Diapositive 1

1
Muriel Lucot, professeur au collège Anne Frank,
Sauzé-Vaussais, 79.
Pistes pour traiter le chapitre I dhistoire des
nouveaux programmes de 5ème Les débuts de
lislam.
Comment articuler une problématique intelligible,
les connaissances, les démarches et les capacités
à faire acquérir à de jeunes élèves dans une
séquence de début dannée et en 3 H sur un sujet
complexe qui soulève de nombreuses questions
historiographiques ?
2
Plan
1. Instructions officielles et changements. ? 2.
Difficultés et pistes pour les surmonter. ? 3.
Idées pour une séquence. ? 4. Remarques,
critiques, pistes ? 5. Bibliographie,
webographie. ? Durée 15 minutes.
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1. Instructions officielles
Connaissances
Éviter limage dune doctrine faite au VIIème
siècle.
Introduction  découverte de la naissance de
lislam (fait religieux) et de lIslam médiéval
(civilisation)  Les musulmans sont abordés dans
le contexte de la conquête et des premiers
empires arabes, dans lequel la tradition
islamique est écrite (VII IXème
siècle). Quelques-uns des récits de la tradition
(Coran) sont étudiés comme fondements de
lislam. Lextension et la diversité religieuse
et culturelle de lIslam médiéval sont présentées
au temps de lempire omeyyade ou de lempire
abbasside.
Partir du fait politique (les conquêtes) et non
de Mahomet.
Montrer la diversité religieuse.
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1. Instructions officielles
Démarches
Létude commence par la contextualisation des
débuts de lislam. Elle est fondée sur des
sources historiques, le récit dun événement (la
conquête de la Palestine-Syrie, de lÉgypte) ou
dun personnage. Les textes (Coran, Hadiths et
Sunna, Sîra) sont datés en relation avec ce
contexte. Ils permettent daborder le personnage
de Mahomet. Létude est conduite à partir de la
vie urbaine (à Damas, Cordoue, Bagdad) et/ou de
personnages (Moawwiya et Ali, Haroun el Rachid).
Elle comprend la présentation dune mosquée. Elle
débouche sur une carte qui situe le monde
musulman médiéval par rapport à ses voisins.
On ne part plus de Mahomet.
Mahomet abordé à partir des textes de la
tradition.
Enjeux et portée actualité.
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1. Instructions officielles
Capacités
Livret personnel de compétences mai 2010
(Attestation de maîtrise des connaissances et
compétences du socle commun au palier 3). ?
Compétence 1 maîtrise de la langue
française. Compétence 4 possible maîtrise des
TUIC. Compétence 5 culture humaniste. ?
Connaître et utiliser les repères suivants -
LHégire 622 - Lextension de lislam à
lépoque de lempire omeyyade ou abbasside sur
une carte du bassin méditerranéen Raconter et
expliquer - Un épisode de lexpansion musulmane -
Quelques épisodes de la tradition musulmane
significatifs des croyances Décrire - Une mosquée
(Médine, Damas, Cordoue) - Une ville (Bagad,
Damas, Cordoue)
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2. Difficultés et pistes pour les surmonter.
Difficultés qui tiennent au sujet
Relation avec des débats de société actuels,
relation à la croyance. Sources textes
tardifs, unilatéraux et hagiographiques /
architecture souvent postérieure à la période des
débuts / images souvent difficiles à
situer. Avoir une approche politique uniquement,
laisser penser que les Empires sont entièrement
islamisés
Tenir le cap de létude du fait
religieux. Raisonner sur des sources
historiques. Diversifier les sources, ne pas
utiliser que des textes. Traiter le sujet dans
sa complexité, insister sur la diversité
religieuse.
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2. Difficultés et pistes pour les surmonter.
Difficultés qui tiennent au traitement du sujet
Complexité des retours en arrière. Risque de se
perdre. Usage délicat des sources ?.
Chronologie simple associée à un croquis. Ne pas
chercher lexhaustivité, choix nécessaires pour
tenir lhoraire et la problématique. En faire
une des compétences majeures de la séquence.
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2. Difficultés et pistes pour les surmonter.
Difficultés qui tiennent à la place de la
séquence dans lannée scolaire
Temps imparti 10 3 H Nombreuses
compétences à réactiver ou à mettre en place ?
1 H (hors évaluation sommative). Idée de
l accordéon  sur lannée.
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2. Difficultés et pistes pour les surmonter.
Les cinq piliers de la réussite.
Sappuyer sur les sources historiques.
Rendre claire la chronologie, faire des liens
avec le christianisme et le judaïsme.
Faire le deuil de notre ancienne séquence.
Faire preuve de rigueur sur lenseignement du
fait religieux.
Faire des choix en fonction de la problématique.
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3. Idée pour une séquence.
Quels antécédents ?
 Les deux plus illustres ancêtres de Charlemagne
furent Charles Martel et Pépin le Bref. Charles
Martel sauva la Gaule de linvasion des Arabes.
Ce peuple fanatique et guerrier avait conquis
lEspagne et, après avoir franchi les Pyrénées,
menaçait le royaume des Francs. Charles Martel
les arrêta à Poitiers. Les Arabes se brisèrent
contre la résistance des guerriers francs,
solides comme un mur. Alors le désordre se mit
parmi eux. Charles frappa les fuyards de sa hache
darmes comme avec un marteau. De là son surnom
de Martel. 
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3. Idée pour une séquence.
Quels antécédents ?
Gravure,  récit à raconter  ou  leçon à
réciter  extraits de Désiré Blanchet, Jules
Toutain, LHistoire de France à lécole, Cours
élémentaire et moyen, 26ème édition (conformément
aux programmes officiels du 23 février 1923),
Belin, 1938. Cité dans 1515 et les grandes dates
de lhistoire de France revisitées par les grands
historiens daujourdhui sous la direction
dAlain Corbin, le Seuil, 2005. Article de
Françoise Micheau.

12
3. Idée pour une séquence.
Accroche
Idées dimages pour une accroche une carte de
lislam dans le monde aujourdhui, une vignette
de Tintin au pays de lor noir et/ou dIznogoud,
une photographie du pèlerinage de la Mecque de
nos jours

• Faire réinvestir ?
• Religion
• Culte
• Rite
• Conversion
• Culture

• Faire émerger ?
• Islam
• Musulman
• Pèlerinage
• Mosquée

? Problématique la question des origines et de
la diffusion.
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3. Idée pour une séquence.
Quelle problématique ?
6ème IV. Les débuts du judaïsme et du
christianisme fondements ou débuts du
judaïsme, du christianisme / débuts et
contextualisation de lécriture de la Bible, du
christianisme / apparition  des chrétiens.

Comment sont nées et se sont diffusées lislam et
la civilisation arabo-musulmane à partir du
VIIème siècle ?
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3. Idée pour une séquence.
1ère heure
Contextualisation
Contextualisation des débuts de lislam.
Conquêtes et 1ers empires arabes, VIIème-IXème
siècle. Point de départ fondé sur des sources
historiques, le récit dun événement (la conquête
de la Palestine-Syrie).

• I. Que font les élèves pour comprendre le
  contexte des conquêtes ? Ils étudient
• des extraits du Coran évoquant la Jihad. ? ?
• un texte source dun récit de conquête. ?
• un document source iconographique illustrant une
  bataille. ?
• un texte source de droit évoquant la tolérance
  religieuse. ?
• un texte dhistorien illustrant les raisons
  économiques ? ?
• des poids et une pièce de monnaie. ? ?

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3. Idée pour une séquence.
Entre 1H 1H30
Contextualisation
Contextualisation des débuts de lislam.
Conquêtes et 1ers empires arabes, VIIème-IXème
siècle. Point de départ fondé sur des sources
historiques, le récit dun événement (la conquête
de la Palestine-Syrie).

• Que font les élèves pour comprendre le contexte
  des conquêtes ? Suite.
• Un croquis // axe chronologique sur lesquels
• ils localisent les sources étudiées,
• ils représentent les grandes étapes des
  conquêtes.

Quel dispositif ?
16
?
Omeyyades
600 700 800
900 1000 1100
1200
Lexpansion de lEmpire arabo-musulman de 634 à
730.
Nord
Océan Atlantique
Al-Waqidi rapporte la conquête du Yémen au
VIIème s. ?
Poitiers
Mer Caspienne
AL-ANDALUS
Samarcande
Mer Noire
Plat à scène de bataille ?, Kairouan. ?
Constantinople
Cordoue
Fès
Récit de la conquête de Hims par Al-Baladhuri au
VIIème s. ?
Kairouan
Mer Méditerranée
SYRIE
PERSE
Bagdad
Hims
Al-Qâdisiyya (636)
IRAQ
Jérusalem
Le Caire
Golfe Arabo-persique
ÉGYPTE
Médine
ARABIE
La Mecque
Dinar bilingue dal-Andalus ?, début du VIIIème
s., Kairouan. ?
Mer Rouge
YÉMEN
Océan Indien
Poids ?, Jordanie, Première moitié du VIIIème s. ?
Source de la ?
600 km
Villes-camps fondées pendant les conquêtes.
Soumission des tribus en Arabie
Expansion de 634 à 644
Villes fondées dans la 2nde moitié du VIIIème s.
Expansion de 644 à 661
Villes conquises
Expansion sous les Omeyyades 661-750
Lieux de batailles
Villes assiégées
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3. Idée pour une séquence.
1ère heure et demi
Contextualisation

• Quelles compétences les élèves mobilisent-ils ?
  Livret
• Identifier un texte grâce à son analyse externe
  et distinguer un document source dun document de
  spécialiste (? être capable de porter un regard
  critique sur un document).
• Avoir des connaissances et des repères relevant
  du temps.
• Lire et employer différents langages.
• Distinguer le religieux, du politique, de
  léconomique et du militaire (?identifier la
  diversité des civilisations, langues, sociétés,
  religions).

• Capacités
• Connaître et utiliser les repères suivants 
  lextension de lislam à lépoque de lempire
  omeyyade ou abbasside sur une carte du bassin
  méditerranéen.
• Raconter un épisode de lexpansion musulmane en
  datant et en situant dans lespace trois grandes
  étapes.

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3. Idée pour une séquence.
1ère heure et demi
Contextualisation
Réponse intermédiaire à la problématique à
lissue du I Du VIIème au IXème siècle, sous
les dynasties omeyyade et abbasside, les Arabes
ont conquis une bonne partie du bassin
méditerranéen et de lAsie. Ces conquêtes ont
pour origine des raisons démographiques et
économiques, lambition détendre les Empires et
lislam (même si nul nest obligé de se
convertir). Les contacts entre musulmans et non
musulmans vont contribuer à alimenter et modifier
la religion et la culture musulmanes, lextension
de lEmpire va permettre de les diffuser. Quelle
était leur origine et en quoi consistaient-elles
? ? II.
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3. Idée pour une séquence.
De 1H30 à 2H30
Récits de la tradition
Quelques-uns des récits de la tradition (Coran)
sont étudiés comme fondements de lislam. Les
textes (Coran, Hadiths et Sunna, Sîra) sont datés
en relation avec ce contexte. Ils permettent
daborder le personnage de Mahomet.

• Quest-ce qui dans la vie de Mahomet et les
  récits de la tradition nous permet de répondre à
  la problématique ?
• Mahomet islamise danciennes pratiques.
• Une religion qui se présente comme simple et
  sans clergé.
• Non pas une tradition unique qui simpose à tout
  lEmpire mais adaptation de la tradition.
• La construction progressive des croyances
  concernant Mahomet et du dogme.

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3. Idée pour une séquence.
Récits de la tradition
De 1H30 à 2H30
Mahomet  est une figure historique mêlée à des
traits qui ne le sont pas mais la connaissance de
ces faits traditionnels est essentiel car les
musulmans les tiennent pour véridiques 

• Quest-ce qui dans la vie de Mahomet et les
  récits de la tradition ne nous permet pas de
  répondre à la problématique et ne sera donc pas
  traité ?
• Lintégralité des piliers de lislam.
• Les détails de la vie de Mahomet.
• Les détails des différents courants, la
  succession du prophète.

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3. Idée pour une séquence.
Récits de la tradition
De 1H30 à 2H30

• Que font les élèves pour comprendre en quoi les
  textes de la tradition musulmane ont fait de
  Mahomet un modèle et ont contribué à diffuser
  lislam ? Ils étudient
• Un texte byzantin attestant lexistence de
  Mahomet. ?
• Un extrait de la Sîra , 1ère biographie de
  Mahomet , le discours du pèlerinage de
  lAdieu  au sujet du Coran. ?
• Deux extraits du Coran (profession de foi et la
  prière). ?
• Un extrait de la Sunna (la tradition du
  prophète) à travers un hadîth (faits et dits du
  prophète) au sujet de la prière. ?
• Un texte dhistorien (au sujet de la Kaaba, de
  lange Gabriel et la descente de la parole de
  Dieu sur Mahomet). ?

Quel dispositif ?
22
3. Idée pour une séquence.
Récits de la tradition
De 1H30 à 2H30
Que font les élèves pour comprendre en quoi les
textes de la tradition musulmane au sujet de
Mahomet ont contribué à diffuser lislam ?
Placer sur la frise les différentes étapes de
lélaboration de la tradition (les textes quils
ont étudiés).

Quel dispositif ? ?
834 mort du 1er biographe de Mahomet, Ibn
Hishâm lauteur de la Sîra
653 1ère compilation écrite du Coran
610-622 prêche de Mahomet
?
Coran oral
600 700 800
900 1000 1100
1200
632 mort de Mahomet
Coran et Hadîth établis définitivement
(sélection, tri, ordre)
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3. Idée pour une séquence.
Récits de la tradition
De 1H30 à 2H30

• Quelles compétences les élèves mobilisent-ils ?
  Livret
• Identifier un texte grâce à son analyse externe.
• Distinguer un document source dun document de
  spécialiste.
• Distinguer science et croyance.
• ? être capable de porter un regard critique sur
  un document.
• Dégager par écrit ou oralement, lessentiel dun
  texte lu et hiérarchiser les informations.
• Restituer un propos, rendre compte dun travail
  à un public donné.
• Rédiger un texte bref, cohérent et ponctué, en
  réponse à une question ou à partir de consignes
  données.

Capacités Raconter et expliquer quelques
épisodes de la tradition musulmane significatifs
des croyances.
24
3. Idée pour une séquence.
Récits de la tradition
De 1H30 à 2H30
Réponse intermédiaire à la problématique à
lissue du II Le point de départ de la
diffusion de la religion musulmane est
lexpérience dun homme né à La Mecque en Arabie,
Mahomet puis la construction dune croyance
autour de sa vie dont le récit est rédigé
longtemps après sa mort dans le Coran et les
hadîth et enfin, la mise en place de rites
communs à tous les musulmans dont la prière est
le plus important.
25
3. Idée pour une séquence.
De 2H30 à 4H
Comment à lintérieur de cet Empire vaste et
divers (I), la religion et les cultures
musulmanes (II) se sont-elles répandues ? ? III.
Lextension et la diversité religieuse et
culturelle de lIslam médiéval sont présentées au
temps de lempire omeyyade ou de lempire
abbasside. Létude est conduite à partir de la
vie urbaine (à Damas, Cordoue, Bagdad) et/ou de
personnages (Moawwiya et Ali, Haroun el Rachid).
Elle comprend la présentation dune mosquée.
Elle débouche sur une carte qui situe le monde
musulman médiéval par rapport à ses voisins.
Remarque très peu de sources sur la campagne,
mépris de lislam pour le rural ?
26
3. Idée pour une séquence.
De 2H30 à 4H
Diversité, vie urbaine

• Quest-ce qui dans la vie urbaine nous permet de
  répondre à la problématique ?
• Les madrasa, les écoles de droit dans les
  villes.
• Les différences architecturales des mosquées.
• Lappel à la prière par le muezzin.
• Les ablutions (à la fontaine ou au hammam).
• Les liens intellectuels entre les Empires et
  leurs voisins lexemple dAvicenne, les
  traductions
• La permanence du christianisme et du judaïsme
  dans les villes arabo-musulmanes (lieux,
  intellectuels, écrits).

27
3. Idée pour une séquence.
De 2H30 à 4H
Récits de la tradition

• Quest-ce qui dans la vie de Mahomet et les
  récits de la tradition ne nous permet pas de
  répondre à la problématique et ne sera donc pas
  traité ?
• Les fonctions commerciales de la ville.
• Les fonctions politiques de la ville.
• Le plan dune mosquée.

28
3. Idée pour une séquence.
Lextension et la diversité
De 2H30 à 4H

• III. Que font les élèves pour comprendre la
  diffusion de lislam à travers la diversité
  religieuse et culturelle ? Histoire des arts
• Situer sur le croquis plusieurs mosquées et
  palais dans des régions différentes à partir de
  documents iconographiques.
• Identifier certaines parties de la mosquée en
  rapport avec leur fonction.
• Comprendre le rôle des madrasa (plusieurs
  centaines dans les grandes cités) dans la
  diffusion religieuse.
• Étudier une sourate calligraphiée (la profession
  de foi) ?.
• Compléter le croquis et sa légende avec les
  civilisations voisines (et leur religion) et les
  liens entre elles (mis en évidence par
  larchitecture, les traductions).

Quel dispositif ?
29
?
Omeyyades
Abbassides?
?
?
?
?
600 700 800
900 1000 1100
1200
Lexpansion de lEmpire arabo-musulman de 634 à
730.
Nord
Océan Atlantique
Poitiers
Mer Caspienne
?
AL-ANDALUS
Samarcande
Cité palatine de Madinat al-Zahra, Cordoue, 936
ou 940 ? ?
Mer Noire
?
Constantinople
Mosquée de Damas, VIIIème s. ?
Cordoue
Fès
Kairouan
Mer Méditerranée
SYRIE
PERSE
Bagdad
Damas
IRAQ
Jérusalem
Le Caire
Golfe Arabo-persique
ÉGYPTE
Médine
ARABIE
La Mecque
?
Ville ronde de Bagdad, IXème s.
?
Mosquée de Cordoue, 785-fin Xème s. ?
Mer Rouge
YÉMEN
Océan Indien
Source de la ?
600 km
Empire byzantin
Villes-camps fondées pendant les conquêtes.
Soumission des tribus en Arabie
Royaume des Lombards
Expansion de 634 à 644
Villes fondées dans la 2nde moitié du VIIIème s.
Royaume des Francs
Expansion de 644 à 661
Villes conquises
Lieux de batailles
Expansion sous les Omeyades
Villes assiégées
30
3. Idée pour une séquence.
Lextension et la diversité
De 2H30 à 4H

• Quelles compétences les élèves mobilisent-ils ?
  Livret.
• Croiser les langages, les documents ? lire et
  employer différentes langages.
• Avoir des connaissances et des repères relevant
  de la culture artistique (œuvres
  architecturales).
• Établir des liens entre les œuvres pour mieux
  les comprendre.
• Connaître et pratiquer diverses formes
  dexpression à visée artistique.

Capacités Décrire - Une mosquée (Médine, Damas,
Cordoue) - Une ville (Bagdad, Damas, Cordoue)
31
3. Idée pour une séquence.
Lextension et la diversité
De 2H30 à 4H
Réponse intermédiaire à la problématique à
lissue du III La culture musulmane est diverse
et a de nombreuses relations avec dautres
cultures dans lEmpire ou en dehors. La
civilisation musulmane sépanouit principalement
dans les villes et se diffuse à partir des
mosquées et des madrasa où la tradition musulmane
se construit et se transmet. Conclusion les
conversions et larabisation étendues mais
partielles confortent la réponse à la
problématique dun islam qui sest largement
diffusé sans pour autant que les autres religions
ne disparaissent.
32
3. Idée pour une séquence.
Idées pour évaluer
Livret avoir des connaissances et des repères
relevant du temps, relevant de lespace.

• Exercice interactif sur le croquis.

Livret identifier la diversité des
civilisations, des langues, des sociétés, des
religions.

• Raconter la vie dun habitant dans une ville de
  lEmpire arabo-musulman // une seigneurie
  médiévale.

33
3. Idée pour une séquence.
Idées pour évaluer
Livret Mobiliser ses connaissances pour donner
du sens à lactualité.
Programme éducation civique / thème 1 -
Différents mais égaux, égalité de droit et
discriminations. Même sil existe des différences
entre les individus et une grande diversité
culturelle entre les groupes humains, nous
appartenons à la même humanité. Assimiler les
différences de cultures
Sujet dactualité la question du Nikab en
relation avec léducation civique qui ferait
croiser la presse et un document source. Pas un
débat mais recherche historique.
Livret être capable de porter un regard
critique sur un fait, un document, une œuvre.

• Compétences sur les textes réinvesties toute
  lannée.

34

• 5. Sources et ressources pour élèves et/ou
  professeurs
• ? Les arts de lislam par Curiosphère. ?
• ? dont trois ateliers interactifs
  (calligraphie, zellige et atlas).
• ? Découvrir lart islamique en Méditerranée. ?
• ? LIMA ?
• ? La BNF au sujet de la géographie dIdrisi. ?
  et des livres de parole ?.
• ? Qantara au sujet du patrimoine méditerranéen.
  ?
• ? Le site de Curiosphère sur lislam et la
  civilisation arabo-musulmane. ?
• ? Un jeu interactif sur l'alphabet arabe. ?
• ? Le site TV (les cinq piliers de lislam, Fès,
  Abraham, mosquées de Ketchaoua
• et de Cordoue). ? ?
• ? H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne, Jaca Book,
  Milan, 1986.
• ? Histoire de lislam, La documentation
  photographique, N8058, juillet-août 2007.
• ? LIslam, Les collections de lHistoire, N30,
  janvier-mars 2006.
• ? La vérité sur lislam, Édition spéciale de
  lHistoire, N276 bis, mai 2003.
• ? LIslam, TDC, N973, 1er avril 2009.
• ? 1515 et les grandes dates de lhistoire de
  France revisitées par les grands historiens
  daujourdhui sous la direction dAlain Corbin,
  le Seuil, 2005.
• ? Christine Bousquet-Labouérie, Initiation à
  lIslam des origines, VIIème-XIème siècle,
  Ellipses édition, collection  initiation à  ,
  2000.

35
(No Transcript)
36
Histoire de lislam, La documentation
photographique, N8058, juillet-août 2007.
(rappels de 6ème).
? Des populations (minorités religieuses
persécutées not.) complaisantes à légard des
envahisseurs.
37
Plat à scène de bataille, Kairouan, Deuxième
moitié du Xème - première moitié du XIème siècle ?
? Charge de cavalerie, archers et piétons,
boucliers, lances...
38
 Lorsque les musulmans mettront le pied sur un
terrain appartenant aux Infidèles, et quils
assiègeront une ville ou un château-fort, ils
inviteront les assiégés à embraser lIslamisme.
Si ces derniers y consentent, alors on
sabstiendra de les combattre. Sils refusent, on
les invitera à payer un tribut et, dans le cas où
ils le paieront, ils jouiront de la même sécurité
dont jouissent les musulmans eux-mêmes et
lobligation de garder la paix sera
réciproque . Kodouri (juriste du XIème s.),
Abrégé de jurisprudence, cité par Christine
Bousquet-Labouérie, Initiation à lIslam des
origines, VIIème-XIème siècle.
? La terre est conquise mais tolérance
religieuse. Les non musulmans (les dhimmi) paient
un impôt différent (le djizyah au lieu du zakât)
mais ni arabisation, ni islamisation systématique
comme le préconise le Coran ? des contacts qui
modifient et alimentent les croyances en passe de
se constituer.
39
 Faites la guerre à ceux qui ne croient pas en
Dieu ni au jour dernier () et à ceux dentre les
hommes des Écritures qui ne professent pas la
vraie religion. Faites-leur la guerre jusquà ce
quils paient le tribut de leurs propres mais et
quils soient soumis .   Si vous ne marchez
pas au combat, Dieu vous châtiera dun châtiment
douloureux il vous remplacera par un autre
peuple et vous ne saurez lui nuire en aucune
manière . Coran, sourate IX, 29 et 39. cité par
Christine Bousquet-Labouérie, Initiation à
lIslam des origines, VIIème-XIème siècle.
? La djihad, une guerre exaltée dans le Coran
écrit dans un contexte de conquêtes, est une
obligation mais seulement collective avant tout
contre les polythéistes mais aussi les autres
monothéismes., revêtant également un caractère
politique.
40
Les guerres de Ridda ou Rida menées dans la
péninsule arabique par Abou Bakr. Ainsi, au
Yémen, Al-Waqidi, au VIIIème siècle rapporte
Par Dieu ! Nous voici devenus les esclaves des
Quraysh. Ils prennent ce qu'ils veulent de nos
biens. Par Dieu ! Que plus jamais Quraysh ne
puisse convoiter nos biens désormais.
? Dynamisme démographique des régions de steppe
et de désert ? les tribus arabes sétaient
installées le long des routes commerciales.
Premières conquêtes carrefours commerciaux.
Pillage, butin pour motivation en principe,
1/5ème du butin pour le calife réalité toute
autre.
41
Poids, Jordanie, Première moitié du VIIIème
siècle ?
? Les Arabes unifient et règlementent le commerce
dans tout lEmpire.
42
Cité palatine de Madinat al-Zahra, Cordoue, 936
ou 940 ?
43
Dinar bilingue dAl-Andalus, 716-717 ? Sur le
pourtour à lavers inscription latine et au
centre au revers, inscription en arabe.
? Les langues cohabitent.
44
3. Idée de séquence.
De 1H30 à 2H
Récits de la tradition
 Or ce Mouamèd déjà mentionné, qui était sans
ressources et orphelin, savisa de se rendre
auprès dune femme riche, qui était sa parente,
et se nommait Chadiga, en qualité de salarié
chargé de conduire les chameaux et de trafiquer
en Egypte en en Palestine. Peu de temps après, il
sinsinua sans plus de façons dans les bonnes
grâces d cette femme qui était veuve, et il la
prit pour épouse. Ainsi entra-t-il en possession
de ses chameaux et sa fortune.  Théophane de
Nicée (byzantin), dans Migne, Patrologie latine,
tome 108, colonnes 684-685, IXème siècle. Cité
dans la documentation photographique. ? Mahomet
un personnage attesté historiquement.
45
3. Idée de séquence.
De 1H30 à 2H
Récits de la tradition
 Écoutez mes paroles, et fixez-les dans vos
esprits. Je vous laisse une loi qui, si vous y
restez fermement attachés, vous préservera à
jamais de lerreur une loi claire et positive,
un livre dicté par le ciel.  Sîra dIbn
Hishâm, dans la Documentation photographique. ?
Mahomet laisse un livre dont le contenu est censé
lui avoir été révélé par Dieu.
46
3. Idée de séquence.
De 1H30 à 2H
Récits de la tradition
 Il ny a de Dieu que Dieu et Mohammad est son
Prophète . Coran, sourate VII, 157.  Ô vous
qui croyez fléchissez vos genoux,
prosternez-vous, adorez votre Seigneur, faites le
bien et vous serez heureux . Coran, sourate
XXII, 76. Cité par Christine Bousquet-Labouérie,
Initiation à lIslam des origines, VIIème-XIème
siècle. ? Lislam est une religion monothéiste,
Mahomet parle au nom de Dieu. Les musulmans
doivent prier, une religion simple.
47
3. Idée de séquence.
De 1H30 à 2H
Récits de la tradition
Le Prophète a dit "Dieu a rendu obligatoire à
Ses serviteurs cinq prières quotidiennes. Celui
qui les accomplit parfaitement, Dieu lui a promis
de le faire entrer au Paradis. Et celui qui ne
les accomplit pas parfaitement, celui-là, Dieu ne
lui a pas promis de le faire entrer directement
au Paradis. S'Il veut, Il le châtie et s'Il veut,
Il le fait entrer au Paradis". Musnad Ahmad ibn
Hanbal, Hadîth de la tradition sunnite. ? Le
Coran instaure la prière mais cest dans la Sunna
que lon trouve la manière. Lislam se présente
comme une religion simple.
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3. Idée de séquence.
De 1H30 à 2H
Récits de la tradition
 Muhammad, un marchand de quarante ans, qui
affirme avoir reçu un message du Dieu unique,
désigné en arabe par le terme Allâh.
Linterprétation postérieure dira que ce message
a été délivré par Jibrîl, larchange Gabriel. On
pourrait sarrêter là être musulman, cest
essentiellement croire à la vérité de cette
déclaration. Après ce premier message, Muhammad
reçoit régulièrement la parole de Dieu qui
 descend  sur lui pendant une douzaine
dannées. Le Coran est censé être la consignation
par écrit de lintégralité des messages transmis
par Dieu au Prophète ().   Dès lépoque
préislamique, la Mecque était un grand centre de
pèlerinage et de nombreuses divinités y étaient
vénérées. Muhammad reprit cette pratique en
lislamisant.  Pascal Buresi, la Documentation
photographique N8058, juillet-août 2007 ? Le
Coran est censé être la parole de Dieu. Lislam
sappuie sur des croyances préexistantes.