Andr

1
André Brink. Imaginings of Sand

• You can tell me all about what happened.
• Thats not important, Kristien. There are other
  things. I think you have forgotten most of what
  you knew... Ill give you back your memory.
• You know I wont forget you. Not ever.
• It isnt me Kristien. Its all the others, the
  ones before us
• (58, corsivo aggiunto)

2

•  
• in old tales storytellers are very often women,
  witches, and prophets. The African griot and
  griotte are well known for being poet,
  storyteller, historian, musician and magician
  all at once. But why truth at all? Why this
  battle for truth and on behalf of truth? I do not
  remember having asked grandmother once whether
  the story she was telling me was true or not.
  (Trinh, 1989, 120)

3
Riscrivere la genealogia femminile. Ritornare
alle radici del racconto e andare oltre.

• This time we must go further back, said Ouma
  Kristina.
• Why dont we start from the very beginning?
• And what do you think is the very beginning?
• The arrival of the first Müller at the Cape? I
  suggest
• What have the Müllers got to do with it? she
  asks, irritated. Lets keep the men out of this.
  They came with verse and chapters. Our story is
  different, it doesnt run in a straight line, as
  you should know by now (174)

4
Come termina il ritorno alle origini e la
genealogia della story-teller?

• Then an elephant came, and blew all the story
  away. (193).

5
Il mito di Adamastor

• Il mito vuole che il gigante Adamastor, unico dei
  Titani ad aver preferito alla scalata dellOlimpo
  contro il potere degli dei la conquista del regno
  oceanico di Poseidone, sia stato tramutato in
  pietra da Tetide, la Nereide dea delle acque di
  cui si era invaghito, nellatto di volerla
  possedere. Nelle Lusiadi di Camões Tetide si
  offre carnalmente per impedire la guerra, ma al
  momento di essere presa da Adamastor, si tramuta
  in roccia. Secondo la rilettura di Driver, Tetide
  non resta mai confinata nellidea che il poeta,
  il lettore ed il gigante hanno di lei, cioè di
  sterile fredda pietra, ma oscilla, imprevedibile
  ed inafferrabile, tra questelemento e lacqua.
  Ella resta la divinità delloceano, fluida ed
  inafferrabile, femminile in quanto libera, che
  anziché limitarsi nella forma minerale, lima e
  plasma questultima, e la corrode anche. E
  Adamastor a restare confinato nella pietra,
  impossibilitato ad eccedere se stesso.

6
Kamma / Maria - Acqua

• La Kamma di Brink, dunque, evoca sia la prima
  donna non Eva, ma la prima africana nata dalle
  acque -, che Tetis, la dea delloceano, fluida ed
  inafferrabile.
• Adamastor_ Adamil primo umo Fondazione
  patriarcale del Capo di Buona Speranza?
• La figura del Titano è stata resa celebre dal
  poema epico di Luís Vaz de Camões, Os Lusìades
  (1572) ad esso è dedicata la statua omonima sul
  promontorio di Cape Town, che la leggenda
  popolare vuole assomigli proprio alle fattezze
  del gigante. Ad esso Brink ha dedicato il romanzo
  The First Life of Adamastor (1993).

7
Performatività, contestualità, intertestualità.
Tra postmoderno e postcoloniale.

• the plot, rather than being invented prior to
  the narrative, is driven by a series of
  situations in which relations are estabilished
  between the various characters. But the text also
  presupposes a relation betwen tha narrator and
  the reader in which the reader is expected to
  imaginatevely engage with the characters
  thoughts, desire and actions. In this way,
  reading itself constiutes a situation in which
  the reader functions as actoractively
  partecipating in a historically changing
  situation... the reader of Imaginings of Sand is
  asked to accept Ouma Kristinas skilful
  interweaving of myth and reality as her version
  of the truth at the same time as seeing the
  historical changes that are sweeping across
  contemporary South Africa as fraught but
  inevitabile process.