embarque pour Tarsis.
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Jonas a pour projet de se soustraire aux ordres
en fuyant le plus loin possible
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Comment un prophète peut-il refuser d'accomplir
un devoir sacré, et comment peut-il envisager
sérieusement la possibilité de fuir Dieu ?
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Il va fuir dune seconde manière, par le sommeil
qui procure le repos, mais qui est aussi plongée
dans la nuit, une figure de la mort.
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Jonas n'est pas le seul à avoir tenté de se
soustraire. Moïse a cherché à y échapper au motif
qu'il était  lourd de bouche et lourd de
langue ,
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Isaïe parce qu'il était  un homme aux lèvres
impures, demeurant au milieu d'un peuple aux
lèvres impures ,
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Jérémie en invoquant sa trop grande jeunesse.
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Aussitôt que le bateau a levé l'ancre, Dieu
provoque une tempête
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Un naufrage semble inévitable.
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Désespérés, les matelots jettent la cargaison
par-dessus bord, pour alléger d'autant le navire.
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Jonas sait qu'il a tort il a tellement peur de
perdre l'amour de Dieu qu'il préfère mourir.
24
Lorsque Jonas se reconnaît responsable de la
tempête et leur demande de le jeter à la mer, les
marins sexécutent, mettant fin au déchaînement
des flots.
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Selon les Anciens, la présence dun coupable sur
un navire peut constituer un danger pour tous.
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(No Transcript)
27
L'eau est un symbole très fort dans la Bible. 
Elle représente la vie
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Elle est aussi symbole de mort, ou du moins de
danger mortel, ce qui explique que les Israélites
nétaient pas un peuple de marins 
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Après la disparition du prophète, les marins se
convertissent au vrai Dieu et lui offrent un
sacrifice. La tempête se calme alors.
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Jonas médite au coeur du poisson
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Les matelots ont jeté le fautif dans la mer. Mais
Dieu a tout organisé pour la suite un grand
poisson avale Jonas
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Les Juifs traduisent littéralement, en hébreu
moderne  Léviathan.
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Le poisson symbolise la tombe
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Jonas peut réfléchir, à travers un dialogue
intérieur avec Dieu, Jonas va se repentir, il se
met à prier.
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Jonas reconnaît la grandeur de Dieu et par cela
consent à sacquitter de sa mission
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Il découvre que celui qui a permis sa chute sera
la source de son relèvement.
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Pourtant la prière de Jonas est encore une prière
égoïste, ce qui lintéresse, cest son salut
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Malgré les apparences, la tempête et le poisson
qui avale Jonas ne sont pas une punition de Dieu
mais un moyen de conversion. 
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la prédication de Jonas à Ninive
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Dieu fait recracher Jonas par le poisson sur la
terre ferme, et il renouvelle son ordre à son
prophète.
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Jonas ne peut se dérober et il accepte d'aller à
Ninive pour annoncer le message de Dieu 
 Encore quarante jours, et Ninive sera
détruite .
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Cétait une ville fondée au troisième millénaire
avant Jésus-Christ, sur la rive gauche du Tibre.
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Elle était réputée pour son prestige guerrier,
son pouvoir arbitraire et sa  prostitution , au
sens biblique de soumission des hommes à des
dieux.
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Les païens, déjà figurés une première fois par
les marins, le sont à nouveau par Ninive, la
ville dont la méchanceté est montée jusquà Dieu
et qui mérite dêtre châtiée
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L'insoumission de Jonas constituait un moyen
d'affirmer son refus de s'associer à ce qui
pourrait renforcer la puissance de l'ennemi qui
menace de toutes parts.
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Pourtant Ninive fut détruite en 612 avant
Jésus-Christ, donc bien avant la composition du
livre de Jonas. Son nom actuel est Mossoul.
47
Jonas prononce les paroles du jugement, assorties
du délai de grâce de quarante jours que Dieu
donne pour la conversion. Ninive revient de son
mauvais chemin
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Les habitants entendent la parole de Jonas et
donc de Dieu, et changent de conduite.
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Contre toute attente, Ninive sest convertie et
Dieu pardonne.
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Jonas méditant sous le ricin
51
Dieu a fait grâce à Ninive. Coup de théâtre
Jonas le prit mal, très mal
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Dieu n'est pas seulement le Dieu des juifs, il
est le Dieu de tous les hommes
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Jonas se fâche de quoi a-t-il l'air, puisque sa
parole ne se réalise pas ?
54
Il ressent de la colère car il a limpression que
sa mission a été inutile
55
Alors commence la parabole du ricin.
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Dieu a pitié de son prophète il lui procure
l'ombre du ricin.
57
Avec le ricin, Dieu montre à Jonas limportance
du salut universel.
58
Jonas a ressenti de la peine pour le ricin, à
plus forte raison Dieu s'est-il mis en peine pour
sauver la population de Ninive.
59
Le récit sarrête là. Du moins on le croit. On ne
sait pas comment Jonas réagit.
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Tout comme on ne saura jamais si finalement le
frère aîné du fils prodigue est quand même entré
dans la salle du festin...
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L'humour de Dieu
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On date ce conte de Jonas de la période du retour
de l'exil. Les Israélites reconstruisent leur
pays et risquent de s'enfermer dans leur
particularisme. Ils ruminent les épreuves subies
durant l'exil et sont économes sur le pardon à
accorder.
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La communauté juive repliée sur elle-même devant
le danger de se faire assimiler croit que Dieu
appartient aux juifs et ne saurait être partagé
avec les autres nations. 
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Le message du livre ouvre à l'universalisme
Dieu est prêt à accorder son pardon à quiconque
manifeste une volonté de conversion.
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L'auteur ne veut pas s'enfermer sur un petit coin
de terre ni restreindre Dieu à l'habiter en
exclusivité. 
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C'est le signe d'une foi conviant les êtres
humains à se décentrer d'eux-mêmes pour s'ouvrir
à ce qui  leur est étranger. 
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Jonas et Jésus
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Le signe de Jonas, mort et revenu à la vie, est
une allusion transparente à la mort et à la
résurrection de Jésus.
69
Jonas fut un signe pour les gens de Ninive, comme
la reine de Saba, une païenne qui a entendu
l'appel de Dieu, alors que les juifs font la
sourde oreille.
70
Il existe une comparaison entre les trois jours
et trois nuits de Jonas dans le ventre du poisson
et ceux du fils de l'homme dans le sein de la
terre.
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Lorsque les siens ne lécoutent plus, Dieu trouve
un chemin pour se faire entendre !
72
La différence entre Jonas et Jésus c'est que
Jésus n'a jamais désobéi à Dieu. Jésus ne va pas
à la mort pour être puni. Il y va pour sauver
l'humanité