Esferas de la justicia M. Walzer

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Esferas de la justiciaM. Walzer

• P. Francés
• Universidad de Granada

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Objetivo

• Análisis de la ideología igualitarista
• Es una política negativa (evitar dominación,
  abolir diferencias).
• Lo malo no es la diferencia misma, sino la
  dominación uso de ciertos bienes para dominar a
  otros.
• qué bienes? La nobleza hereditaria, el dinero,
  el poder burocrático, la raza, el sexo.
• Objetivo Cómo sería una sociedad donde ningún
  bien social sirva como medio de dominación?
• Solución habitual un principio universal.
• Solución de Walzer La justicia distributiva es
  el arte de la diferenciación
• trataré de ver qué significan para nosotros la
  seguridad, el bienestar, el dinero, los cargos,
  la educación, el tiempo libre, el poder político,
  etc. qué lugar ocupan en nuestra vida y cómo los
  distribuiríamos, compartiríamos, dividiríamos e
  intercambiaríamos si no existiera dominación

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Tesis 1

• Los principios de justicia son pluralistas en su
  forma.
• Diferentes bienes deben ser distribuidos por
  diferentes razones, distintos procedimientos y
  por diferentes agentes.
• por qué? Por la diferente comprensión de los
  bienes sociales mismos (que es histórica,
  particular).

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Tesis 2 los bienes

• Los bienes son creados con un sentido
  (significado social)
• Son sociales
• La identidad de los individuos depende de ellos
• No hay bienes primarios universales
• La distribución es justa o injusta en función del
  sentido social del bien
• El significado social cambia históricamente
• La distribución de cada bien ha de ser autónoma
  (respecto de otras esferas de valor).

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Tesis 3

• La autonomía de los bienes es un ideal. En la
  mayoría de sociedades hay un bien dominante.
• Bien dominante es aquel bien que permite a
  quienes lo controlan, controlar muchos otros
  bienes
• Si quien controla un bien dominante puede excluir
  a otros del acceso al mismo, ostenta el monopolio.

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Tesis 4 interpretación filosofía política

• La mayoría de las teorías de la justicia proponen
  igualdad simple.
• Se centran en la injusticia que representa el
  monopolio del bien dominante. Como alternativa,
  demandan la igual distribución del mismo.
• PROBLEMAS
• La desigualdad se reproduce (salvo intervenciones
  periódicas).
• Otros bienes pasarán a ser dominantes.
• Se puede mantener dominio del bien e igualdad,
  pero a costa de una fuerte intervención estatal.
• No obstante, este tipo de teorías han logrado
  suprimir ciertos sistemas de distribución, por
  ejemplo, los basados en derechos de sangre.

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Tesis 5 (normativa)

• Lo que DEBEMOS hacer no es luchar contra el
  monopolio, sino contra el dominio de ciertos
  bienes.
• DEBEMOS limitar la convertibilidad de los bienes
  y vindicar la autonomía de las distintas esferas
  ditributivas.
• Ningún bien social x debe ser asignado a hombres
  y mujeres que poseen otro bien social y
  simplemente porque poseen y y sin tener en cuenta
  el significado de x.
• Esto no da lugar a una teoría de la justicia al
  uso, sino a una re-formulación de la complejidad
  distributiva, tal como se da. Queda abierto cuál
  sea el resultado.
• A esto lo denominamos Igualdad compleja.
• Se pueden dar monopolios sobre los bienes
  sociales, pero ninguno llega a ser dominante
  porque no son convertibles.

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Comentario 1tres criterios habituales

• Intercambio libre. Se considera justo en las
  transacciones de mercado (sólo en esas
  transacciones)
• Mérito muy problemático quién lo determina?
  genera una expectativa legítima? genera una
  obligación social?
• Necesidad En casos extremos es claro. Una
  carencia justifica la asignación. Pero no cubre
  todos los bienes (hay cosas que nadie necesita,
  pero desea, etc.). Hay que ver cuál es su
  esfera.

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Método

• Fenomenología inmediata significado social de
  los bienes.
• El marco es la sociedad política (no la
  humanidad, o grupos inferiores)
• Primero, porque es el nivel en que se toman las
  decisiones distributivas.
• Porque la comunidad es ella misma un bien a
  distribuir (la pertenencia a la misma, la
  ciudadanía).

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Esferas de la justicia

• Sociedad es el medio de producción y distribución
  de bienes (plural)
• El modo de distribución depende del significado
  social del bien.
• Patologías del pluralismo
• Un bien se convierte en dominante
• Un grupo monopoliza el bien dominante y excluye a
  los demás
• Justicia se realiza cuando el criterio de
  distribución de cada bien se deriva del
  significado de cada bien, y las esferas se
  mantienen separadas (ej. no se puede comprar la
  justicia no se puede dar mejor trato sanitario a
  quienes tienen poder político no se puede poner
  mejores notas a quienes provengan de buenas
  familias).
• Los juicios sobre la justicia requieren
  sensibilidad, atención a lo particular los
  diferentes bienes sociales deben ser distribuidos
  por diferentes razones, de acuerdo con
  procedimientos diferentes y por distintos
  agentes. (Walzer, Esferas de la justicia).