Diapositive 1

1
5e leçonPenser lhistoireKant et Hegel
2

• Eric Hobsbawm (1917-2012)
• Lère des révolutions  1789-1848 (1970)

3
Révolution Française

• consolidation de lEtat européen
• Etat-Nation
• Etat souveraineté
• Nation culture

4
déclin des Empires

• Russie
• Saint Empire Germanique
• Autriche-Hongrie
• Empire Ottoman

5
fin des Cités-Etat
Venise Napoléon 1797
6
Révolution industrielle

• emprise du capitalisme sur lensemble de la
  société

7
Lère des révolutions

• effondrement de la société néolithique
• classe agraire
• classe guerrière
• classe sacerdotale
• société industrielle
• bourgeoisie / prolétariat
• intellectuels
• lutte des classes ouverte
•  

8
Penser lhistoireKant et Hegel

• réaménagement philosophique nécessaire
• les théories du contrat social
• conditions dune société juste
• libéralisme   main invisible 
• républicanisme   volonté générale 
• ? penser le conflit, lhistoire

9
Révolution Française la société ? volonté
générale violence, révolte
10
Révolution industrielle la société ? main
invisible lutte des classes
11
Penser lhistoireKant et Hegel

• paradoxe de la révolution
• la violence produit la justice
• lhistoire progresse
• la philosophie politique nouvelle question
• ? quest-ce quune société juste ?
• comment penser lhistoire ?
• Kant et Hegel

12
Emmanuel Kant 1724-1804

• Königsberg
• Prusse orientale

13

•  Quest-ce que les Lumières ?  (1784)
• autonomie penser par soi-même
• sortir de la  minorité  ( hétéronomie)
• Etat officier  ne pensez pas, obéissez 
• Eglise prêtre   ne pensez pas, croyez 
• Argent banquier ne pensez pas, payez 
•  sapere aude  ( ose penser )

14
Emmanuel Kant

• raison pure raison autonome
• ? soumise à une instance  supérieure  Dieu /
  Nature
• dogmatisme
• ? soumise à une instance  inférieure  
  impressions, sensations, passions
• scepticisme

15
David Hume (1711-1776)

• Traité de la nature humaine
• 1739
• empirisme radical
• Scepticisme
•  la raison est et ne peut quêtre esclave des
  passions 

16
Emmanuel Kant

• philosophie critique ( criticisme )
• la raison se critique elle-même
• Critique de la raison pure (1781)
• Critique de la raison pratique (1788)
• Critique de la faculté de juger (1790)

17

• Critique de la raison pure
• connaissances a posteriori
• expérience
• connaissances a priori
• structures mentales originaires
• conditions de possibilité de la connaissance
  inhérentes au sujet
• transcendantal luniversel dans le sujet

18

• Critique de la raison pure
• structures de connaissance universelles
• ? scepticisme luniversel est possible
• ? dogmatisme la connaissance ne dépasse pas les
  limites du sujet humain
• finitude

19

• Critique de la raison pratique
• connaître (ce qui est )
• ? penser (ce qui doit /peut être)
• les 3 questions de la philosophie 
• que puis-je savoir
• que dois-je faire ?
• que m est-il permis despérer ?

20

• Critique de la raison pratique
• autonomie être maître de soi-même
• la raison la conscience seule face à elle-même

21

• Critique de la raison pratique
• la loi morale
•  agis de telle sorte que la maxime de ton
  action puisse valoir comme principe dune
  législation universelle 
• condition transcendantale de toute morale

22

• Critique de la faculté de juger
• comment sorienter dans lhistoire ?
• dépasser le point de vue moral
• Révolution Française
• V régicide
•  abîme qui engloutit tout 
•  suicide de lEtat 

23

• Critique de la faculté de juger
• comment sorienter dans lhistoire ?
• ? faculté de connaître
• ? faculté dagir
• faculté de juger
• esthétique question du beau / sublime
• politique question du sens de lhistoire

24

• Critique de la faculté de juger
• signe dun progrès dans lhistoire ?
• enthousiasme des peuples pour la Révolution
• passion communicative pour la liberté
• émotion quasi esthétique
• sublime

25

• Critique de la faculté de juger
• Rousseau  vision négative de lhistoire (?
  rationnelle)
• Kant  il y a une rationalité dans lhistoire
  progrès grâce à la communication des consciences

26

• Critique de la faculté de juger
• universel théorique objectivité
• universel pratique subjectivité
• universel historique intersubjectivité

27

• Critique de la faculté de juger
• jugement déterminant
• la Loi est donnée (critère objectif) il faut
  examiner le cas particulier
• jugement réfléchissant
• le cas est donné, sans critère objectif il faut
  chercher, inventer la Loi
• ? critère objectif
• ? relativisme

28

• Critique de la faculté de juger
• jugement réfléchissant
• critère communicabilité du sentiment
•  penser en se mettant à la place de tout autre 
• auditoire universel
•  mentalité élargie 
• universel sensible

29
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• Stuttgart
• Tübingen
• Berlin

30
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• La Phénoménologie de lEsprit (1807)
• Principes de philosophie du Droit (1821)
• La Raison dans lHistoire (1822-1828)

31
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• Kant raison extérieure à lhistoire
• point de vue du spectateur

32
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• point de vue moral individuel, déterminé par
  nos intérêts / passions
• lHistoire avance parce que les hommes sont
  aveugles
•  Rien de grand ne saccomplit dans le monde sans
  passion 

33
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

•  ruse de la raison 
• la raison se réalise en mobilisant ses
  contraires - désirs, folies, intérêts
• LEsprit universel Raison
• Esprit Geist

34
  histoire pleine de bruit et de fureur,
racontée par un idiot  (Shakespeare, Macbeth)
35
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• dialectique
• position / contradiction / composition
• thèse / antithèse / synthèse
• puissance du négatif

36
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• la philosophie accéder à cette Raison cachée
• comprendre le réel/lhistoire
• dans sa dynamique
• dans sa globalité
• le  savoir absolu 

37
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• lhistoire universelle histoire de la raison
  mouvement Est -gt Ouest

38

• monde oriental spiritualité
• despotisme
• monde grec autonomie
• Cité
• monde romain universalité
• Empire
• monde chrétien intériorité
• Etat
• gt modernité Réforme / Révolution F

39
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• chaque époque figure finie de lEsprit, niée
  par une autre, etc.
• Occident où lEsprit se réalise, sachève
•  soleil extérieur  de la Raison séteint
• -gt  soleil intérieur  de la philosophie
  brille dun  éclat supérieur 

40
La raison est-elle occidentale ?

• ethnocentrisme de Hegel ?
• oui croyance dans la supériorité de lOccident
  sur les autres civilisations
• Orient archaïsme, despotisme

41
Afrique

• continent  enseveli dans la couleur noire de la
  nuit  
• monde anhistorique non-développé, entièrement
  prisonnier de létat naturel et dont la place se
  trouve au seuil de lhistoire universelle 
• pas dhistoire / de progrès, déducation

42
Sarkosy, Discours de Dakar
Le drame de lAfrique, cest que lhomme
africain nest pas assez entré dans lhistoire.
Le paysan africain, qui depuis des millénaires,
vit avec les saisons, dont lidéal de vie est
dêtre en harmonie avec la nature, ne connaît que
léternel recommencement du temps rythmé par la
répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes
paroles
43
Sarkosy, Discours de Dakar
Dans cet imaginaire où tout recommence
toujours, il ny a de place ni pour laventure
humaine, ni pour lidée de progrès. Le problème
de lAfrique, cest dentrer davantage dans
lhistoire. Le problème de lAfrique, cest
quelle vit trop le présent dans la nostalgie du
paradis perdu de lenfance
44
La raison est-elle occidentale ?

• ethnocentrisme de Hegel ?
• non la Raison ne cesse dévoluer, de se défaire
  et de se refaire
• Hegel introduit la relativité historique en
  philosophie.
•  chaque pays est en même temps un Orient et un
  Occident 

45
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• historicité de la Raison
• les grands conquérants
• poursuivent leurs désirs égoïstes
• font inconsciemment progresser lEsprit universel
•  puissance du négatif 

46
 Jai vu lÂme du Monde à cheval  Napoléon à
Iéna
47
Machiavel César Borgia
48
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• analyse systémique de la politique
• les hommes vivent dans des sociétés en mouvement
• société organisme vivant

49
George Wilhelm Friedrich HEGEL 1770 1831

• Sittlichkeit vie éthique
• famille (vie)
• marché (travail)
• Etat (langage)

50
1er moment ( thèse ) la famille

• vie sexualité, affectivité
• système de parenté
• sociabilité primaire

51
2e moment (antithèse ) la société civile

• travail individualisme possessif
• marché
• ? main invisible
• division riches / pauvres
• lutte des classes
• -gt formation dune  plèbe   exclus 

52
3e moment ( synthèse ) lEtat

• hommes citoyens libres et égaux
• fonction spirituelle de lEtat
• v école, Université, justice, etc.
• violence légitime de lEtat pour arracher les
  citoyens
• à leurs communautés dorigine
• à leur égoïsme économique

53
LEtat Esprit dun peuple (Volksgeist)

• Etat-Nation universel concret
• langue, histoire, projet
• chaque Volksgeist (Esprit dun Peuple)
• figure finie du Weltgeist (Esprit universel)
• pas de dépassement possible dans un Etat mondial

54
1789  fin de lHistoire 

• ? fin des guerres, violences
• v guerres mondiales, génocides, terrorisme
• lhistoire forme une totalité
• ? sauter par-dessus son temps
• comprendre le sens de lhistoire

55
 la chouette de Minerve ne prend son vol quà la
tombée de la nuit 

• le sens de lhistoire ne se comprend que quand
  celle-ci est achevée
• Minerve Athéna
• déesse de la Raison

56
 lhistoire du monde est le tribunal du monde

• le philosophe  la voix de ce tribunal
• ? construire des utopies / parler au nom dun
  au-delà
• comprendre ce qui est, lHistoire

57
Principes de philosophie du droit 54,57

•  la philosophie, précisément parce quelle est
  la découverte du rationnel, est aussi du même
  coup la compréhension du présent et du réel et
  non la construction dun au-delà qui serait Dieu
  sait où (). Saisir et comprendre ce qui est,
  telle est la tâche de la philosophie, car ce qui
  est, cest la raison .