DEUS CARITAS EST

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DEUS CARITAS EST
Enciclica Benedicto XVI
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DEUS CARITAS EST
Y nosotros hemos conocido el amor que
Dios nos tiene, y hemos creído en él.
Dios es Amor y quien permanece en
el amor permanece en Dios y Dios en
él. (I Jn 4.16)
3
DEUS CARITAS EST
Ésta es la primera Encíclica del Papa Benedicto
XVI
El título está tomado de I Jn 4.16!! "? ?eò?
???p? ?st??" Dios es amor"
4
DEUS CARITAS EST
Firmada por el Papa el día de Navidad, 25 de
diciembre de 2005. publicada en la Eucaristía de
la conversión de San Pablo, el 25 de Enero de
2006.
El retraso, en la publicación, fue debido al
problema que suponía traducir el texto alemán
original, al latín o también a los inconvenientes
surgidos sobre la fraseología exacta del documento
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DEUS CARITAS EST
Tiene dos partes. La
primera parte es una discusión filosófico -
teológica sobre el amor.
La segunda parte está dedicada a la
práctica del amor cristiano. La primera
parte, se dice, que ha sido escrita por el mismo
Papa Benedicto, en alemán, su lengua materna, en
el verano de 2005. La segunda parte, se dice, que
se ha inspirado en los escritos no
publicados del Papa Juan Pablo II
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DEUS CARITAS EST
Es una Encíclica breve Unas 16.000 palabras en
42 párrafos.
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DEUS CARITAS EST
INTRODUCCIÓN (Punto 1) PARTE I La UNIDAD del
AMOR en la CREACIÓN. (Puntos 2 a 18) PARTE II
EL EJERCICIO DEL AMOR POR PARTE DE LA IGLESIA
COMO COMUNIDAD DE AMOR La caridad de la Iglesia
como manifestación del amor trinitario (Puntos
19-39) CONCLUSIÓN El AMOR en "COMUNIDAD" (40-42)
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INTRODUCCIÓN
Dios es Amor y quien permanece en el amor
permanece en Dios y Dios en él. (1 Jn 416).
Estas palabras de la 1ª Carta de Juan
expresan con claridad notable el corazón de la
fe cristiana la imagen cristiana de Dios y la
imagen que resulta de la humanidad y de su
destino. En el mismo versículo, San Juan
también ofrece un resumen de la vida cristiana
hemos conocido el amor que Dios nos
tiene, y hemos creído en él. "... En
estas palabras el cristiano puede expresar la
decisión fundamental de su vida."(1)
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Contexto de la Encíclica En un
mundo donde el nombre de Dios se asocia a veces a
venganza o también a un deber de odio y de
violencia, este mensaje es oportuno y
significativo. (1)
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El corazón del cristianismo es el amor. (1)
Escucha, Israel Yahvé nuestro Dios es el
único Señor Amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.
(Deut 64-5). Amarás a tu prójimo como
a ti mismo. (Lev1918).
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• H a z e s t e E j e r c i c i o
• En los corazones de abajo, escribe los nombres
  de quienes te amaron, de quienes compartieron
  contigo una experiencia de amor.
• En uno de ellos escribe el título de canciones
  de amor que te han impactado

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A p r e n d e r d e s d e e l a m o r

• En esto hemos conocido lo que es amor en que Él
  dio su vida por nosotros. También nosotros
  debemos dar la vida por los hermanos.
• (1 Jn 3, 16)
• Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo
  único, para que todos los que creen en él tengan
  vida eterna (Jn 3, 16).

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PARTE I LA UNIDAD DEL AMOR EN LA CREACIÓN Y EN
LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
En esta sección, el Papa Benedicto refleja, en
los conceptos Eros y Ágape, dos muestras del amor
que se relacionan con las enseñanzas de Jesús.
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A g a p e y E r o s
Esta primera parte de la Encíclica es más
filosófica, se toma el significado de las
palabras del griego para el "amor".
Ágape es descendente, amor oblativo en el cual
uno se da al otro. Eros es ascendente,
amor posesivo que intenta recibir de otro.
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A g a p e y E r o s
Eros y ágape son, los dos,
intrínsecamente buenos aunque el eros lo
queramos reducir a sexo cuando no le ayudamos con
el elemento espiritual. El Eros y el
ágape no son clases distintas de amor, son dos
mitades separadas del amor completo, unificado
como dar y recibir.
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Agape y Eros
Se ha considerado el Eros como término para el
amor mundano y el ágape como denominación del
amor fundado en la fe y plasmado por ella.
Pero son los dos, en sus diversos aspectos, donde
se encuentra la unidad apropiada de la verdadera
realidad del amor. La naturaleza del amor es EROS
y es ÁGAPE."(7)
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A g a p e y E r o s
La escala de Jacob que presenta la imagen,
muestra el amor ascendente y descendente (Gen
2812 Jn 151) los Santos Padres han visto
simbolizada de varias maneras esta relación
inseparable entre ascenso y descenso, entre el
Eros que busca a Dios y el ágape que transmite el
don recibido. (7)
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Haz este Ejercicio

• Desde tu vida personal, describe una experiencia
  del Eros y otra del ágape y explica la diferencia
  y unidad.
• Qué piensas de sexo libre, unión gay, sexo
  premarital, centros de masaje, abuso sexual del
  niño?
• Puede purificarse el Eros?

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Imagen de Dios como AMOR (9-10)
Dios es uno Existe un solo
Dios, que es el Creador del cielo y de la
tierra y, por tanto, también es el Dios de todos
los hombres. No son las cosas, los
animales, los seres humanos los que aman a Dios
Este Dios nos ama, ama al ser humano. Los
Profetas, particularmente Oseas y Ezequiel, nos
hablan de la pasión de Dios describiendo
audazmente imágenes eróticas. La
relación de Dios con Israel se muestra con la
metáfora del noviazgo y del matrimonio por
consiguiente, la idolatría es adulterio y
prostitución.
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Imagen de Dios como amor (9-10)
El Eros de Dios para con el hombre, es a la
vez ágape. No sólo porque Dios se da del todo
gratuitamente, sin tener mérito alguno el ser
humano, sino también porque es amor que perdona.
Cómo voy a dejarte, Efraím, cómo entregarte,
Israel? Voy a dejarte como a Admá, y
hacerte semejante a Seboyim? Mi corazón está
en mí trastornado, y a la vez se estremecen mis
entrañas. No daré curso al ardor de mi cólera,
No volveré a destruir a
Efraím, porque soy Dios,
no hombre en medio de ti yo soy el Santo, y no
vendré a ti con ira. (Os 11, 8-9) Es un amor
que conduce a la unión - fusión...
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Aplicación

• Así dice Isaías en 49, 15-16 - Acaso olvida una
  madre a su niño de pecho, sin compadecerse del
  hijo de sus entrañas?
• Pues aunque ellas llegasen a olvidar, yo no te
  olvido.
• Míralo, en las palmas de mis manos te llevo
  tatuado, estás ante mí perpetuamente.
• Así es el amor de Dios
• a nosotros los humanos

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Ser humano creado para el amor (11)
El hombre es capaz de amor... conducido por la
naturaleza para buscar otra persona y llegar a
ser "completo "Por eso deja el hombre a su
padre y a su madre y se une a su mujer, y se
hacen una sola carne. (Gen 224).
El Eros orienta al ser humano hacia el
matrimonio, un vínculo marcado por su carácter
único y definitivo así, y sólo así, se realiza
su destino íntimo. A la imagen de un Dios
monoteísta corresponde un matrimonio monógamo.
23
A p l i c a c i ó n

• Lee y piensa en la historia de Katie,
• estás de acuerdo que no podemos vivir sin amor y
  sin relaciones cariñosas?

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Jesús Amor de Dios encarnado
Quien no ama, no ha conocido a Dios,
porque Dios es Amor. (1 Jn 48).
Poner la mirada en el costado traspasado de
Cristo, del que habla Juan (19, 37), ayuda a
comprender lo que ha sido el punto de partida de
esta Carta Encíclica Dios es amor (1 Jn 4,
8). Es allí, en la cruz, donde puede contemplarse
esta verdad. Y a partir de allí se debe definir
ahora qué es el amor. Y, desde esa mirada, el
cristiano encuentra la orientación de su vivir y
de su amar.(12)
25
A p l i c a c i ó n

• Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por
  sus amigos. (Jn 15, 13)
• La prueba de que Dios nos ama es que Cristo,
  siendo nosotros todavía pecadores, murió por
  nosotros. (Rom 5, 8)

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T r e s p a r á b o l a s d e a m o r

• El hombre rico (Lc 16, 19-31) - sobre lo que
  sucede a quienes no hacen caso de los pobres.
• El buen Samaritano (Lc 10, 25-37) - el prójimo es
  cualquier persona que me necesita y a quien puedo
  ayudar.
• El juicio final (Mt 25, 31-46), - el amor se
  convierte en el criterio para la decisión
  definitiva sobre el valor de una vida humana

"En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de
estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo
hicisteis. (Mt 2540).
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Dos preguntas
Es realmente posible amar a Dios
aunque no se le vea? Se puede ordenar a
una persona que ame? Dos respuestas
Dios no es del todo invisible para
nosotros, no ha quedado fuera de nuestro alcance.
Dios nos ha amado primero, dice la citada Carta
de Juan (I Jn 4, 10), y este amor de Dios ha
aparecido entre nosotros, se ha hecho visible,
pues Dios envió al mundo a su Hijo único para
que vivamos por medio de él (1 Jn 4, 9). Dios
se ha hecho visible en Jesús podemos ver al
Padre (Jn 14, 9). No se trata de un
mandamiento externo que nos impone lo
imposible, sino de una experiencia de amor nacida
desde dentro, un amor que por su propia
naturaleza ha de ser ulteriormente comunicado a
otros.
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Sumario de la I Parte

• Nos gloriamos hasta en las
  tribulaciones, sabiendo que la tribulación
  engendra la paciencia.
• La paciencia, virtud probada engendra
  esperanza,
• La esperanza no falla, porque el
  amor de Dios ha sido derramado en nuestros
  corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido
  dado. (Rom 5, 3-5)

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PARTE II. CARITAS la PRÁCTICA del AMOR por medio
de la IGLESIA COMO "COMUNIDAD de AMOR"
Esta parte se basa en un informe preparado por el
corazón de un Papa. Considera las actividades
caritativas de la iglesia como expresión del amor
30
La actividad caritativa de la iglesia es una
manifestación del amor Trinitario (19)
El amor de Dios que fluye del corazón traspasado
de Cristo es el Espíritu Santo. ( Jn 19.30
20.22 7.38-39)
Se cumple la promesa de Jesús correrán
torrentes de agua viva que, por la efusión del
Espíritu, manarán de las entrañas de los
creyentes (Jn 7, 38-39)
El Espíritu es también la energía que transforma
el corazón de la comunidad eclesial.
31
La caridad es una responsabilidad esencial de la
iglesia (20-25)
"Acudían asiduamente a la enseñanza de los
apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y
a las oraciones. (Hch 2.42)
Responsabilidad triple de la iglesia
proclamación de la palabra de Dios (kerigma)
celebración de los sacramentos
(liturgia), ejercitando el ministerio
de la caridad (diakonia).
32
La caridad es una responsabilidad esencial de la
iglesia (20-25)
Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo
en común vendían sus posesiones y sus bienes y
repartían el precio entre todos, según la
necesidad de cada uno. "(Hch 2, 44-45)
La Iglesia no puede descuidar el servicio de la
caridad, como no puede omitir los Sacramentos y
la Palabra. (22)
33
La caridad es una responsabilidad esencial de la
iglesia (20-25)

• Lo dicen los Santos
• Justino, Martir ( 155)
• Tertuliano ( 220)
• Ignacio de Antioquía ( 117)
• Lorenzo, diácono ( 258).

"Lorenzo ha seguido estando siempre presente en
la memoria de la iglesia como gran exponente de
la caridad eclesial (23)
34
A p l i c a c i ó n

• Cuáles son las implicaciones de estas la
  afirmaciones
• La caridad es "una acción imprescindible" de
  la iglesia.
• La iglesia no puede descuidar el servicio de
  la caridad lo mismo que no puede descuidar los
  sacramentos y la Palabra.
• Memoriza En esto conocerán todos que sois
  discípulos míos si os tenéis amor los unos a
  los otros. (Jn 13, 35)

35
Justicia y Caridad (26-30)

• La justicia es el objeto y, por tanto, también la
  medida intrínseca de toda política.
• La política es más que una simple técnica para
  determinar los ordenamientos públicos su origen
  y su meta están precisamente en la justicia, y
  ésta es de naturaleza ética. Así, pues, el Estado
  se encuentra inevitablemente de hecho ante la
  cuestión de cómo realizar la justicia aquí y
  ahora.

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La distinción de la actividad caritativa de la
iglesia (31)
Cuáles son los elementos esenciales de la
caridad cristiana y eclesial?
1. Dar respuesta a las necesidades inmediatas y
a las situaciones específicas
Alimentar al hambriento, Vestir al desnudo,
Cuidar al enfermo Visitar al preso. Todo
hecho con profesionalidad y verdadera compasión.
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La distinción de la actividad caritativa de la
iglesia (31)
Cuáles son los elementos esenciales de la
caridad cristiana y eclesial?
2. La actividad caritativa cristiana ha de ser
independiente de partidos e ideologías.
El programa del cristiano es el programa del buen
Samaritano es el programa de Jesús es "un
corazón que considera."(31)
38
La distinción de la actividad caritativa de la
iglesia (31)
Cuáles son los elementos esenciales de la
caridad cristiana y eclesial?
3. La caridad no ha de ser un medio para hacer
proselitismo. El amor es gratuito no se
practica para obtener otros objetivos. Pero
esto no significa que la acción caritativa deba,
por decirlo así, dejar de lado a Dios y a Cristo.
31)
39
Aplicación

• Debe la iglesia entrar en política?
• Debe luchar por la justicia (teología de la
  liberación)?
• Se deben formar partidos políticos cristianos?

40
Quién es responsable de la actividad caritativa
de la iglesia (32)

• La Iglesia Entera
• El Obispo

En el rito de la ordenación episcopal, el
candidato promete expresamente ser, en el nombre
del Señor, atender a los pobres y prestarles
consuelo y ayuda. (32)
41
Personal que realiza la actividad caritativa de
la iglesia (33-39)
Por lo que se refiere a los colaboradores en la
práctica del servicio de la caridad en la
Iglesia no han de inspirarse en los esquemas que
pretenden mejorar el mundo siguiendo una
ideología, sino dejarse guiar por la fe que actúa
por el amor (Ga 5, 6). Han de ser personas
movidas ante todo por el amor de Cristo, personas
cuyo corazón ha sido conquistado por Cristo con
su amor, despertando en ellos el amor al prójimo.
42
Personal que realiza la actividad caritativa de
la iglesia (33-39)
Fe, esperanza y caridad están unidas.
La esperanza se relaciona prácticamente con la
virtud de la paciencia, que no desfallece ni
siquiera ante el fracaso aparente, y con la
humildad, que reconoce el misterio de Dios y se
fía de Él incluso en la oscuridad. La fe nos
muestra a Dios que nos ha dado a su Hijo y así
suscita en nosotros la firme certeza de que
realmente es verdad que Dios es amor.
43
Personal que realiza la actividad caritativa de
la iglesia. (33-39)
La fe nos muestra a Dios que nos ha dado a su
Hijo y así suscita en nosotros la firme certeza
de que realmente es verdad que Dios es amor.
De este modo transforma nuestra impaciencia
y nuestras dudas en la esperanza segura de que el
mundo está en manos de Dios y que, no obstante
las oscuridades, al final vencerá Él.
44
P e r s o n a l q u e r e a l i z a l a
A c t i v i d a d c a r i t a t i v a d e
l a i g l e s i a (33-39)
La fe... da lugar a AMOR. El AMOR es la luz
y al final, la única luz que puede iluminar
siempre un mundo debilitado y darnos el valor
necesario para poder vivir y trabajar. (39)
45
L a i n v i t a c i ó n
El amor es posible, y nosotros podemos ponerlo en
práctica porque hemos sido creados a imagen de
Dios. Vivir el amor y, así, llevar la luz de
Dios al mundo a esto quisiera invitar con esta
Encíclica. (39)
46
C O N C L U S I O N (40-42)
Benedicto XVI concluye con tres párrafos que
consideran el ejemplo de los Santos. Para
terminar, lo hace con una oración a la Virgen
María.
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Conclusion (41)
El ejemplo de los Santos Martin of Tours (
397) Los movimientos monásticos desde los
principios del cristianismo con San Antonio Abad.
( 356 ) Francisco de Asís, Ignacio de Loyola,
Juan de Dios, Camilo de Lelis, Vicente de Paul,
Luisa de Marillac, José Cottolengo, Juan Bosco,
Luis Orione, Teresa de Calcuta.
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A p l i c a c i ó n

• Piensa En los Santos es evidente que, quien va
  hacia Dios, no se aleja de los hombres, sino que
  se hace realmente cercano a ellos. (41)
• Si puedes estudia la vida de uno de los santos
  mencionados por el Papa y podrás ver la riqueza
  de ser imagen del Dios del Amor.

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C o n c l u s I o n (41-42)
En nadie lo vemos mejor que en María.

• Mi alma alaba al Señor (Lc 146)
• Expresa todo el programa de su vida no ponerse a
  sí misma en el centro, sino dejar espacio a Dios,
  a quien encuentra tanto en la oración como en el
  servicio al prójimo sólo entonces el mundo se
  hace bueno.

50
Conclusion (40-42)
Excepcional entre los santos es Maria, Madre de
Dios

• Habla y piensa con la palabra de Dios la palabra
  de Dios se convierte en su palabra, y su palabra
  es la palabra de Dios.
• Maria es una mujer que ama.
• Está en Caná, en el Calvario,
• en el Cenáculo.

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C o n c l u s I o n (40-42)
Santa María, Madre de Dios, tú has dado al mundo
la verdadera luz,Jesús, tu Hijo, el Hijo de
Dios.Te has entregado por completoa la llamada
de Diosy te has convertido así en fuentede la
bondad que mana de Él.Muéstranos a Jesús.
Guíanos hacia Él.Enséñanos a conocerlo y
amarlo,para que también nosotrospodamos llegar
a ser capacesde un verdadero amory ser fuente
de agua vivaen medio de un mundo sediento.
52
Aplicación
Y ... a h o r a ?
53
Sé compasivo porque tu Padre celestial es
compasivo" (Lc 636)
Proyecto Personal
54
Sé compasivo porque tu Padre Dios es compasivo
(Lc 636)

• Jesús, Manso y humilde de corazón, haz mi
  corazón semejante al tuyo

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia. (Mt 57)
55
La iglesia nos enseña a ser caritativos de
varias maneras

• Obras corporales de misericordia
• Visitar a los enfermos
• Dar de comer al hambriento.
• Dar de beber al sediento.
• Vestir al desnudo.
• Dar posada al peregrino.
• Redimir al cautivo.
• Enterrar a los muertos.

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La iglesia nos enseña a ser caritativos de varias
maneras

• Obras espirituales de misericordia
• Enseñar al que no sabe.
• Dar buen consejo al que lo necesite.
• Corregir al que yerra.
• Perdonar las injurias.
• Consolar al triste.
• Sufrir comn paciencia las flaquezas de nuestro
  prójimo.
• Rogar a Dios por los vivos y los muertos.

57
Tres decisiones que tomo...
Cómo puedo ser fuente de agua viva, en medio de
un mundo sin agua?
58
FIN
DEUS CARITAS EST Dios es amor
Fr. James Mathew.Español J.José