HISTORIA DE LA IGLESIA EN PERMANTE ESTADO DE MISIN

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HISTORIA DE LA IGLESIA EN PERMANTE ESTADO DE
MISIÓN
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LA MISION DE LA IGLESIA PRIMITIVA

• PENTECOSTES
• LA PERSECUCIÓN DISPERSA A LOS DISCIPULOS QUE
  FUNDAN COMUNIDADES EN GALILEA, SAMARIA, DAMASCO,
  CHIPRE, ANTIOQUIA, ETC.

• Pedro y Cornelio
• Bernabé, Pablo, Felipe, Timoteo, Silas, etc
  predican el Evangelio en todas las regiones
  principales del Mediterráneo.

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EXPANSION GEOGRAFICA DEL EVANGELIO (90 A.D.-312
A.D.)

• LA IGLESIA SE EXTIENDE Y CRECE EN ESPAÑA,
  ARMENIA, EL MEDITERRANEO, EGIPTO, AFRICA DEL
  NORTE, BRETANA, ETIOPIA, INDIA. No tienen un plan
  pastoral pero un ardor misionero. Sus métodos
  incluyen el testimonio consecuente, el martirio,
  los milagros, su culto, escuelas cristianas, las
  apologías y forma de vivir como hermanos.

• La mayor parte de la expansión del cristianismo
  en los siglos que anteceden a Constantino tuvo
  lugar, no gracias a la obra de personas dedicadas
  exclusivamente a esa tarea, sino gracias al
  testimonio constante de cientos y miles de
  comerciantes, de esclavos, de cristianos
  condenados al exilio que iban dando testimonio de
  Jesucristo dondequiera que la vida les llevaba.

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CONSTANTINO Y LA COLABORACIÓN ENTRE LA IGLESIA Y
EL ESTADO
La conversión del Emperador Constantino cambió
radicalmente la relación de la Iglesia al Estado.
Pasó de ser Iglesia perseguida y de minoría a
ser Iglesia oficial. Con el traslado del capital
del Imperio al Oriente y la invasión de los
bárbaros, la organización eclesiástica resultó
ser el único poder capaz de rescatar la cultura
greco-romano. La Iglesia asume varios aspectos
de esa cultura.
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San Patricio y los Monjes Irlandeses

• Capturado por piratas irlandeses vive como
  esclavo
• Al escapar, se ordena sacerdote y vuelve a
  Irlanda.
• Sin la fuerza del Estado convierte el pueblo
  irlandés al cristianismo porque descubre las
  semillas del Evangelio en su cultura.

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LA MISION DURANTE LA EDAD MEDIA 600 1400 d.C.
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• La herejía de Arrio se implantó en muchas partes
• San Columbano y lo monjes irlandeses evangelizan
  a Escocia y re-evangelizan a Francia, Alemania,
  y el norte de Italia

• Durante los siglos X y XI se logra la conversión
  de Escandinava (Suecia, Noruega y Dinamarca)
• Los cristianos ortodoxos llevan la fe cristiana a
  Rusia.

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(No Transcript)
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LA MISION DURANTE LA EDAD MEDIA (2)

• Con el avance de Islam la Iglesia pierde
  territorio.
• Las cruzadas fracasan en su intento de recuperar
  la Tierra Santa
• Los cristianos reconquistan a España.

• Las nuevas ordenes religiosas (Franciscanos,
  Dominicos, Mercedarios) revitalizan la Iglesia.
• El cristianismo logra arraigarse en el nordeste
  de Europa, en Rusia y llega hasta China.

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LA MISION Y EL NUEVO MUNDO 1500-1800 d.C.

• La más amplia expansión territorial en la
  historia del cristianismo
• Conquistas y colonización por naciones europeas
  (España, Portugal, Francia e Italia)

• América del Sur y las Filipinas (España)
• Oriente Extremo, América del Sur y Africa
  (Portugal)
• América del Norte (Francia e Inglaterra)

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LA MISION Y EL NUEVO MUNDO 1500-1800 d.C. (2)

• La misión bajo la dirección de las coronas
• Conversiones masivas
• Tratan de imponer junto con la fe, la cultura y
  los modos de vivir de los colonizadores.

• Las ordenes religiosas se encargan de la
  evangelización
• Hacen esfuerzos para aliviar y defender a los
  pueblos originarios.
• El sincretismo florece y se mantiene

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LA MISION Y EL NUEVO MUNDO 1500-1800 d.C. (3)

• En el Oriente extremo la fe cristiana se enfrenta
  con culturas muy antiguas
• No son posibles las conversiones masivas.
• Surgen nuevos métodos de evangelización

• Misioneros jesuitas (Roberto de Nobili, Mateo
  Ricci etc.) en China, India y Japón buscan
  inculturizar la fe cristiana.
• Los nuevos métodos no son entendidos por Roma.

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(No Transcript)
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SIGLOS XIX y XX UNA IGLESIA UNIVERSAL

• Siglos de una gran expansión de la fe cristiana
• Los misioneros comienzan a lograr una mayor
  independencia de los poderes colonialistas.
• Muchos misioneros católicos y protestantes
  sienten la obligación de compartir los beneficios
  de la civilización

• Junto con las iglesias, construyen escuelas,
  orfelinatos, universidades, hospitales, proyectos
  rurales, aldeas católicas etc.
• Junto con estas obras, surge los problemas de
  cristianos para el arroz y otros privilegios
  para los que se convierten

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SIGLOS XIX y XX UNA IGLESIA UNIVERSAL (2)

• Surgen muchas nuevas congregaciones religiosas
  dedicadas a la misión Claretian_at_s, Misioneros
  del Verbo Divino, Hermanas Siervas del Espíritu
  Santo, Los Padres Blancos, Misioneros del
  Espíritu Santo, Hermanas Misioneras Corazón de
  María, Oblatos de María Inmaculada, Combonianos,
  etc.

• El clero secular funda nuevas sociedades de vida
  apostólica para facilitar la participación del
  clero secular en la misión ad gentes Padres
  de San Columbano, Padres de Maryknoll, Hermanas
  de San Columbano, Padres de Belen, Misioneros
  Extranjeros de Quebec, P.I.M.E. etc

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SIGLOS XIX y XX UNA IGLESIA UNIVERSAL (3)

• Las dos guerras mundiales desatan movimientos de
  liberación en los países colonizados.
• Se establecen más iglesias locales (diócesis) con
  su propio clero y jerarquía.

• La mayoría de los católicos no son europeos.
  Vienen de América Latina, Asia y Africa.
• Surgen nuevos institutos misioneros en los países
  que antes eran tierras de misiones