Edad moderna

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Edad moderna

• HISTORIA DEL CRISTIANISMO

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• Europa supera las graves crisis de la Baja Edad
  Media a finales del siglo XV renacimiento,
  expansión comercial y territorial, descubrimiento
  de nuevas tierras, monarquías autoritarias,
  burguesía... dibujan el nuevo rostro de Europa.
  El cristianismo comienza la nueva época en
  situación de extrema necesidad requiere con
  urgencia una reforma total y una renovación desde
  la cabeza (el papado) hasta los pies (fieles). La
  Edad Moderna contemplará la ambivalencia y las
  contradicciones en que caerá la institución
  eclesial.

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1. Iglesia dependiente del poder estatal.
2. Desarrollo de la misión cristiana.
3. Reforma del cristianismo de occidente.

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3.1.Relaciones Iglesia-Estado

• El rey controlaba toda la sociedad.
• La sociedad montada sobre los privilegios que la
  monarquía concedía
• La economía estaba al servicio de la política
  real.

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• 3.1.1 Una sociedad exclusivamente cristiana
• El poder descansa en el rey. La monarquía es la
  única forma legítima de gobierno, por recibir el
  poder directamente de Dios.

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• Un Estado con una religión oficial.
• El ideal es la unión entre el altar y el trono.
• El rey está obligado a defender la religión
  oficial.

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• El Estado legislará siempre de acuerdo con las
  normas del cristianismo.
• La educación y la asistencia serán monopolio
  eclesiástico.
• El Estado garantiza a la Iglesia importantes
  privilegios.

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• 3.1.2 Una Iglesia subordinada la estado
• Derechos del Estado sobre la Iglesia.
• Control en el nombramiento del Papa.

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• 3.1.3 Conclusión
• En Francia galicismo.
• En España regalismo.
• En los Estados eclesiásticos de Alemania
  episcopalismo.
• En Austria josefinismo.
• las organizaciones cristianas se obligaron a
  actuar de acuerdo con los intereses del Estado
  dictados por el monarca

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3.2 La misión de la Iglesia

• El evangelio de Jesús llega a todos los
  continentes gracias a la labor de miles de
  religiosos y sacerdotes.

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• 3.2.1 La expansión europea
• razones económicas dominio de las fuentes de
  riqueza.
• razones políticas necesidad de nuevos recursos
  económicos y nuevos territorios.
• razones sociales promoción y bienestar.
• razones religiosas extender la fe cristiana.

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• Medios y adelantos en el arte de navegar
• barcos nuevos (la carabela -ver imagen- y el
  galeón)
• aparejos (velas y mástiles)
• instrumentos (brújula, cuadrante, timón...)
• nuevas cartas marinas.

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• 3.2.2 Los caminos del Evangelio
• La monarquía y el pueblo, asumían el cristianismo
  como un elemento característico de su sociedad y
  se sentían obligados a comunicar y a extender su
  fe.
• Los Papas, repartieron el mundoentre los
  monarcas de lapenínsula ibérica.

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Vuestras Altezas, como católicos cristianos y
príncipes amadores de la santa fe cristiana y
acrecentadores de ella, y enemigos de la secta de
Mahoma y de todas las idolatrías y herejías,
pensaron de enviarme a mí, Cristóbal Colón, para
ver los dichos príncipes, y los pueblos y las
tierras y la disposición de ellas y de todo, y la
manera que se pudiera tener para la conversión de
ellas a nuestra santa fe. (Diario de Critóbal
Colón)
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• Los Papas pusieron en manos de los reyes de
  España y Portugal la organización de la Iglesia
  de los nuevos territorios. Se convirtieron en
  patronos.
• Obligaciones envío de misioneros y pago de sus
  viajes y mantenimiento, sostenimiento,
  construcción de iglesias...
• Derechos nombramiento de todos los cargos
  (obispos, párrocos), admisión, selección de
  misioneros y de las congregaciones.

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Os imponemos el deber, en virdud de santa
obediencia, como lo habéis prometido, de enviar a
las tierras firmes y a las islas indicadas
hombres piadososo y temerosos de Dios, sabios y
experimentados, para instruir a los indígenas y a
los habitantes en la fe católica e inculcarles
buenas constumbres... (Alejandro VI, Papa. Bula
Inter caetera -1493-).
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• http//www.youtube.com/watch?vPvWaD-NErlYhles

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• El patronato, de momento, garantizaba el
  funcionamiento de la evangelización, pero las
  instituciones eclesiales se hicieron dependientes
  del estado.

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• En 1622 crea la Congregación de la Propagación de
  la Fe y funda en París un seminario para formar a
  los futuros misioneros.

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• El patronato, de momento, garantizaba el
  funcionamiento de la evangelización, pero las
  instituciones eclesiales se hicieron dependientes
  del estado.

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• 3.2.3 La crisis de las misiones
• La evangelización sufre un parón en el siglo
  XVIII. A mediados del siglo XIX se superan las
  dificultades. Los factores de la crisis se pueden
  agrupar en tres

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• Políticos Decadencia de las potencias católicas
  (Portugal, España y Francia), que aseguraban el
  mantenimiento de las misiones, y auge de las
  protestantes (Inglaterra y Holanda).

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• Culturales Descrédito de las misiones y por las
  disputas entre las congregaciones debido al
  método (tabla rasa-adaptación) seguido en la
  evangelización y por la intransigencia del
  catolicismo al no querer adaptarse a otras
  culturas.

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• Religiosos Disminución de vocaciones religiosas
  en las congregaciones que enviaban misioneros y
  expulsión de los jesuitas (más de 3.000
  misioneros tuvieron que abandonar su puesto). La
  Congregación para la Propaganda de la Fe no tiene
  ni medios ni personal para organizar las misiones
  católicas.