La vida econmica

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La vida económica

• Fuente
• R. Yepes y J. Aranguren, Fundamentos de
  antropología, pp. 259-266.

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1. Trabajo, necesidades humanas y economía

• La economía es la parte del saber humano que se
  centra en cumplir la satisfacción de las
  necesidades.
• La economía surge de la manera específica que el
  hombre tiene de satisfacer las necesidades que se
  le plantean por su carácter corpóreo.

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Una forma peculiar de satisfacer las necesidades

• Por qué se dice que la economía surge de la
  manera específica que tiene el hombre de
  satisfacer sus necesidades?
• 1. La peculiaridad biológica del cuerpo humano
  para el hombre es un problema su propio
  subsistir. El cuerpo humano no está especializado
  y precisa modificar el ambiente., necesita
  tenerlo, hacerse con él, para habitarlo.

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Peculiar origen de la economía

• 2. Las necesidades humanas se pueden satisfacer
  de modos diferentes. Por ej., el hambre no nos
  dice qué hay que comer, ni dónde, ni cómo.
• 3. El hombre siempre tiene más necesidades que
  recursos para satisfacerlas. Las facultades
  intelectuales le capacitan para proponerse fines
  no estrictamente orgánicos, que también convierte
  en necesidades. El hombre está hecho para el
  lujo.

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La economía es cultura

• ...porque el hombre es el único animal que viste,
  que tiene gastronomía y hogar.
• Por lo tanto, se puede afirmar que la economía
  es el signo peculiar del ser humano, con su razón
  y su libertad, en su modo específico de
  habérselas ante las necesidades materiales
  (Millán-Puelles).

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2. El bienestar como fin de la economía

• Hay una inclinación natural a buscar algo más que
  lo estrictamente indispensable para vivir porque
  el hombre tiene necesidades que van más allá de
  lo puramente orgánico. A ese algo más se le
  llama bienestar.
• Lo definitorio del bienestar es el esfuerzo por
  lograr un modo más humano de vivir.

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Algo más que plenitud biológica

• El bienestar es algo más que la simple plenitud
  gozosa de la vida biológica.
• Consiste en el disfrute de unas condiciones
  materiales que faciliten las actividades humanas
  propias de la vida buena. Es decir, es un
  requisito previo para llevar una vida buena.

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No hay medida universal del bienestar

• El bienestar cambia según las épocas, las
  situaciones, los lugares, las costumbres y las
  personas.
• Determinarlo no es tarea de nadie que esté fuera
  de cada situación concreta.
• Decir qué es lo que, en estas circunstancias,
  corresponde a una vida excelente, propiamente
  humana, es tarea de la prudencia. Es decir,
  dependiente del juicio de cada persona.

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La economía se ordena a la consecución del
bienestar

• Porque al hombre no le basta simplemente con
  vivir necesita estar bien, para poder
  desarrollar su espíritu, su cultura, su
  inventiva.
• Esta tendencia a sobrepasar los requisitos
  mínimos de la pura subsistencia obedece a que las
  tendencias humanas son controladas por la razón y
  que ésta se abre la la infinitud.

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3. La esencia de la actividad económica

• El ser humano es radical y naturalmente pobre,
  porque siempre tiene menos recursos que
  necesidades (y qué bueno que sea así).
• Por tanto, la economía es, en primer lugar, una
  deliberación y decisión acerca de cuáles van a
  ser los fines, de entre los posibles, en los que
  se van a emplear los pocos medios disponibles, y
  en qué cantidad.

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Selección de medios en vista de los fines

• En resumen, la actividad económica es aquella
  parte de la actividad humana que se ocupa de la
  satisfacción de múltiples necesidades
  jerarquizadas, mediante el uso de bienes escasos,
  útiles y regulables, susceptibles de usos
  alternativos, bajo el principio del mínimo
  esfuerzo o máximo rendimiento.
• El trabajo es la vía de ejecución de esas
  posibilidades creativas del ser humano.

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El trabajo el gran medio

• Toda la dinámica empresarial se basa en que el
  trabajo es el factor que crea la riqueza y mueve
  la economía.
• Desde este enfoque se ve la economía como una
  fuente de riqueza basada en la creatividad
  humana. El trabajo es el cauce de esa creatividad
  y de la capacidad humana de dar.

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Dar y recibir

• Al hombre le es tan natural el dar lo que posee
  como el procurarse lo que le falta. Adquirir sin
  dar, interés sin donación, es un empobrecimiento
  de la concepción del ser humano. Es ser incapaz
  de ver que el hombre puede superar el ámbito de
  la necesidad y realizar acciones benevolentes,
  porque le da la gana. Es falsa la consigna
  contemporánea que nos induce, de modo
  preponderante y casi exclusivo, a la adquisición
  de lo que carecemos, en perjuicio del movimiento,
  igualmente natural y necesario, de participar al
  otro de lo que es nuestro. (C. Llano)

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4. El dinero y la crematística

• La actividad económica consiste, en buena parte,
  en un intercambio realizado en el mercado de los
  bienes producidos mediante el trabajo.
• Esta institución no existiría sin el dinero
  instrumento de medida, con vistas al intercambio,
  de los bienes necesarios para el hombre.

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El dinero, medio y no fin

• El dinero también se dirige hacia la realización
  del bienestar humano. Tiene, por tanto, un
  carácter de medio.
• Cuando el hacer de él un fin se da como ideal y
  proyecto vital privado, supone concebir la vida
  buena como una acumulación de poder económico, y
  el fin de la economía llega a ser el beneficio
  monetario y financiero, no el bienestar de los
  hombres.

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La actividad económica como fin de la vida (?!)

• Cuando la acumulación de dinero se ve como ideal,
  la actividad económica pasa a convertirse en fin
  de la vida, y entonces, en vez de ser la economía
  para el hombre se invierten los papeles y el
  hombre se transforma en instrumento del engranaje
  económico.
• La sustitución del fin propio de la economía por
  el beneficio monetario es una forma de
  instrumentalismo que afecta no sólo a las
  persoans privadas, sino sobre todo a las propias
  instituciones económicas.

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Economía y crematística

• La crematística es una actividad económica
  dirigida exclusivamente al beneficio monetario.
• Lógicamente, la economía no puede renunciar al
  beneficio monetario. Sin embargo, no hace de él
  fin último y criterio primero y predominante de
  la actividad económica, cosa que sí hace la
  crematística.

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Ser rico

• Para el crematístico, ser rico significa ser
  económicamente poderoso, es decir, disponer de
  todo el dinero que uno desee.
• Para el económico, ser rico significa tener
  muchos bienes, y disfrutar del bienestar
  necesario para llevar una vida buena.
• En el primer caso, el deseo de dinero no tiene
  límite, puesto que constituye el fin.