tareas

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tareas
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• Profundizar en el marco operativo
• (para determinar las orientaciones metodológicas
  y pedagógicas de la Propuesta Educativa)
• 2. Analizar el marco conceptual
• (para captar todos los valores educativos que se
  proponen)

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• Se trata de un referente articulado en tres
  partes (marco situacional, marco conceptual y
  marco operativo), de las cuales se desprenden las
  líneas maestras de la educación teresiana.
• Está destinada a orientar y dinamizar la
  educación teresiana en cualquier ámbito lo que
  sólo será posible, si la tarea se retoma en cada
  realidad por una COMUNIDAD QUE APRENDE

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(No Transcript)
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Marco referencial de la Propuesta
Identidad Teresiana
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Marco conceptual
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Marco operativo-pedagógico
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Comunidades que aprenden Orientaciones
metodológicas Valores teresianos
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Comunidades que aprenden

• El aprendizaje es el objetivo inicial que une a
  la comunidad compuesta por educandos, familias,
  docentes, directivos muchas veces el municipio
  otras veces organizaciones comunitarias ajenas al
  sistema escolar.
• En estas comunidades va tejiéndose una red de
  colaboraciones mutuas, que no se limitan al logro
  de objetivos instrumentalmente valiosos, sino a
  metas relevantes en términos de sentirse
  partícipes de una comunidad humana, de un
  proyecto que entrega, identidad y sentido de
  trascendencia.
• En las comunidades que aprenden hay una mirada
  hacia sí mismas, hacia el contexto y un hacerse
  cargo de la especificidad de las personas que
  participan en ellas. Así, la vida cotidiana fuera
  del lugar de aprendizaje deja de ser sólo un dato
  descriptivo las familias pasan a ser personas
  que tienen cultura, necesidades atendibles,
  aportes y que merecen ser informadas y
  consideradas. Ellas, progresivamente, se
  incorporarán como parte de la comunidad

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La escuela como comunidad que aprende
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• Concebir a la escuela como comunidad que aprende
  representa un cambio en la manera de
  significarla.
• La escuela pasa a ser una instancia dispuesta a
  constituirse como comunidad para aprender a
  convivir, a desarrollarse como personas
  singulares y, además, dispuesta a lograr
  aprendizajes fundamentales (entre los que también
  cuentan los oficiales).
• Una escuela que tiene su foco en la comunidad
  particular que la compone y en sus actores posee
  dos grandes características El poder está al
  servicio de los demás y se ejerce a través de una
  gestión participativa y de trabajo en equipo.
  Está centrada en el aprendizaje y orientada al
  crecimiento de las personas en una modalidad
  colaborativa, en que se valora la unidad.

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En el siguiente cuadro se presentan algunos de
los rasgos que caracterizan a la escuela para su
contraste con una comunidad de aprendizaje motivo
de la propuesta.
  Escuela Comunidad que aprende
Contenido Según currículo determinado Según necesidades de aprendizaje
Lugar Aula Cualquier lugar propicio para el estudio
Tiempo Calendario y horario escolar Momentos de coincidencia o en relación asincrónica
Modo de aprender Con presiones hacia la homogeneización De acuerdo a la diversidad de quienes aprenden
Modos de enseñar Como lo decide el docente Cuando y como lo necesita quien aprende
Organización Como lo decide la autoridad escolar Como el grupo lo requiere y decide
Administración Como lo decide la autoridad escolar Facilitadora de ambientes y procesos de aprendizaje
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• Las estructuras organizativas necesarias para que
  las escuelas sean comunidades que aprenden, son
• Instancias internas de diálogo pedagógico.
  Reuniones seguidas en que se valore el
  intercambio. (Instancias de coordinación y
  planificación conjunta, tiempos concretos para
  que grupos de personas proyecten y ejecuten sus
  acciones).
• Oportunidades de desarrollo profesional. Apoyo
  para
• perfeccionamientos eventuales fuera o dentro del
  centro, a los cuales seguirán reuniones internas
  para compartir lo aprendido.

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Metodología de acción-reflexión-acción

• Contribuir a la generación de procesos de
  organización e integración en las Comunidades que
  Aprenden
• Desarrollar la acción siguiendo las fases de un
  proceso metodológico asumido con rigor conceptual
  de forma que el educador participe en las
  Comunidades, y desarrolle con éstas proyectos de
  acción con una base cooperativa y colaboradora
• Dirigir procesos que permitan orientar y
  organizar los centros educativos para que se
  conviertan en sólidos núcleos funcionales que
  promuevan la integración de las Comunidades con y
  en ellas
• Propiciar un compromiso con el cambio dirigido en
  una transición hacia formas diferentes de
  compartir la responsabilidad por parte de las
  Comunidades, mediante la creación de nuevas
  alternativas para el ejercicio de la
  responsabilidad

PROPÓSITOS
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Fases del método

• En respuesta a la cuestión qué hacer para
  incentivar la participación de las comunidades
  que aprenden en la solución de sus problemas y en
  la reflexión sobre las causas que los originan?
  se cuenta con un método que otorga a los
  educadores las herramientas y los pasos
  sistematizados para facilitar el acceso a modelos
  alternativos de investigación en la acción y así
  poder participar en sus comunidades, incentivando
  procesos transformadores
• Consta de cuatro fases, que en la acción están
  dialécticamente interrelacionadas, y que de una
  forma cíclica y continua se van forjando,
  enmarcadas en un proceso de Acciónlt-gt Reflexión
• Las fases se inician con un análisis y reflexión
  teórica y culminan en una acción lt-gt reflexión
  sobre la intervención. Las cuatro fases no
  implican que el proceso termine con la
  re-planificación que se da en la fase final, pues
  se plantea como un proceso cíclico, que debe
  mantenerse en acciones planificadas y programadas
  de acuerdo a las necesidades y momentos que viva
  la comunidad.

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Fases
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1. Análisis y reflexión teórica
Principios epistemológicos que guían la acción

• En esta parte del discurso teórico, el educador
  fija posición respecto a los principios
  epistemológicos que guiarán la acción. Debe tener
  clara la forma en que se produce el conocimiento
  y la relación y posición de los sujetos de
  investigación, lo que implica elucidar ideológica
  y políticamente su ubicación en este aspecto.
  "...el problema del científico es esencialmente
  epistemológico. Esto naturalmente implica una
  manera de pensar ideológica particular y una
  elección política. ... quede o no claro para los
  científicos. (Freire)
• Es primordial que los educadores pregunten,
  averigüen, cuestionen, reflexionen, analicen y
  escriban sobre lo indagado. No debemos perder de
  vista que los hechos sociales y los datos que de
  ellos se derivan están influenciados por diversos
  aspectos y contingencias y que las preguntas que
  nos formulemos hoy para interrogar e indagar
  sobre un fenómeno pueden no ser válidas mañana ya
  que los datos empíricos varían según los
  movimientos, transformaciones o modificaciones
  del hecho social.
• Es imprescindible contextualizar la práctica en
  un devenir histórico y con una percepción de sí y
  de las contradicciones existentes que frenan los
  esfuerzos transformadores puesto que la Historia
  es útil no para conocer el pasado, sino para
  ayudar a comprender el presente y para proyectar
  mejor el futuro

Reseña histórica
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2. Acercamiento a la realidad

• La institución y la comunidad. El acercamiento a
  la situación actual de la Institución y de la
  Comunidad responde a la interrogante Cuál es la
  escuela que tenemos?
• Algunos aspectos a determinar para identificar y
  conocer la institución educativa y la comunidad,
  son Identificación del área de estudio,
  Descripción de las condiciones de la
  infraestructura, Determinación de la
  presencia/ausencia de valores.
• La organización y la gerencia. Debe estar
  orientada al logro de los propósitos en la
  institución y a las necesidades de la Comunidad.
  Debe considerar los problemas relacionados con el
  personal directivo, su actitud y disponibilidad
  para implementar reformas, su competencia e
  idoneidad para movilizar a los integrantes de la
  comunidad que aprende y para controlar, dirigir y
  orientar procesos administrativos
• La práctica pedagógica. Los aspectos prioritarios
  en cualquier proyecto educativo que entrañe
  cambios y transformaciones son observar al
  docente como facilitador del aprendizaje, su
  formación profesional, atmósfera de clase,
  creatividad, evaluación, recursos, proyectos,
  eficacia/funcionalidad y resultados escolares
  (promedio del grupo, alumnos rezagados, alumnos
  repetidores, alumnos aplazados).

• Primer momento de la reflexión crítica de la
  realidad
• qué aportó el proceso de observación-indagación?
  qué conocimiento generó la investigación
  teórica? para qué sirvió conocer la historia de
  la Comunidad y de la Institución? para qué
  sirvió conocer la organización?...
• Determinar las potencialidades y limitaciones.

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3. Confrontación del ser con el deber ser
Proceso de sensibilización

• Contactos, charlas, grupos de discusión.
  Formación de grupos informadores e incentivadores
  y grupos de trabajo. El equipo promotor genera un
  clima de confianza y de responsabilidad
  compartida.
• Se reciben datos, información general,
  expectativas, propuestas etc. que deben ser
  procesadas, discutidas y organizadas, para ser
  devueltas en un proceso de retroalimentación a
  los grupos de acción y/ o a la comunidad. Con
  base al análisis y a la discusión-reflexión y
  considerando las potencialidades y debilidades
• Problemas a transformar, momento, prioridad y
  recursos. Conocimiento de las causas y
  consecuencias. Situación comunitaria.
  Sistematización y registro de los elementos para
  el análisis.

Proceso de devolución
Determinación y jerarquización de los problemas

• Segundo momento de la reflexión crítica
• grado de discernimiento de la problemática que
  tiene la institución y la comunidad

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4. Acción lt-gt Reflexión

• Ejecución o implementación de lo planificado y
  programado. Reflexión en el curso de la acción.
• Registro de cambios, logros y sistematización de
  las derivaciones obtenidas del proceso de
  reflexión crítica y autocrítica (Freire indicaba
  la necesidad de vincular la acción a la reflexión
  para evitar el exceso de verbalismo o activismo).
• Presentación de la sistematización del proceso a
  la comunidad, destacando los logros, el análisis
  y la interpretación
• Discusión de los datos
• Revisión de la planificación, reformulando nuevas
  acciones para profundizar en la acción.

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• Tercer momento de reflexión crítica de la
  realidad
• Reflexión sobre lo realizado (partiendo de lo
  que se tenía), aciertos y errores la percepción
  y expectativas que tienen los miembros de la
  comunidad que participaron en las actividades
  oportunidades y restricciones logros y
  consecuencias contradicciones cambios
• Evaluación en función de los objetivos
  planificados y programados.

Proceso de devolución
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Papel del educador
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El educador como mediador

• El papel del educador no es el de mero transmisor
  de los conocimientos ahí están los textos,
  datos, recursos, ...
• Ahora puede dedicarse a algo más gratificante
  ayudar a aprender, ser mediador de conocimientos,
  introductor y estimulador de saberes, mentor para
  descubrir sus aplicaciones e implicaciones a la
  comunidad que aprende...

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Actividades del mediador cognitivo
implicaciones?
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• Hace preguntas que verifican el pensamiento
  profundo del educando (por qué? qué significa?
  cómo sabes que es cierto?...)
• Evita expresar su opinión o dar información
  (evita llevar al educando a la respuesta
  correcta, pero redirige su trabajo, oferta
  estrategias, provee la retroalimentación)
• Crea incertidumbre en el educando (qué piensas
  que significa? cuáles son las implicaciones? hay
  algo más en eso?...)
• Aproxima el conocimiento al educando pero éste
  tiene que hacer un esfuerzo por aprehenderlo
  (zona de desarrollo próximo)

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Pedagogía crítica

• El término pedagogía crítica no es unívoco
  encierra producciones y conceptualizaciones
  teóricas dentro de un marco de diferencias, en
  algunos casos importantes y, en otros, menos
  significativas. Algunos de los enfoques son
• Los planteamientos rousseaunianos
• Los enfoques anarquistas y marxistas
• El modelo de Althusser
• Los nuevos planteamientos no reproductivistas

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• Planteamientos Rousseaunianos caracterizados por
  su crítica al funcionamiento de la escuela, bien
  en sus aspectos metodológicos y los
  organizativos. Centran su crítica en la falta de
  conexión entre los intereses de los educandos y
  las actividades y contenidos que se realizan, en
  la disciplina, el autoritarismo y el uso de los
  castigos.
• Anarquistas y Marxistas Fundamentan teóricamente
  las experiencias basadas en el cooperativismo, el
  trabajo como fuente de desarrollo y de
  construcción social, así como las diferentes
  experiencias autogestionarias y asamblearias.
• Crítica a la Crítica Althusser, creador del
  modelo de la Reproducción, consideraba que la
  escuela es un aparato represivo e ideológico del
  Estado "El sistema educativo transmite las
  ideas, creencias, valores y formas de
  conocimiento de la ideología hegemónica a través
  de los contenidos que se imparten, del tipo de
  organización, de la distribución de roles, de las
  jerarquías, de la metodología utilizada y del
  sistema de evaluacion."

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• Dentro de la perspectiva crítica no
  reproductivista hay distintas opciones que
  comparten la oposición a una mirada romántica y
  liberal de la educación, y se adhieren a la
  denuncia en contra de la dominación de clase  y a
  ubicar a la escuela como institución monopolizada
  por los sectores hegemónicos pero intentan
  superar los aspectos deterministas de la
  reproducción valorando otras funciones posibles
  para la escuela.
• En el marco de esta perspectiva debemos ubicar la
  pedagogía popular de Paulo Freire, dentro del
  campo del pensamiento crítico latinoamericano, y
  las pedagogías de la relación.

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• Pedagogías de la relación (del amor, de la
  Palabra, catecumenal).
• Claves Es una pedagogía de la escucha de la
  Palabra que se hace acontecimiento. Es una
  pedagogía de la comunicación del grupo (de la
  experiencia humana común y de la experiencia de
  fe de la información y documentación necesarias
  -datos objetivos doctrinales, científicos,
  jurídicos, etc.- del discernimiento personal,
  comunitario, pastoral de la acción -compromiso,
  testimonio, liberación- de la confesión de fe,
  recapitulada en el símbolo de la fe de la
  oración, como conversación con un Dios que habla
  de la celebración de la fe, es decir, de la
  Palabra cumplida en los acontecimientos...).
• En esta corriente pedagógica cobran gran
  importancia los roles sobre todo, los
  dinamizadores e instructores en la Palabra. Su
  función es la de ser guía. Entendemos que la
  pedagogía de la oración en común es pedagogía de
  la relación porque se trata de contar (con) la
  acción de Dios en la historia humana.

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Pedagogía de la relación

• Para educar en la fe es preciso desarrollar una
  pedagogía de la relación interpersonal y de la
  comunicación de la cual aquella depende. No hay
  fe viva sin experiencia de Jesús vivo y de su
  Amor. Aprender a amarnos como él nos ha amado, es
  aprender a comunicarnos de persona a persona, sin
  máscaras aprender a escucharnos y aceptarnos,
  alentarnos, ayudarnos y perdonarnos como él lo
  hace. Dar pruebas concretas y testimonios vivos
  de este amor
• hay otra manera de "enseñarlo"?