Diapositive 1

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Les symboles de la République
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• Emblème national de la Vème République, le
  drapeau tricolore est né de la réunion, sous la
  Révolution française, des couleurs du roi (blanc)
  et de la ville de Paris (bleu et rouge).
  Aujourd'hui, le drapeau tricolore flotte sur tous
  les bâtiments publics il est déployé dans la
  plupart des cérémonies officielles, qu'elles
  soient civiles ou militaires.
• L'histoire
• Aux premiers jours de la Révolution française,
  les trois couleurs sont d'abord réunies sous la
  forme d'une cocarde. En juillet 1789, peu avant
  la prise de la Bastille, une grande agitation
  règne à Paris. Une milice se constitue elle
  porte un signe distinctif, une cocarde bicolore
  composée des antiques couleurs de Paris, le bleu
  et le rouge. Le 17 juillet, Louis XVI se rend à
  Paris pour reconnaître la nouvelle Garde
  Nationale. Il arbore la cocarde bleue et rouge à
  laquelle il semble que Lafayette, commandant de
  la Garde, ait ajouté le blanc royal.
• La loi du 27 pluviôse an II (15 février 1794)
  fait du drapeau tricolore le pavillon national,
  en précisant, sur les recommandations du peintre
  David, que le bleu devait être attaché à la
  hampe.
• Le XIXème siècle voit s'affronter le blanc des
  royalistes légitimistes et les trois couleurs
  héritées de la Révolution. Le drapeau blanc est
  remis à l'honneur sous la Restauration mais
  Louis-Philippe reprend le drapeau tricolore et le
  fait surmonter du coq gaulois.
• Lors de la Révolution de 1848, si le drapeau
  tricolore est adopté par le gouvernement
  provisoire, c'est le drapeau rouge qui est brandi
  par le peuple sur les barricades en signe de
  révolte.
• Sous la IIIème République, un consensus s'établit
  progressivement autour des trois couleurs. A
  partir de 1880, la remise des drapeaux aux armées
  lors de la fête du 14 juillet est un grand moment
  d'exaltation du sentiment patriotique.
• Le drapeau français aujourd'hui
• Les constitutions de 1946 et de 1958 (article 2)
  ont fait du drapeau tricolore l'emblème national
  de la République.
• Aujourd'hui, le drapeau français est visible sur
  les bâtiments publics. Il est déployé lors des
  commémorations nationales et les honneurs lui
  sont rendus selon un cérémonial très précis.
  Lorsque le Président de la République s'exprime
  publiquement, le drapeau français est souvent
  placé derrière lui. En fonction des
  circonstances, on trouve aussi le drapeau
  européen ou le drapeau d'un autre pays.

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La Marseillaise ou  Le départ des volontaires en
1792  François Rude, haut-relief, pierre de
Chérence (hauteur 12, 70 m) Arc de triomphe de
l'Étoile (1833-36)
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• En 1792, à la suite de la déclaration de guerre
  du Roi à l'Autriche, un officier français en
  poste à Strasbourg, Rouget de Lisle compose, dans
  la nuit du 25 au 26 avril, chez Dietrich, le
  maire de la ville, le "Chant de guerre pour
  l'armée du Rhin".
• Ce chant est repris par les fédérés de Marseille
  participant à l'insurrection des Tuileries le 10
  août 1792. Son succès est tel qu'il est déclaré
  chant national le 14 juillet 1795.
• Interdite sous l'Empire et la Restauration, la
  Marseillaise est remise à l'honneur lors de la
  Révolution de 1830 et Berlioz en élabore une
  orchestration qu'il dédie à Rouget de Lisle.
• La IIIème République (1879) en fait un hymne
  national et, en 1887, une "version officielle"
  est adoptée par le ministère de la guerre après
  avis d'une commission.
• C'est également sous la IIIème République, le 14
  juillet 1915, que les cendres de Rouget de Lisle
  sont transférées aux Invalides.
• En septembre 1944, une circulaire du ministère de
  l'Education nationale préconise de faire chanter
  la Marseillaise dans les écoles pour "célébrer
  notre libération et nos martyrs".
• Le caractère d'hymne national est à nouveau
  affirmé dans les constitutions de 1946 et de 1958
  (article 2).

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La Fête de la Fédération, le 14 juillet 1790
célébrée au Champ-de-Mars à loccasion du premier
anniversaire de la prise de la Bastille, elle est
un des très rares moments dunion entre les
leaders révolutionnaires, la famille royale et le
peuple.  Talleyrand (en tant quévêque) et La
Fayette occupent des rôles importants, aux côtés
de Louis XVI et Marie-Antoinette. A noter que le
14 juillet sera décrété fête nationale en 1880
non pas directement pour commémorer la prise de
la Bastille mais en souvenir de la Fête de la
Fédération!
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• En ces premiers mois de la Révolution française,
  une grande agitation règne à Paris. Au printemps
  1789, les Etats Généraux ont refusé de se
  dissoudre et se sont transformés en Assemblée
  nationale constituante. En juillet, le roi Louis
  XVI fait venir de nouvelles troupes et renvoie
  Necker, ministre populaire. Le matin du 14
  juillet, le peuple de Paris prend des armes aux
  Invalides puis se dirige vers une vieille
  forteresse royale, la Bastille. Après une
  fusillade sanglante, il sempare et délivre les
  quelques prisonniers qui y étaient enfermés.
• La prise de la Bastille est une première victoire
  du peuple de Paris contre un symbole de lAncien
  Régime. Lédifice est dailleurs intégralement
  démoli dans les mois qui suivent.
• La "fête de la Fédération", Le 14 juillet 1790,
  célèbre en grande pompe le premier anniversaire
  de linsurrection. A Paris au Champ de Mars, une
  messe est dite par Talleyrand sur lautel de la
  patrie.
• La fête nationale
• Par la suite, la commémoration du 14 juillet 1789
  est abandonnée, jusquà ce que la IIIème
  République, notamment Gambetta, cherche à
  célébrer les fondements du régime. Sur
  proposition du député de la Seine, Benjamin
  Raspail, la loi du 6 juillet 1880 fait du 14
  juillet la fête nationale de la République.
• Laccent est mis, dès le début, sur le caractère
  patriotique et militaire de la manifestation,
  afin de témoigner du redressement de la France
  après la défaite de 1870. Toutes les communes
  sont concernées. La fête débute par une retraite
  aux flambeaux le 13 au soir. Le lendemain, les
  cloches des églises ou les salves annoncent le
  défilé, suivi dun déjeuner, de spectacles et de
  jeux. Les bals et feux dartifice terminent la
  journée.
• Après laustérité de la guerre de 1914-1918, Le
  14 juillet 1919 est une grande célébration de la
  victoire. Dans le même esprit, Le 14 juillet 1945
  est précédé par trois jours de réjouissances
  civiques.

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• Héritage du siècle des Lumières, la devise "
  Liberté, Egalité, Fraternité " est invoquée pour
  la première fois lors de la Révolution française.
  Souvent remise en cause, elle finit par s'imposer
  sous la IIIème République. Elle est inscrite dans
  la constitution de 1958 et fait aujourd'hui
  partie de notre patrimoine national.
• Lors de la Révolution française, " Liberté,
  Egalité, Fraternité " fait partie des nombreuses
  devises invoquées.
• A partir de 1793, les Parisiens, rapidement
  imités par les habitants des autres villes,
  peignent sur la façade de leurs maisons les mots
  suivants "unité, indivisibilité de la
  République liberté, égalité ou la mort". Mais
  ils sont bientôt invités à effacer la dernière
  partie de la formule, trop associée à la
  Terreur...
• Comme beaucoup de symboles révolutionnaires, la
  devise tombe en désuétude sous l'Empire. Elle
  réapparaît lors de la Révolution de 1848,
  empreinte d'une dimension religieuse les
  prêtres célèbrent le Christ-Fraternité et
  bénissent les arbres de la liberté qui sont alors
  plantés. Lorsqu'est rédigée la constitution de
  1848, la devise " Liberté, Egalité, Fraternité "
  est définie comme un " principe " de la
  République.
• Boudée par le Second Empire, elle finit par
  s'imposer sous la IIIème République. On observe
  toutefois encore quelques résistances, y compris
  chez les partisans de la République la
  solidarité est parfois préférée à l'égalité qui
  implique un nivellement social et la connotation
  chrétienne de la fraternité ne fait pas
  l'unanimité.
• La devise est réinscrite sur le fronton des
  édifices publics à l'occasion de la célébration
  du 14 juillet 1880. Elle figure dans les
  constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourd'hui
  partie intégrante de notre patrimoine national.
  On la trouve sur des objets de grande diffusion
  comme les pièces de monnaie ou les timbres.

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• Bien que la Constitution de 1958 ait privilégié
  le drapeau tricolore comme emblème national,
  Marianne incarne aussi la République Française.
  Les premières représentations d'une femme à
  bonnet phrygien, allégorie de la Liberté et de la
  République, apparaissent sous la Révolution
  française.
• L'origine de l'appellation de Marianne n'est pas
  connue avec certitude. Prénom très répandu au
  XVIIIème siècle, Marie-Anne représentait le
  peuple. Mais les contre-révolutionnaires ont
  également appelé ainsi, par dérision, la
  République.
• Symbole de liberté, le bonnet phrygien était
  porté par les esclaves affranchis en Grèce et à
  Rome. Un bonnet de ce type coiffait aussi les
  marins et les galériens de la Méditerranée et
  aurait été repris par les révolutionnaires venus
  du Midi.
• Sous la IIIème République, les statues et surtout
  les bustes de Marianne se multiplient, en
  particulier dans les mairies. Plusieurs types de
  représentation se développent, selon que l'on
  privilégie le caractère révolutionnaire ou le
  caractère "sage" de la Marianne le bonnet
  phrygien est parfois jugé trop séditieux et
  remplacé par un diadème ou une couronne.
• Aujourd'hui, Marianne a pu prendre le visage
  d'actrices célèbres. Elle figure également sur
  des objets de très large diffusion comme les
  timbres-poste.

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C'est vers 1910 que l'équipe de France de
football adopte pour emblème le coq gaulois,
associant des connotations de sentiment national
aux vertus d'un animal réputé pour sa combativité
et sa fierté. Connaissant un vif succès, ce
symbole gagne rapidement les autres sports et
figure sur le maillot des délégations françaises
aux Jeux Olympiques depuis Anvers en 1920. Le
coq tricolore perché sur les cinq anneaux
olympiques devient ensuite le logo du CNOSF, car
les règlements imposent aux équipes d'adopter un
emblème avec un symbole national, les couleurs du
drapeau et les anneaux olympiques. Cet écusson
en laine, orné d'un coq brodé, fut porté par
Marcel Communeau, capitaine du XV tricolore de
1907 à 1911. Il dirigea la première équipe
française à remporter une victoire contre
l'Ecosse dans le tout jeune Tournoi des cinq
nations, initié en 1910.
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• Le coq apparaît dès l'Antiquité sur des monnaies
  gauloises. Il devient symbole de la Gaule et des
  Gaulois à la suite d'un jeu de mots, le terme
  latin " gallus " signifiant à la fois coq et
  gaulois.
• Disparu au haut Moyen-Age, on le retrouve en
  Allemagne dès le XIVème siècle pour évoquer la
  France. A partir du XVIème siècle, le Roi de
  France est parfois accompagné de cet oiseau sur
  les gravures, monnaies, etc.
• La Révolution française en a fait un plus large
  usage. On le trouve notamment représenté sur des
  assiettes et sur le sceau du Directoire. Proposé
  comme emblème à Napoléon Ier par une commission
  de conseillers d'Etat, il fut refusé pour la
  raison suivante " le coq n'a point de force, il
  ne peut être l'image d'un empire tel que la
  France ".
• A partir de 1830, il est à nouveau très
  apprécié. Par une ordonnance du 30 juillet 1830,
  le coq gaulois doit figurer sur les boutons
  d'habit et doit surmonter les drapeaux de la
  garde nationale. Naturellement dédaigné par
  Napoléon III, il devient un symbole quasi
  officiel sous la IIIème République la grille du
  parc du Palais de l'Elysée construite à la fin du
  XIXème siècle est ornée d'un coq et la pièce d'or
  frappée en 1899 également.
• Si la République française lui préfère
  aujourd'hui le symbole de la Marianne, il figure
  toutefois sur le sceau de l'Etat, qui est celui
  de la Seconde République la liberté assise
  tient un gouvernail sur lequel est représenté le
  coq. Il est surtout utilisé à l'étranger pour
  évoquer la France, notamment comme emblème
  sportif.

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• Marque distinctive et signe d'autorité, le sceau
  est détenu au Moyen Age et sous l'Ancien Régime
  par les différents pouvoirs civils ou religieux
  et par le roi lui-même. Aujourd'hui l'usage du
  sceau n'est réservé qu'à des occasions
  solennelles comme la signature de la Constitution
  et éventuellement ses modifications.
• Le sceau actuel de la République est celui de la
  IIème République, frappé en 1848. Les IIIème,
  IVème et Vème République ont repris le même
  sceau. Sous la IVème République, il semble que
  seule la Constitution ait été scellée. Depuis
  1958, la Constitution et certaines des lois
  constitutionnelles qui la modifient ont fait
  l'objet d'une mise en forme solennelle, avec
  sceau de cire jaune pendant sur un ruban de soie
  tricolore.
• La presse servant à établir le sceau est
  conservée dans le bureau du ministre de la
  justice qui porte toujours le titre de "garde des
  sceaux".

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Première distribution des croix de la Légion
d'Honneur dans l'église des Invalides le 14
juillet 1804Œuvre d'art originale datant du 19e
siècleL'oeuvre originale "Première distribution
des croix de la Légion d'Honneur dans l'église
des Invalides le 14 juillet 180" a été réalisée
par l'artiste Debret Jean-Baptiste (1768 - 1848)
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• La Légion d'honneur s'inscrit dans le programme
  de réorganisation de la nation dû à l'initiative
  du Premier Consul Bonaparte Code civil, Conseil
  d'Etat, Cour des Comptes, préfets, écoles...La
  France ne possédait plus alors de réel système de
  récompenses et Bonaparte était conscient de la
  nécessité de rétablir ce principe. Je défie
  déclarait le Premier Consul, qu'on me montre une
  République ancienne ou moderne dans laquelle il
  n'y a pas eu de distinctions (...). Les Français
  (...) n'ont qu'un sentiment, l'honneur. Il leur
  faut donc donner un aliment à ce sentiment-là
  il leur faut des distinctions. La prise de la
  Bastille et diverses autres journées
  révolutionnaires donnèrent lieu à l'attribution
  d'insignes, de médailles et de couronnes
  d'inspiration antique. Toutes ces distinctions
  furent supprimées par la Convention le 20 août
  1793.
• Le Consulat institua les armes d'honneur afin de
  distinguer les soldats ayant accompli une action
  d'éclat. Les services d'une valeur
  extraordinaire étaient récompensés d'un sabre
  d'honneur assorti de la double paie. La Légion
  d'honneur
• Le 29 floréal an X (19 mai 1802), est promulguée
  la loi portant création et organisation de la
  Légion d'honneur, après avoir été adoptée par le
  Corps législatif par 166 voix sur 276 votants.
  Le nouvel ordre, dû à l'initiative du Premier
  Consul Bonaparte, se voulait un corps d'élite
  destiné à réunir le courage des militaires aux
  talents des civils, formant ainsi la base d'une
  nouvelle société au service de la Nation. Le 14
  floréal an X (4 mai 1802), Bonaparte déclarait au
  Conseil d'Etat
• Si l'on distinguait les hommes en militaires ou
  en civils, on établirait deux Ordres tandis qu'il
  n'y a qu'une Nation. Si l'on ne décernait des
  honneurs qu'aux militaires, cette préférence
  serait encore pire car, alors, la Nation ne
  serait plus rien .
• Il élargissait donc à tous les citoyens le
  principe des décorations nationales établi dans
  l'article 87 de la Constitution de l'an VIII et
  réservées aux guerriers ayant rendu des
  services éclatants en combattant pour la
  République .

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• Cest juste au sortir du conflit que sont érigés
  partout en France des monuments aux morts de la
  Grande Guerre dans chaque ville, chaque
  village, là où ces hommes vivaient et
  travaillaient. Sur les champs de batailles, là où
  ils sont tombés, leurs restes reposent dans de
  grands cimetières et ossuaires.
• Il faut multiplier les chiffres des monuments
  proprement dits - ceux des 36 000 communes - par
  quatre ou cinq au moins pour donner une idée de
  la tension commémorative des années vingt
  chacun des morts a droit à son nom gravé
  publiquement dans sa commune, mais aussi dans son
  entreprise, son école, sa paroisse... Et les
  pièces principales de millions de foyers se
  transforment en autels familiaux où lon expose
  photographies et souvenirs.  
• Pour le cénotaphe communal, on a choisi dans la
  plupart des cas une stèle, souvent obélisque, du
  type de celles qui ornaient jusque-là les tombes
  des cimetières. Ces monuments sont les moins
  chers et conviennent à lesprit du temps, celui
  du deuil. Lassociation des mots offre une
  importante nuance de sens "À nos héros" ne
  proclame pas la même chose que "À nos martyrs".
  Les inscriptions les plus nombreuses marquent la
  reconnaissance pour lénorme sacrifice. La liste
  des morts, deuxième élément de linscription,
  complète limpression funèbre. Lordre
  alphabétique généralement choisi renforce
  luniformité, proche de celle des cimetières
  militaires où reposent les corps. Nommer est
  lélément majeur les noms rappellent les
  individus, leur redonnent existence, quand la
  disparition sur le champ de bataille les vouait
  au néant. Inscrire les noms, les lire, parfois
  toucher linscription comme on le voit sur
  certaines photographies, cest sortir les hommes
  de lirréalité anonyme de la perte et du vide. La
  tragédie du courage, du martyre, de la mort, se
  partagent les monuments à sujets sculptés, ces
  œuvres dart au service du souvenir. Les statues
  de soldats ("poilus", dont la familiarité
  chaleureuse qui remonte aux premiers jours de
  1915 est significative) se multiplient, faisant
  revivre parmi les leurs des hommes originaires
  dun lieu de naissance ou de résidence, de
  travail, dune affection issue de liens
  familiaux, scolaires, religieux, politiques.
  Debout sur leur piédestal, les combattants sont
  voués à continuer pour léternité le combat
  exemplaire, vertueux, pour lequel ils ont donné
  leur vie.

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• Gravement malade à Metz en 1744, Louis XV fait le
  vœu qu'en cas de guérison, il fera remplacer
  l'abbaye de Sainte-Geneviève tombant en ruine par
  une nouvelle église votive. Rétabli, il tint
  parole en 1754. Louis XV, accompagné du dauphin,
  pose la première pierre en 1764, au cours d'une
  grande cérémonie.
• Comme il fallut d'abord prendre le temps de
  consolider le sous-sol, l'église était à peine
  achevée quand éclata la Révolution française. La
  Constituante décida d'affecter l'église à une
  nécropole des Grands Hommes capables d'édifier le
  peuple. En 1791, elle chargea Antoine Quatremère
  de Quincy d'effacer tous les attributs religieux
  et de murer 38 des 47 fenêtres pour accentuer
  l'"effet sépulcral" on en voit les traces de
  l'extérieur. Disparurent également les deux
  clochers du chevet et le lanternon du dôme. En
  effet, dès l'entrée, on remarque que les murs
  sont aveugles  l'intérieur est éclairé
  artificiellement et par quelques fenêtres situées
  dans la partie supérieure.
• Le XIXe siècle ne cessa d'hésiter entre la
  vocation civique (Louis-Philippe) et la vocation
  religieuse (les deux Empires). Les funérailles de
  Victor Hugo en 1885 consacrent définitivement
  l'édifice aux liturgies républicaines. Toutefois,
  ces changements successifs n'ont pas remédié à
  l'appauvrissement que lui imposa la Révolution,
  lui conférant un aspect oppressant, contraire au
  vœu de Soufflot.

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