Lectura del Cuerpo en La Historia del Arte'

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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.

• Simbolismo - idolatría
• Dualidad del conservadurismo
• La belleza inteligible a la belleza sensible
• Bizantino Románico -Gótico

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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.

• Simbolismo - idolatría.
• El arte figurativo del medioevo se puede estudiar
  a través de las expresiones en murales, bóvedas,
  capiteles, relieves narrativos
• Afirma un abandono a representación simbólica en
  contra de la apreciación de las formas sensibles
• El empuje de la iglesia católica y el dominio
  religioso en todos los ámbitos de la vida
  propició un arte ornamental, didáctico y
  simbólico contra la representación exacta por
  miedo a la idolatría.

San Clemente de Thaüll 1123
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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.

• Los monasticos
• La negación completa del hombre
• La belleza no es sensible, evade la realidad
  objetiva. Se cultiva el mosaico, bajo relieve
  narrativo.
• Biblia en piedra de los iletrados
• La belleza es entendida
• Armonía moral
• Esplendor metafísico
• La escolastica habla de belleza como un atributo
  de Dios, la metafísica de la belleza es diferente
  a la teoría del arte.U.Eco Arte y belleza en la
  estética medieval

Página iluminada David Bersabé 1250
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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.

• La Belleza inteligible la belleza sensible
• San Bernardo Distraen la contemplación de la
  oración superfluitates.
• No niega la belleza sensible, se combate
  precisamente porque se reconoce su atractivo
  invensible.
• Se convierten en un deleite agudo que desvian el
  ánimo del fiel a la buena disposición interior.
• Se refugia en la contemplación de las escrituras,
  en el goce de los ritmos interiores de un alma en
  estado de gracia
• Lo bello en comunión con lo divino.

Las pinturas de la ermita mozárabe de San
Baudelio de Berlanga (Soria), representa la
Creación de Adán 1062
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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.
El pecado original Vera Cruz deMaderuelo

• Del simbolismo a la forma humana
• los primeros desnudos del arte medieval eran
  rígidos conforme a las normas estéticas de la
  época.
• Justificados por temas como la expulsión de Adán
  y Eva, el pecado, los vicios, e incluso ya
  tardíamente, algunos Cristos crucificados o
  hechos de la vida pastoril.
• El humanismo fue incluyéndose poco a poco por la
  influencia de religiosos como sanfrancisco de
  Asis, san Agustín y San Buenaventura.

El Pecado original. 1100
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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.
Canecillos de Canterbury

• Dualidad en la moral medieval
• el duro conservadurismo motivó un arte
  escondido, un código entre artistas que propició
  la confección de imágenes satíricas de papas,
  monjes, reyes, ciudadanos y doncellas, donde el
  punto común era la burla y la doble moral
• Crisis
• Política nuevas invaciones orientales.
• Religiosa, división de la Iglesia
• Cultural, nuevas corrientes de pensamiento

Clave feminoide
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Pre románico Español Erótico cantabria.

• Cambio figurativo
• Preromanico II - V d.C. Forma rígida inexpresiva.
• Bizantino IV - VII d.C. Esquematismo didáctico.
• Románico VII - XII d.C búsqueda del
  universalismo, regulación del pensamiento.

Capitel Bizantino, siglo VI.
La tentacón de Eva 1100
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Lectura del Cuerpoen La Historia del Arte.

• Algunas concepciones de belleza
• Bellos son, en efecto, los senos que se elevan
  poco y son moderadamente túrgidos... Retenidos,
  no comprimidos dulcemente sujetos, no libremente
  fluctuantes.
• Gilberto de Hoiland (Canterbury.)
• La belleza requiere la satisfacción de tres
  condiciones Integridad o perfección del objeto,
  pues lo que es defectuoso es, en consecuencia
  feo la segunda es la proporción debida o
  armonía la tercera es la claridad, pues las
  cosas que poseen un color brillante, se dice que
  son hermosas
• Santo Tomás (Summa teológica)

La tentacón de Eva 1100