Hombres y mujeres: iguales s

1
Hombres y mujeresiguales sí, idénticos no

• No.7

2
Introducción

• Hombres y mujeres...
• Son iguales pero no idénticos. Iguales en cuanto
  a su naturaleza humana y su dignidad. No
  idénticos por sus diferencias naturales.
• Hay dos maneras de ser humano hombre y mujer.
• Las diferencias entre hombre y mujer lejos de ser
  una desventaja son una riqueza. Gracias a ellas
  son complementarios en lo físico, en lo
  psicológico y lo espiritual.
• Hay que aprovechar los diferentes talentos que
  ambos poseen en beneficio de todos.

3
I. Tesis

• Hoy existen tendencias ideológicas que señalan
  que
• La mujer se ha visto sometida al hombre durante
  siglos y por tanto, debe convertirse en su
  antagonista.
• Para evitar que un sexo domine al otro, se deben
  minimizar las diferencias, sexuales y acentuar
  la dimensión cultural, llamada género.

4
I. Tesis

• Algunas consecuencias de estas tendencias son
• La rivalidad entre los sexos - puede causar
  problemas en la familia.
• Ideologías que promueven
• el cuestionamiento de la familia bi-parental
  (padre y madre)
• la equiparación de la homosexualidad a la
  heterosexualidad
• un modelo nuevo de sexualidad polimorfa (el ser
  humano no siente atracción a personas del sexo
  opuesto por naturaleza sino como resultado de un
  condicionamiento social).

5
I. Tesis

• La colaboración activa entre el hombre y la
  mujer, precisamente en el reconocimiento de la
  diferencia misma.
• Hombre y mujer constituyen la totalidad de lo
  humano.
• Están creados como unidad de los dos en su
  común humanidad, (y) están llamados a vivir una
  comunión de amor1.
• 1 Mulieris dignitatem, no. 7.

6
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Del feminismo al género

7
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Del feminismo al género
• Feminismo Movimiento que exige para las mujeres
  iguales derechos que para los hombres2.
• Historia del feminismo
• 1ª. etapa Se pretendía conseguir la igualdad,
  la libertad y los derechos políticos de los que
  disfrutan los hombres, entre ellos, el derecho al
  voto.
• 2ª etapa Años sesenta y setenta. Surge el
  feminismo radical, de carácter revolucionario.
  Las mujeres adoptan exigencias radicales en el
  campo sexual.
• 3ª etapa Años noventa. Algunos grupos
  (lesbianas) luchan por influir en los gobiernos
  para que se haga ley su comportamiento.
• 2 Diccionario de la Real Academia Española. En
  www.rae.es

8
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Ideología de género Proyecto de reconstrucción
  social, busca sustituir la sociedad tradicional
  por un nuevo concepto de sociedad individualista
  sustentada en una concepción superficial de la
  sexualidad y de la identidad humana.
• Análisis crítico de la ideología de género
• Desconoce las diferencias entre hombre y mujer
  establecidas por la naturaleza.
• Está basada en el conflicto entre hombre y mujer.

9
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Consecuencias del movimientofeminista y la
  ideología de género

10
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Consecuencias del movimiento feminista y la
  ideología de género
• Consecuencias negativas
• Pone a la mujer en contra del hombre, bajo el
  argumento de que la mujer ha sufrido durante
  siglos discriminación por parte del hombre.
• Niega la complementariedad entre hombre y mujer.
  
• El sexo femenino se ha hecho fuerte y la
  masculinidad ha pasado a posiciones de
  relegación.
• Orilla a la mujer a no aceptar la distribución de
  roles típica de la familia nuclear y a trabajar
  fuera del hogar3.
• Las feministas consideran que la sociedad trata
  de reducirlas a la condición de procreadoras
  quitándoles su dignidad y autonomía. 4.
• 3 Burgos, Juan Manuel. Diagnóstico sobre la
  familia.
• 4 Burgos, Juan Manuel. Diagnóstico sobre la
  familia.

11
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Consecuencias del movimiento feminista y la
  ideología de género
• Consecuencias positivas
• El feminismo ha logrado mayor justicia para la
  mujer y el reconocimiento de algunos derechos
  como el derecho a la educación, al voto, a
  asumir tareas de responsabilidad social, a
  participar en la vida cultural y política, etc.
• La ideología de género ha creado una mayor
  conciencia de que hombres y mujeres son iguales
  en dignidad y ha fomentado en la sociedad una
  cultura de equidad entre hombres y mujeres.

12
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• La ideología de género según la perspectiva de
  la dignidad humana

13
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• La ideología de género según la perspectiva de
  la dignidad humana
• La ideología de género es la última rebelión de
  la criatura contra su condición de criatura".5
  
• Pretende eliminar las diferencias naturales
  biológicas- entre hombre y mujer. Así uno podría
  elegir ser hombre o ser mujer, ya que es algo
  que nos viene por la cultura, no por la
  naturaleza.
• Más aún la palabra sexo se deja atrás y se
  sustituye por género, y como ésta es más
  amplia, uno puede elegir ser hombre, mujer,
  transexual, bisexual, homosexual o lesbiana6.
• 5 Ratzinger, Joseph. Citado por Blanco, Benigno
  en Ideología de Género. Mujer Nueva.org. 28 de
  mayo de 2005.
• En http//www.mujernueva.org/articulos/articulo.ph
  tml?id7267td0tseANA
• 6 Blanco, Benigno. Ideología de Género. Mujer
  Nueva.org. 28 de mayo de 2005.
• En http//www.mujernueva.org/articulos/articulo.ph
  tml?id7267td0tseANA

14
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Principio de la ideología de género
• La mujer ha sufrido durante siglos
  discriminación, es decir, un trato de
  inferioridad, por parte del hombre. La mujer ha
  sido oprimida por el hombre que ha creado una
  cultura patriarcal.
• Nuestros argumentos
• Es cierto que histórica y culturalmente ha
  existido discriminación hacia la mujer por parte
  del hombre, pero generalizarlo es deformar la
  realidad.
• La biología evidencia que entre hombre y mujer se
  da una relación natural de atracción, que invita
  a la unión, no al conflicto.
• Partir del concepto de competencia entre hombre y
  mujer supone ya una predisposición para caer en
  situaciones de dominio de unos sobre otros, lo
  que buscamos es ayudarnos mutuamente.

La ideología de género según la perspectiva de
la dignidad humana
15
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• La ideología de género según la perspectiva de la
  dignidad humana
• Principio de la ideología de género
• Los hombres y mujeres son iguales.
• Una sociedad justa debe de luchar por
• Eliminar las diferencias. Las políticas
• de género son la solución al problema
• de la discriminación de la mujer.
• Nuestros argumentos
• La naturaleza humana es la base de igualdad
  entre hombre y mujer.
• Es la aceptación de la diferencia el principio de
  una igualdad justa.
• Las políticas de familia son la solución a los
  problemas de la relación hombre mujer.

16
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo

• Principio de la ideología de género
• Se debe instaurar una cultura sin sexos, pero sí
  con orientaciones sexuales, en la que cada
  individuo independientemente de sus
  características biológicas pueda escoger
  libremente la orientación sexual por la que
  sienta inclinación.
• Nuestros argumentos
• La sexualidad no es característica accidental
  (que se puede dar o no), sino fundamental para la
  definición de lo que es un ser humano.
• Cada célula del cuerpo lleva el sello de su sexo
  sólo existen dos sexos, XX femenino, XY
  masculino.
• Las distintas orientaciones sexuales son
  prácticas sexuales elegidas, esto no significa
  que sean adecuadas a la verdad del hombre y de la
  mujer.

La ideología de género según la perspectiva de
la dignidad humana
17
II. Realidades y problemas actualesa. Las nuevas
tendencias género y feminismo
La ideología de género según la perspectiva de la
dignidad humana

• Principio de la ideología de género
• Hay que redefinir el concepto de familia, porque
  es el modelo donde se transmiten los
  estereotipos. La educación, los medios de
  comunicación y la política son los canales para
  educar en el género.
• Nuestros argumentos
• La familia es el ámbito natural donde se acepta y
  ama al ser humano por sí mismo.
• La familia natural es resultado obvio de la misma
  naturaleza humana, que hace de cada sujeto
  hombre-padre o mujer-madre, progenitores
  naturales de los hijos.

18
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• El misterio de la Trinidad nos invita a vivir una
  comunidad de iguales en la diferencia. La mujer
  es corresponsable, junto con el hombre, por el
  presente y el futuro de nuestra sociedad
  humana7.
• Existen circunstancias que dificultan a la mujer
  y al hombre vivir en comunidad y en colaboración
  mutua, y que los hacen alejarse de su vocación
  como padres y madres.
• 7 Discípulos y Misioneros de Jesucristo para
  que nuestros pueblos en Él tengan
• vida. V Conferencia General del Episcopado
  Latinoamericano y del Caribe.
• Documento conclusivo. Números 451 y 452.
• En http//www.celam.info/download/Documento_Conclu
  sivo_Aparecida.pdf

19
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• Situación de la mujer
• Muchas mujeres no son valoradas en su dignidad,
  no se les reconoce su sacrificio y generosidad
  en el cuidado y educación de los hijos, ni en la
  transmisión de la fe en la familia8.
• Tampoco se valora su participación en la
  construcción de una vida social más humana y en
  la edificación de la Iglesia9.
• Existen mujeres que son sometidas a muchas formas
  de exclusión y de violencia. Entre ellas, las
  mujeres pobres, indígenas y afroamericanas han
  sufrido una doble marginación10.
• 8 Discípulos y Misioneros de Jesucristo para
  que nuestros pueblos en Él tengan vida. V
  Conferencia General del Episcopado
• Latinoamericano y del Caribe. Documento
  conclusivo. No. 453. En http//www.celam.info/down
  load/Documento_Conclusivo_Aparecida.pdf
• 9 Ibid.
• 10 Ibid, no. 454.

20
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• Situación del hombre
• Con la emancipación social de la mujer, el hombre
  ha quedado en segundo plano.
• Ejercer la virilidad y la paternidad a los
  varones puede asustarles por miedo a ser tildados
  de machistas o porque a veces el ser padre o
  marido evoca un pasado y un presente negativo.
• El reajuste de la posición de la mujer en el
  mundo no ha llevado a un reajuste del papel del
  hombre, y en consecuencia del ejercicio de la
  paternidad.

21
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• Problemas que enfrentan tanto el hombre como la
  mujer
• La mentalidad que considera al ser humano no como
  persona, sino como cosa.
• La falta de conciliación de la vida familiar y
  laboral.
• Se subestima la complementariedad entre hombre y
  mujer.

22
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• Problemas que enfrentan el hombre y la mujer en
  la familia
• Falso concepto de la independencia entre los
  cónyuges.
• Ambigüedades en la relación de autoridad entre
  padres e hijos.
• Dificultades de la familia en la transmisión de
  los valores.
• Incremento de divorcios.
• El aborto y la esterilización.
• Mentalidad que favorece la anticoncepción.
• Concepto de libertad como autoafirmación egoísta.
• La vida ya no se ve como una bendición sino como
  un peligro del que hay que defenderse.

23
II. Realidades y problemas actualesb. La
situación del hombre y la mujer

• Algunas soluciones
• Valorar la maternidad como misión excelente de
  las mujeres 11.
• Propiciar una formación integral para que mujeres
  y hombres puedan cumplir su misión en la familia
  y en la sociedad 12.
• Que el hombre transforme su mirada hacia la
  mujer. Ella necesita para su realización el
  reconocimiento amoroso del esposo, padre y
  hermano 13.
• Un cambio de mentalidad para que el hombre
  contribuya con la mujer en el hogar y en la
  educación de los hijos.
• Que la nueva cultura sea evangelizada, se
  reconozcan los verdaderos valores y se defiendan
  los derechos del hombre y de la mujer.14.
• Esquemas de trabajo más flexibles y mayores
  beneficios para hombre y mujer en su periodo de
  maternidad y paternidad.
• 11 Discípulos y Misioneros de Jesucristo para
  que nuestros pueblos en Él tengan vida. V
  Conferencia General del Episcopado
• Latinoamericano y del Caribe. Documento
  conclusivo. No. 456.
• En http//www.celam.info/download/Documento_Concl
  usivo_Aparecida.pdf
• 12 Ibid, no. 456.
• 13 Martín Rincón, Estanislao. Hombre y mujer.
  Padre y madre. Revista Arbil. No. 90. En
  http//www.arbil.org/90homu.htm
• 14 Familiaris Consortio, no. 8.

24
III. Diferencias entre hombres y mujeres.Iguales
y diferentes
25
III. Diferencias entre hombres y mujeres.Iguales
y diferentes
26
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujera.
Fundamentos

• La colaboración y complementariedad entre hombre
  y mujer, tiene como base el hecho de que el ser
  humano fue creado hombre y mujer.
• El hombre y la mujer son una unidad de los
  dos'', y esto significa la superación de la
  soledad original, en la que el hombre no
  encontraba una ayuda que fuese semejante a él'
  (Gn 2,20) 15.
• El hombre y la mujer son llamados no sólo a
  existir uno al lado del otro'', o sólo
  juntos'', sino a existir recíprocamente, el
  uno para el otro.
• Hombre y mujer tienen igual dignidad, que se
  realiza como complementariedad física,
  psicológica y ontológica.
• En Cristo la rivalidad entre los sexos es
  superada el hombre y la mujer advierten sus
  diferencias como una posibilidad de colaboración
  que hay que cultivar con el respeto recíproco de
  la distinción.
• 15 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 6 AAS 80
  (1988), 1664.
• Fuente Carta a los Obispos de la Iglesia
  Católica sobre la colaboración del hombre y la
  mujer en la Iglesia y el mundo. 31 de mayo de
  2004.
• En http//www.vatican.va/roman_curia/congregations
  /cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20040731_colla
  boration_sp.html

27
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujera.
Fundamentos

• Sobre la complementariedad, la reciprocidad y la
  unidad entre hombre y mujer
• El hombre no puede existir solo (cf. Gén 2,
  18) puede existir solamente como unidad de los
  dos y, por consiguiente, en relación con otra
  persona humana. Se trata de una relación
  recíproca, del hombre con la mujer y de la mujer
  con el hombre16.
• Sobre la igual dignidad de hombre y mujer
• (Cristo) como hombre hijo de Israel reveló la
  dignidad de las hijas de Abraham (cf. Lc 13,
  16), la dignidad que la mujer posee desde el
  principio igual que el hombre17.
• Sobre la igualdad del hombre y la mujer
• El texto bíblico (Gén 2, 25) proporciona bases
  suficientes para reconocer la igualdad esencial
  entre el hombre y la mujer desde el punto de
  vista de su humanidad(24) 18.
• 16 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 7 AAS 80
  (1988), 1666.
• 17 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 25 AAS 80
  (1988), 1666.
• 18 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 6 AAS 80
  (1988), 1666.

28
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujera.
Fundamentos

• Sobre el respeto por las diferencias entre hombre
  y mujer
• El hecho de ser hombre o mujer no comporta aquí
  ninguna limitación, así como no limita
  absolutamente la acción salvífica y santificante
  del Espíritu en el hombre el hecho de ser judío o
  griego, esclavo o libre, según las conocidas
  palabras del Apóstol Porque todos sois uno en
  Cristo Jesús (Gál 3, 28). Esta unidad no anula
  la diversidad 19.
• Sobre la persona humana y su realización
• El hombre varón o mujer es la única criatura
  terrestre a la que Dios ha amado por sí misma, es
  decir, es una persona () el hombre no puede
  encontrar su propia plenitud si no es en la
  entrega sincera de sí mismo a los demás.(39) ()
  Esta descripción que en cierto sentido es
  definición de la persona corresponde a la verdad
  bíblica fundamental acerca de la creación del
  hombre hombre y mujer a imagen y semejanza de
  Dios20.
• 19 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 16 AAS 80
  (1988), 1666.
• 20 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 18 AAS 80
  (1988), 1666.

29
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Hombres y mujeres pueden aprovechar sus
  diferencias para construir juntos la sociedad y
  la cultura actual.
• En los primeros años de vida del hijo, el padre y
  la madre tienen una aportación única y
  específica, por ser hombre y mujer. Su
  complementariedad da a los hijos un equilibrio y
  crecimiento armónico 21.
• En otros ámbitos, como el trabajo, las cualidades
  del hombre y la mujer se complementan para el
  logro exitoso de los objetivos.
• 21 Campos, Vicky. Necesarios papá y mamá. Mujer
  Nueva.org. 8 de noviembre de 2000.
• En //www.mujernueva.org/articulos/articulo.phtml?
  id46td0tseANA

30
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Aportación del hombre y la mujer como
  padres
• Paternidad y maternidad son complementarias, no
  opuestas. Sin la combinación de lo masculino y
  femenino no se constituye un nuevo ser y lo
  psicológico ocurre algo parecido se necesita la
  acción de padre y madre, para que el hijo crezca
  y se desarrolle de manera plena y armónica22.
• La complementariedad no significa que la
  aportación del padre y de la madre sea equitativa
  y simétrica en la educación del hijo. Cada uno
  aporta algo específico que no puede ser aportado
  por el otro, pero no es equitativa porque cada
  uno no cubre el 50 de las necesidades del
  hijo23.
• 22 Martín Rincón, Estanislao. Hombre y mujer.
  Padre y madre. Revista Arbil. No. 90. En
• http//www.arbil.org/90homu.htm
• 23 Ibid.

31
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Aporte de la mujer
• En la maternidad
• En el concebir y dar a luz el hijo, la mujer se
  realiza en plenitud a través del don sincero de
  sí24.
• La mujer como madre y como primera educadora del
  hombre () tiene una precedencia específica sobre
  el hombre25.
• En la vida familiar en general
• La mujer tiene un papel insustituible en los
  diversos aspectos de la vida familiar y social
  que implican las relaciones humanas y el cuidado
  del otro. Es lo que se llama genio de la mujer.
  26
• 24 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 18 AAS 80
  (1988), 1666.
• 25 Juan Pablo II, Carta Apost. Mulieris
  dignitatem (15 de agosto de 1988), 19 AAS 80
  (1988), 1666.
• 26 Cf Juan Pablo II, Carta a las mujeres (29 de
  junio de 1995), 9-10 AAS 87 (1995), 809-810.

32
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Aporte del hombre
• En la paternidad
• La relación entre padre e hijo tiene un especial
  influjo en la seguridad personal del niño. El
  padre representa el punto de referencia en la
  conducta del niño27.
• El padre aporta al hijo identidad, seguridad, y
  lo introduce en la realidad28.
• 27 Campos, Vicky. Necesarios papá y mamá. Mujer
  Nueva.org. 8 de noviembre de 2000. En
  http//www.mujernueva.org/articulos/articulo.phtml
  ?id46td0tseANA
• 28Martín Rincón, Estanislao. Hombre y mujer.
  Padre y madre. Revista Arbil. No. 90. En
  http//www.arbil.org/90homu.htm

33
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Para considerar
• Respecto a la maternidad y la paternidad
• Aunque la maternidad es un elemento clave de la
  identidad de la mujer, no se le debe considerar
  exclusivamente bajo el aspecto de la procreación
  biológica29.
• Cuando falta la presencia de alguno de los
  padres, los niños son más proclives a usar
  drogas, más tendientes a buscar terapia y a
  evitar el matrimonio30.
• 29 Carta a los Obispos de la Iglesia Católica
  sobre la colaboración del hombre y la mujer en la
  Iglesia y el mundo. 31 de mayo de 2004. En
  http//www.vatican.va/roman_curia/congregations/cf
  aith/documents/rc_con_cfaith_doc_20040731_collabor
  ation_sp.html
• 30 Campos, Vicky. Necesarios papá y mamá. Mujer
  Nueva.org. 8 de noviembre de 2000. En
  http//www.mujernueva.org/articulos/articulo.phtml
  ?id46td0tseANA

34
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Para considerar
• Respecto a la conciliación de la vida familiar y
  laboral
• Hoy cada vez más hombres piden y obtienen el
  permiso post-parto. 31.
• Se propone armonizar la legislación y la
  organización del trabajo con las exigencias de la
  misión del padre y la madre dentro de la familia
  () 32.
• Las mujeres que libremente lo deseen podrán
  dedicar la totalidad de su tiempo al trabajo
  doméstico, sin ser estigmatizadas socialmente ()
  33.
• 31 Salas, Claudia. Ellas sí y ellos... también.
  Mujer Nueva.org. 27 de julio de 2004.
  Enhttp//www.mujernueva.org/articulos/articulo.ph
  tml?id25td0tseANA
• 32 Carta a los Obispos de la Iglesia Católica
  sobre la colaboración del hombre y la mujer en la
  Iglesia y el mundo. 31 de mayo de 2004. En
  http//www.vatican.va/roman_curia/congregations/cf
  aith/documents/rc_con_cfaith_doc_20040731_collabor
  ation_sp.html
• 33 Ibid.

35
IV. La respuesta la colaboración y
complementariedad entre hombre y mujerb. La
aportación del hombre y la mujer en la
construcción del mundo y la sociedad

• Para considerar
• Respecto a la complementariedad y diferencias
  entre hombre y mujer
• Las diferencias entre hombre y mujer se dan en
  todos los niveles porque somos diferentes. La
  igualdad enmascarada que se divulga hoy en día,
  nos hace compararnos y anular nuestras
  diferencias en vez de aprovecharlas.33
• El género humano no puede explicarse ni ser
  comprendido fuera de la unión y complementariedad
  entre los dos sexos.34
• 33 González Rivas, Ma. Carmen. La vivencia del
  matrimonio como encuentro en la diferencia y en
  la complementariedad. Mujer Nueva.org. 28 de mayo
  de 2008. En http//www.mujernueva.org/articulos/
  articulo.phtml?id7266td0tseANA
• 34 Martín Rincón, Estanislao. Hombre y mujer.
  Padre y madre. Revista Arbil. No. 90. En
  http//www.arbil.org/90homu.htm

36
V. Actuar

• Para contribuir a una mejor armonía en las
  relaciones entre hombres y mujeres
• EN LA PAREJA
• Ante los conflictos, procurar un esquema de
  ganar-ganar, de ayuda mutua, en lugar de tomar
  una postura de competencia.
• DEL HOMBRE HACIA LA MUJER
• Ver a la mujer como persona, igual que él,
  aceptar sus diferencias y vivir en el amor y en
  el respeto mutuo.
• DE LA MUJER HACIA EL HOMBRE
• Conocer la psicología del hombre, aceptarlo, no
  pretender que piense y actúe como ella.

37
V. Actuar

• FAMILIA
• Reorientar la dinámica familiar para que cada
  miembro de la familia tenga una responsabilidad
  en las tareas del hogar.
• Guiar la educación de los hijos hacia una
  verdadera equidad entre hombres y mujeres.
• GOBIERNO
• Crear y fomentar políticas públicas que
  favorezcan la conciliación de la vida familiar y
  laboral tanto para hombres como para mujeres.
• Crear espacios y estructuras que favorezcan una
  mayor inclusión de la mujer para que participe
  más plenamente en la vida familiar, cultural,
  social y económica.

38
V. Actuar

• SOCIEDAD
• Fomentar una cultura que reconozca, valore y
  promueva el reparto equitativo de las tareas del
  hogar.
• Trabajar en conjunto con gobierno y empresas para
  propiciar una formación integral para hombres y
  mujeres, de manera que cada uno pueda cumplir su
  misión en la familia y en la sociedad.
• EMPRESA
• Crear una cultura organizacional que incluya la
  equidad entre hombres y mujeres a través de sus
  políticas y capacitación.
• Crear políticas para la conciliación de la vida
  familiar y el trabajo.