Diapositive 1

1
Pour toi qui apprends à prier
Prière du cur au son de la harpe
2
Le Cur de Jésus harpe de la Sainte Trinité

• Sainte Gertrude était peinée de ne pas prier
  aussi bien quelle aurait voulu. Alors Jésus ne
  put souffrir quelle se désole il lui présenta
  son Cur
•  Voici que je te donne mon Cur sacré,
  harpe de la Trinité Sainte. Prie-le de réparer
  les fautes de ta vie tes uvres deviendront
  alors parfaites devant mes yeux. Mon Cur
  restera toujours à ta disposition 

Toi en moi et moi en toi
3
 Mon cur est prêt, Seigneur, mon cur est prêt.
Éveille-toi, ma harpe, éveille-toi, cithare!
Jéveillerai laurore.  (Psaume 108/107)
Toi en moi et moi en toi
4
Veni, Creator Spiritus Viens, Esprit
Créateur  Souffle sur mon jardin... ( Cant.
4,16 )
Toi en moi et moi en toi
5
 Quand tu pries , entre dans ton cellier ,
ferme la PORTE ,
prie ton Père qui est là dans le secret
Ton Père voit dans le secret...
( MT 6,6 )
6
 Si quelquun a soif, quil vienne à moi et
qu'il boive ...
celui qui croit en moi de son sein couleront
des eaux vives. ( Jn,7 37-38 )
7
 Il est bon dattendre en silence le Salut de
de Dieu...
Toi en moi et moi en toi
8
de sasseoir,
solitaire
Toi en moi et moi en toi
9
de se taire, et de sélever au-dessus de soi
  (Lam 3, 26 - 28)
Nous navons de consistance, de fermeté, quà
la condition de nous tenir tout près de Dieu,
étroitement unis à Dieu, dans lhumilité
et la douceur
absolues.
10
Priez sans cesse (1 Thess. 5, 17)
Il ne faut jamais quune âme sabsente de Dieu,
puisque Lui ne sabsente jamais de nous.
Toi en moi et moi en toi
11
Jésus entra dans un village
et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa
maison.
Elle avait une sur appelée Marie, qui, sétant
assise aux pieds de Jésus, écoutait sa parole
12
Marthe elle , était occupée par les multiples
soins du service.
Elle dit à Jésus  Seigneur, cela ne te fait
rien que ma soeur me laisse seule à faire le
service ? Dis-lui donc de m'aider.
Mais le Seigneur répondit  Marthe, Marthe,
tu tinquiètes et tu tagites pour beaucoup de
choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a
choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas
enlevée.  (Luc 10, 38-42)
13
Au temps de loraison, il faut consentir à
sasseoir comme font les brebis qui ruminent dans
un pré, ou comme un chien qui se couche aux pieds
de son maître.
Être avec le Maître, à sa disposition,
tranquille, même sans idées, pourvu que la
volonté soit bien daccord avec celle de Dieu,
voilà la vraie oraison...
14
voilà la vraie oraison. On croit ainsi perdre
son temps et il nen est rien. Voyez donc dans
les rapports entre personnes qui saiment, il
serait fatigant de parler toujours et demeurer
tranquille, sans mot dire, exprime souvent mieux
la profondeur de lamour. Ainsi en est-il avec
Dieu, et surtout avec lui qui voit nos plus
secrètes pensées.
15
Présentez-vous simplement au divin Soleil comme
un petit tournesol.
Cette oisiveté apparente est la vraie
contemplation.
Toi en moi et moi en toi
16
Pour Toi le silence est une louange
Heureuse lâme qui se tait, pour nécouter que
Dieu.
Marie gardait toutes ces choses et les
repassait dans son coeur.
17
Le silence est une des lois de ladoration
il est à la fois la voie pour que le
Seigneur vienne et le résultat de sa venue.
Toi en moi et moi en toi
18
La vie contemplative, cest refléter Dieu dans
le fond de son âme,
parce quon le regarde sans cesse, et tandis que
nous le regardons , il s'imprime en nous.
19
Il faut prier sans cesse cette prière
intérieure, sans paroles, nest autre chose que
lexercice très simple de lamour de Dieu.
Toi en moi et moi en toi
20
Cette atmosphère de prière doit pénétrer toute
notre vie, depuis notre réveil jusquà notre
sommeil, et encore, lorsquon sendort, cest
dans les bras de Dieu une prière continue
pénètre tout notre être comme un parfum. Ce
parfum de prière doit sexhaler dune moniale.
On narrive pas à cette prière constante par la
tension de notre cerveau, mais par lharmonie de
la volonté avec Dieu, par la remise totale de la
vie entre ses mains.
21
Vous voulez être à Dieu ?
Lui seul est le Seigneur ! Il faut vouloir
nêtre qu'à Dieu , et alors tout s'ordonne.
La vie contemplative nest pas autre chose que
cet état d'intimité continue à travers toutes les
occupations.
Toi en moi et moi en toi
22
Il ne faut pas se tendre dans la prière, mais
s'y détendre et s'y reposer.
23
PAX !
Les trois lettres qui disent le
climat dun monastère bénédictin se chantent
aussi en huit modes. Musique de repos, de calme,
de méditation, de contemplation, sonorités de
recueillement
SONORITÉS DE RECUEILLEMENT À LA HARPE
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Mon coeur est prêt...
Depuis trois millénaires, on reconnaît à la
harpe, cet instrument de David, le charisme de
calmer, dintérioriser. Les modes grégoriens se
prêtent à cette ascension ou à cette descente au
fond de lâme habitée.
Toi en moi et moi en toi
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• La harpe médiévale accompagne la liturgie
  des heures, célébrée en latin et en chant
  grégorien par les moniales bénédictines de
  lAbbaye Sainte-Marie des Deux-Montagnes, de la
  Congrégation de Solesmes.

Toi en moi et moi en toi
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CD AUDIO
Toi en moi
et moi en toi
Musique Dans ton cellier improvisations sur
des thèmes
grégoriens
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Textes bibliques
Commentaires Mère Cécile Bruyère 1845-1909
première Abbesse de l'Abbaye
bénédictine Sainte-Cécile de Solesmes
Montage Les Moniales Bénédictines de L'Abbaye
Sainte-Marie des Deux-Montagnes ( Canada )
Musique à la harpe une moniale de
l'Abbaye Photos Philippe Hachey et Serge
Therrien
www.sm2m.ca info_at_sm2m.ca
2007