Ikona - Zoslanie Ducha svätého

1
Ikona - Zoslanie Svätého Ducha
2
Ikona - Zoslanie Svätého Ducha
Arcibiskupská dielna vo Velikom Novgorode.
Obdobie 15. 16. storocia.

• Autor prezentácie ThLic. Anton Kracunovský, OFM

3
Zoslanie Svätého Ducha

• Títo všetci jednomyselne zotrvávali na
  modlitbách spolu so ženami, s Ježišovou matkou
  Máriou a s jeho bratmi. (Sk 1, 14)
• Ked prišiel den Turíc, boli všetci vedno na tom
  istom mieste. Tu sa náhle strhol hukot z neba,
  ako ked sa ženie prudký vietor, a naplnil celý
  dom, v ktorom boli. I zjavili sa im akoby ohnivé
  jazyky, ktoré sa rozdelili, a na každom z nich
  spocinul jeden. Všetkých naplnil Duch Svätý a
  zacali hovorit inými jazykmi, ako im Duch dával
  hovorit. (Sk 2, 1 - 4)

4
Turíce

• Sviatok Turíc má svoj pôvodv Starom zákone.
• V Izraeli sa slávili tri najstaršie hlavné
  sviatky (Ex 23, 14)
• sviatok Nekvasených chlebov (pätdesiaty den od
  zaciatku židovského kalendára),
• sviatok Žatvy prvých plodov (prvotín), ktorý sa
  volal aj sviatkom sedmín (Turíce - pätdesiaty
  den po Velkej noci) a
• sviatok Oberania plodov (na konci roku).
• Sviatok Turíc (Šavuot) sa slávil pôvodne siedmy
  týžden od zaciatku žatvy Sedem týždnov rátaj
  odo dna, ked si priložil kosák k obiliu. (Dt 16,
  9) Neskôr tento sviatok zacali pocítat od Velkej
  noci.
• K sviatku sedmín (Turíc) sa pripojila aj
  spomienka na obnovenie zmluvy na hore Sinaj
  (pätdesiaty den po východe Židov z Egypta).

pšenica, jacmen, hrozno, figy, granátové jablká,
datle, olivy
5
Ikona

• Ikona nic neznázornuje, ona odhaluje (má obsah)
  Zjavenie (odhalenie) a poznanie skrytého.
  Knieža Jevgenij Trubeckoj povedal, že Nie my
  pozeráme na ikonu, ale ikona pozerána nás.
• Od ikonopiscov sa vyžadovali velké morálne
  hodnoty, podobne ako pre Bohu zasvätené osoby.
  Ikonopisec mal byt svedkom.

Cirkevní otcovia dávali ikonu na úroven kázne.
Ikona je stelesnená modlitba. Ona je zhotovená
(napísaná) v modlitbe a pre modlitbu. Ikona má
byt napísaná prírodnými farbami a ibana pevnom
materiály - zvycajne na doske. Ikonografia
Zoslania Ducha Svätého sa zacína rozvíjat
zaciatkom 6. storocia.
6
Bohorodicka

• V kánonických (podla zákona) ikonách Zoslanie
  Ducha Svätého sa Bohorodicka nezobrazuje. V
  mnohých svetových knižniciach sa zachránili na
  miniatúrach ikony Zoslania Ducha Svätého na
  apoštolov s vyobrazením Bohorodicky. Od 17.
  storocia sa v strede apoštolského polkruhu
  dovoluje zobrazovat Bohorodicku ako symbol
  Cirkvi, ktorá sa zrodila na Turíce.

7
Duchovný zmysel a nie reálnost

• Ikona nám nezobrazuje historickú udalost Turíc,
  ale duchovnú podstatu sviatku
• zrodenie Cirkvi,
• apoštolský snem,
• potvrdenie sviatosti knazstva.
• Na ikone Zoslania Ducha Svätého skoro vždy sa
  znázornuje apoštol Pavol, ktorý tam nebol, a
  apoštol Lukáš, ktorý nepatril k dvanástim.
  Hlavou Cirkvi je Ježiš Kristus, preto stred ikony
  je prázdny.

8
Apoštol Pavol

• Preco je na ikone zobrazený apoštol Pavol, ktorý
  nebol medzi apoštolmi v den Turíc?
• Turíce táto udalost je udalostou zrodenia a
  potvrdenia Cirkvi na zemi, preto jednoz
  popredných miest v ikone patrí apoštolovi Pavlovi
  ucitelovi pohanov. V ruke drží knihu a
  ostatní apoštoli držia zvitky - symboly Cirkevnej
  moci, ktorá im bola daná, a ucitelského úradu.
  Niekedy sa zobrazujú aj s pastierskymi palicami.

9
Veceradlo

• Latinský trictinium(gr. kline - gauc) v
  starorímskej architektúre miestnost na veceru a
  taktiež pohovky rozmiestnené okolo stola v tvare
  podkovy. V niektorých ikonopiseckých školách
  Veceradlo zamenil polkruh ako symbol Cirkvi. Kruh
  Cirkvi bez pociatku a bez konca, vecný a nie
  uzavretý. Toto je hlboký zmysel cirkevného
  spolocenstvá.

10
Apoštoli

• Na ikone je pocet apoštolov vždy dvanást, aj ked
  Skutky apoštolov píšu o prítomnosti jedenástich
  apoštolov pri Zoslaní Ducha Svätého. (Sk 1, 13)
• Všetci apoštoli majú svätožiaru okolo hlavy ako
  znak osvietenia Duchom Svätým. Niekedy medzi
  apoštolmi je vyobrazený aj apoštol Matej.
• V rukách apoštolov sú zvitky a kniha a druhá ruka
  je znázornená so žehnajúcim gestom. Zvitky sú
  zabalené v obrúskoch, co zvýraznuje posvätnost
  Svätého písma, ktorého sa netreba dotýkat
  poškvrnenými rukami. Zvitky aj knihy v rukách
  apoštolov sú symbolom ucitelského úradu,ktorý im
  bol zverený.

11
Duch Svätý

• Duch Svätý vychádza od Otca, ktorý je vecný.
  Symbol vecnosti kruh.
• Slovo Duch, v hebrejcine Ruach, znamená
  dýchanie, vzduch, vietor, vánok. Tu sa náhle
  strhol hukot z neba, ako ked sa ženie
  prudký vietor, a naplnil celý dom, v ktorom
  boli. (Sk 2, 2)
• Duch Svätý sa casto znázornuje na ikonách
• ako vietor Ruach,
• vo forme ohnivých jazykov,
• niekedy ako lúce svetla.

12
Oblúk

• V strede Veceradla (Trictinia) sa nachádza oblúk,
  niekedy má podobu dverí. Pozadie oblúka je vždy
  tmavé (výnimocne zlaté).
• V oblúku sa znázornuje
• skupina ludí z rôznych národov,
• Kozmos,
• Cár,
• prorok Joel,
• král Dávid,
• dvere,
• prázdne miesto.

13
Písmo Sväté

• Na Turíce Boh pôsobením Ducha Svätého zjednocuje
  národy, hovoriace v rôznych jazykoch - opak toho
  co sa odohralo pri stavbe Babylonskej veže.
• V Jeruzaleme boli Židia, nábožní ludia zo
  všetkých národov, co sú pod nebom. Ked sa teda
  strhol tento hukot, mnoho sa ich zbehlo a boli
  zmätení, lebo každý ich pocul hovorit svojím
  jazykom. I strpli a udivení vraveli Nie sú títo
  všetci, co tu hovoria, Galilejcania? A ako to,
  že ich každý z nás pocuje vo svojom vlastnom
  jazyku, v ktorom sme sa narodili?
  (Sk 2, 5 - 8)

14
Národy

• V oblúku sa znázornuje skupina ludí z rôznych
  národov. Sú to tí, ktorých spomínajú Skutky
  apoštolov z rôznych národov. Niekedy skupina
  ludí je zamenená dvoma, troma osobami.
• Na starobyzantských ikonách je skupina z rôznych
  národov napísaná rôznym štýlom. Niekedy je tam
  zobrazený cár, cernosi a na arménsko-gruzínskych
  ikonách holohlaví chlapi (13. storocie). Nad
  skupinou ludí je vždy nadpis Národy.

15
Kozmos

• Na mieste Národovsa v 15. 18. storocí niekedy
  objavuje medzi gréckymi a ruskými ikonami osoba
  cára s obrusom v rukách s dvanástimi zvitkami.
  Táto osoba dostala názov Kozmos, alebo Celý
  svet.
• Clovek s královskou korunou je cár Kozmos.
  Vychádza z podzemia, drží v rukách dvanást
  zvitkov a ide k apoštolom.
• Sú tu predstavené dva svety
• Starý svet (Kozmos), ktorý bol v otroctve hriechu
  (za chrbtom cára).
• Nový svet (Kozmos) naplnený Duchom Svätým
  chrám, do ktorého vstupujú Národy.
• Cár predstavuje Cára vekov (Kozmos). Daná mi je
  všetka moc na nebi i na zemi. (Mt 28, 18)
• Cár s korunou nejde len v ústrety apoštolom, ale
  aj ku nám. Vstúpte do hornej siene a prijmite
  moje ucenie. Vstúpte do Nového Zákona. Cirkev je
  každému otvorená. Cár stoji ako keby v dverách.

Liturgickým symbolom tohto pozvania vo východných
cirkvách sú otvorené cárske dvere (otvorený raj)
na ikonostase v case velkonocnej oktávy.
16
Cár

• Cár v oblúku môže znázornovat aj pozemského cára.
  Skupina osôb (Národy) bola neskôr nahradená len
  niekolkými osobami a potom len cárom ako
  predstavitelom Národov.
• Prvé všeobecné cirkevné snemy zvolával
  konštantinopolský cár. Zhromaždenie apoštolov
  pod vplyvom Ducha Svätého vždy pripomínalo
  zhromaždenie apoštolov na sneme v Jeruzaleme v
  roku 50.
• Lebo Duch Svätý a my sme usúdili, že nebudeme na
  vás klást nijaké iné bremeno okrem toho
  nevyhnutného. (Sk 15, 28)

17
Cár - Kristus

• Jestvujú aj subjektívne výklady Krista Cára na
  ikone Zoslania Ducha Svätého.
• Cár Kristus, ktorý slúbil apoštolom byt s
  nimi až do skoncenia sveta.
• Starecký výzor cára znamená rovnost Syna a Otca.
• Temné miesto skryté miesto jeho prebývania.
• Cervené rúcho vykúpenie ludí jeho predrahou
  krvou.
• Koruna spolukralovanie Syna, Otca aj Ducha
  Svätého.
• Obrus cistota.
• Zvitky apoštoli.

18
Prázdny oblúk

• V 9. storocí niektorí ikonopisci už nechápali
  zmysel tmavého prázdneho oblúku,a tak z nej
  urobili vstup dvere do Sionskej miestnosti.

19
Prorok Joel

• Podla názoru niektorých bola prvotným zobrazením
  muža v oblúku osoba proroka Joela a neskoršími
  chybami namiesto proroka zacali zobrazovat cára.
  Na potvrdenie tohto argumentu sa uvádzalo
  proroctvo proroka Joela Potom vylejem svojho
  ducha na každé telo a budú prorokovat vaši
  synovia i vaše dcéry vaši starci budú mávat sny
  a vaši mládenci budú mat videnia. Aj na
  služobníkov a služobnice vylejem v tých dnoch
  svojho ducha. (Joel 2, 28 - 29)
• Takéto vysvetlenia dávali mnísi z hory Athos,
  nepozerajúc na nadpis Kozmos.

20
Král Dávid

• Profesor Usov pri ikone Zoslania Ducha Svätého
  dáva iné vysvetlenie. Tvrdí, že ikona zobrazuje
  celkom inú udalost a to volbu apoštola Mateja
  namiesto Judáša, teda udalost pred sviatkom
  Turíc. Pri týchto volbách apoštol Peter citoval
  proroctvo krála Dávida Bratia, muselo sa splnit
  Písmo, kde predpovedal Duch Svätý ústami Dávida
  o Judášovi, ktorý bol vodcom tých, co zajali
  Ježiša... Lebo v knihe Žalmov je napísané
• Jeho príbytok nech spustne a nech niet nikoho,
  kto by v nom býval, a Jeho úrad nech prevezme
  iný. (Sk 1, 16 20)
• Profesor Usov tvrdí, že ikonopisec napísal krála
  Dávida a v jeho rukách je dvanást žrebov. To, že
  je král Dávid oddelený od apoštolov oblúkom,
  znamená, že Dávid sa nezúcastnuje na volbe
  apoštola Mateja. A to, že je znázornený na tmavom
  pozadí, vyjadruje, že je starozákonnou osobou.

21
Chrám a miestnost

• Oblúk rozdeluje ikonu horizontálne na dve castí
• Tmavé miesto oblúku s cárom Kozmos a
  oslobodenie otrokov spod jarma hriechov
  (Národy).
• Vrchná cast ikony, ktorá zobrazuje Zoslanie Ducha
  Svätého (Turíce). Ohnivé jazyky sú zoslané na
  apoštolov, sediacich na trónoch v chráme. Chrám,
  v ktorom sa nachádzajú apoštoli, vyjadruje Nový
  svet (Cirkev) na rozdiel od starého (Kozmos).
• Zvycajne po pravej aj po lavej strane od
  apoštolov sa zobrazuje cast miestnosti. Tieto
  casti nie sú spojené pruhom látky (velumom -
  plachta). V ikonografii pruh látky (velum) casto
  symbolizuje spojenie medzi Starým a Novým zákonom.

22

• Príd Duchu Svätý a zapál v nás ohen svojej
  lásky.
• Amen.