Gereja & Negara

1
GEREJA - NEGARA
2

• Dunia di Gerejakan
• Constantinus Agung ingin agar gereja dan negara
  diperhubungkan erat.
• Pembasmian terhadap semua sekte-sekte dari gereja
  yang ada. Marcion, Montanus, Novatianus berusaha
  dihapus.
• Tetapi agama-agama non kristen dibiarkan untuk
  sementara waktu.

3

• Marsion (dari kota Sinope), (ca. 110-160), adalah
  salah satu pemimpin besar pada abad ke-2 ,
  pendiri kelompok yang disebut Marsionisme. Salah
  satu pemikirannya yang banyak memicu perdebatan
  adalah pemisahan radikal antara Perjanjian Lama
  dan Perjanjian Baru. Marsion menganggap bahwa
  Perjanjian Lama yang diwakili oleh taurat tidak
  dapat disandingkan dengan Injil.

4

• Marsionisme adalah ajaran yang dianggap sesat
  oleh Gereja-gereja resmi di Abad kedua, didirikan
  oleh seseorang yang bernama Marsion atau Marcion.
  Ajarannya yang paling ditentang oleh banyak tokoh
  pada waktu itu adalah mengenai pemisahan Allah
  Perjanjian Lama dan Allah Perjanjian Baru. Allah
  Perjanjian Lama, menurutnya Allah yang adil,
  kurang sempurna, kejam dan tidak berpengasihan,
  gemar menghukum dengan Hukum Taurat yang
  diturunkan kepada Musa. Ajarannya lebih mirip
  pada Teologi Kristen tentang Gnostisisme.

5

• Baginya, hukum-hukum yang terdapat dalam
  Perjanjian Lama terlalu berat untuk dilaksanakan
  manusia. Dialah Allah yang berkata, "Kasihilah
  sesamamu manusia dan bencilah musuhmu gigi ganti
  gigi, mata ganti mata, darah ganti darah..
• Sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang
  baik, mahamurah, penyayang yang tampak dalam diri
  Yesus. Allah Perjanjian Baru ini diperkenalkan
  oleh Yesus Kristus, yang mengutus-Nya untuk
  menyelamatkan manusia dan menebus dosa-dosanya
  dengan membawa Injil tentang cinta kasih kepada
  manusia.

6

• Marsion diketahui hanya memakai Injil Lukas dalam
  meletakkan pandangannya. Pandangan lain dari
  Marsion adalah mengenai Kristus yang mengajarkan
  bahwa Kristus tidak sungguh-sungguh mati.
  Kristologi Marsion disebut doketisme Kristus
  tiba-tiba turun di atas kota Kapernaum pada tahun
  ke-15 pada masa Tiberius, lalu Kristus membuang
  Allah Perjanjian Lama ke Hades dan menebus
  jiwa-jiwa umat maunusia dari kuasa Allah yang
  tidak adil itu. Dalam etika dia menetapkan hidup
  askese, berpantang makan daging, minum anggur dan
  menikah, namun dia tetap menerima pengikut
  pasangan suami istri. Selain itu adalah dia
  melakukan pembabtisan orang mati, dan ditolak
  oleh Gereja resmi. Pengikutnya sendiri tersebar
  di Itali, Mesir, Afrika Utara, Siprus dan Siria.

7

• Pandangan Marsion ini juga dicatat memiliki peran
  (persiapan) dalam pembuatan Surat-surat Paulus
  pada abad kedua di Yunani  Galatia, I dan II
  Korintus, Roma, I dan II Tesalonika, Efesus,
  Kolose, Filipi, dan Filemon. Teks-teksnya juga
  disesuaikan dengan pandangan khusus Marsion. Maka
  Polikarpus dari Smyrna memperingatkan Jemaat di
  Filipi untuk mewaswpadai pandangan Marsion ini,
  Marsion dijuluki sebagai the first born of satan
  dan antichrist

8

• Doketisme merupakan sebuah istilah yang
  menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak
  sungguh-sungguh manusia, melainkan hanya tampak
  sebagai manusia. Kata ini berasal dari bahasa
  Yunani dokein yang berarti tampak atau
  kelihatannya. Doktrin ini mempertahankan bahwa
  Yesus Kristus hanya tampaknya saja mempunyai
  tubuh. Maka dengan kata lain dapat dikatakan
  bahwa Yesus Kristus hanya memiliki tubuh surgawi
  dan hanya berpura-pura saja menderita dan mati.
  Doketisme bukanlah sebuah mazhab atau sekte,
  tetapi suatu cara berpikir tentang Yesus Kristus
  yang sejak zaman para rasul muncul dalam bentuk
  yang beraneka ragam.

9

• Novatianus (258) adalah seorang sarjana yang
  ditahbiskan sebagai Anti-Paus oleh tiga orang
  uskup. Ia menjabat sejak tahun 251 hingga 258.
• Novatianus adalah seorang teolog dan penulis
  terkemuka, dan merupakan seorang teolog Romawi
  pertama yang menggunakan bahasa Latin. Pada masa
  itu, banyak sekali perdebatan mengenai bagaimana
  menangani kaum Kristen yang murtad dan ingin
  kembali serta persoalan penitensi (penebusan
  dosa).

10

• Novatianus bersikeras bahwa orang-orang yang
  murtad dari Gereja dan/atau mereka yang melakukan
  dosa berat setelah dibaptis, tidak dapat
  dimaafkan dan tidak dapat diterima kembali dalam
  Gereja. Dan di bawah kendali Novatianus, banyak
  imam-imam yang bersikap keras terhadap para
  pendosa itu, sekalipun mereka bertobat
  sungguh-sungguh dan bersedia membayar denda yang
  besar.
• Paus Kornelius segera memanggil konsili untuk
  membahas ajaran dan sikap Novatianus. Para uskup
  yang hadir dalam konsili itu mengutuk ajaran
  Novatianus dan menyatakannya sebagai ajaran
  sesat. Novatianus pun mendapatkan hukuman
  ekskomunikasi.

11

• Ajarannya dan gereja skismatik yang dipimpinnya
  bertahan selama beberapa abad. Novatianus
  melarikan diri selama sebuah masa penganiayaan
  dan kemungkinan mati sebagai martir bagi
  pendukungnya.

12

• Montanisme adalah sebuah gerakan sektarian
  Kristen perdana pada pertengahan abad ke-2
  Masehi, yang dinamai seturut pendirinya Montanus.
  Gerakan ini berkembang umumnya di daerah Frigia
  dan sekitarnya di sini sebelumnya pengikutnya
  disebut Katafrigia. Namun gerakan ini merebak
  cepat ke wilayah-wilayah lain di Kekaisaran
  Romawi, dan pada suatu masa sebelum agama Kristen
  ditolerir atau dianggap legal. Meskipun Gereja
  Kristen arus utama menang atas Montanisme dalam
  beberapa generasi, dan mencapnya sebagai sebuah
  ajaran sesat, sekte ini bertahan di beberapa
  tempat terisolir hingga abad ke-8. Sebagian orang
  membuat paralel antara Montanisme dan
  Pentakostalisme (yang disebut sebagian orang
  Neo-Montanisme). Montanis yang paling terkenal
  jelas adalah Tertulianus, yang merupakan penulis
  gereja Latin paling terkemuka sebelum ia beralih
  ke Montanisme. Penganut paham Montanisme disebut
  dengan Montanis

13

• Montanus mengunjungi pemukiman-pemukiman pedesaan
  di Asia Kecil setelah pertobatannya, dan mengajar
  serta memberikan kesaksian tentang apa yang
  dikatakannya sebagai Firman Allah. Namun,
  ajaran-ajarannya dianggap sesat oleh Gereja yang
  ortodoks karena sejumlah alasan. Ia mengklaim
  bukan saja telah menerima serangkaian wahyu
  langsung dari Roh Kudus, tetapi juga secara
  pribadi merupakan penjelmaan dari roh penghibur
  yang disebutkan dalam Injil Yohanes 1416.

14

• Montanus disertai oleh dua orang perempuan,
  Priska, kadang-kadang disebut Priskila, dan
  Maksimila, yang juga mengklaim sebagai penjelmaan
  dari Roh Kudus yang menggerakkan dan mengilhami
  mereka. Kemanapun mereka pergi, "Ketiganya"
  demikian mereka disebut, berbicara dengan
  penglihatan ekstatis dan mendesak
  pengikut-pengikut mereka untuk berpuasa dan
  berdoa, sehingga mereka pun akan dapat memperoleh
  wahyu pribadi ini. Pemberitaan Montanus menyebar
  dari tempat kelahirannya Frigia (dan di sini ia
  menyatakan bahwa desa Pepuza adalah tempat untuk
  Yerusalem Baru) hingga ke dunia Kristen saat itu,
  ke Afrika dan Gaul.

15

• Priska mengaku bahwa Kristus menampakkan diri
  kepadanya dalam rupa seorang perempuan. Ketika ia
  dikucilkan, ia berseru, "Aku diusir seperti
  serigala dari antara domba-domba. Aku bukan
  serigala Aku adalah firman dan roh dan kuasa."

16

• Montanus adalah pemimpin gerakan apokaliptik pada
  pertengahan abad ke-2 di Asia Kecil. Gerakan ini
  yang kemudian berkembang menjadi aliran
  Montanisme (sesuai dengan namanya). Sebelum
  menjadi Kristen, Montanus adalah imam dalam agama
  Sibele. Sekitar tahun 156-157, ia mengalami
  ekstase dan memandang dirinya sebagai alat Roh
  Kudus untuk menyampaikan nubuat. Ia mengklaim
  bahwa Roh Kudus ada dalam dirinya dan Roh
  Kuduslah yang berbicara melalui dirinya. Ia
  menubuatkan bahwa akhir zaman akan segera tiba
  dan Yerusalem baru akan dibangun di Pepuza,
  sebuah desa di Frigia, Asia Kecil.