UMBERTO ECO

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UMBERTO ECO

• Nasce a Alessandria nel 1932, si laurea in
  filosofia nel 1954 con una tesi sullestetica di
  San Tommaso dAquino
• Nel 1962 pubblica Opera Aperta, nel 1968 pubblica
  La struttura assente
• Nel 1975 il Trattato di semiotica generale, nel
  1979 Lector in fabula
• Nel 1984 Semiotica e filosofia del linguaggio,
  nel 1990 I limiti dellinterpretazione, nel 1997
• Kant e lornitorinco
• Nel 2003 Dire quasi la stessa cosa

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Trattato di semiotica generale e teoria dei codici

• Due domini della semiotica
• TEORIA DEI CODICI
• TEORIA DELLA PRODUZIONE SEGNICA
• Cfr. testo pp. 242-246

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Il modello idraulico
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Interazione dei codici e decodifica aberrante
(Eco-Fabbri 1978)

• Ipotesi deficitaria
• Incomprensione (rifiuto) del messaggio per totale
  carenza di codice
• Incomprensione del messaggio per disparità di
  codici
• Ipotesi differenziale
• Incomprensione del messaggio per interferenze
  circostanziali
• Rifiuto del messaggio per delegittimazione
  dellemittente

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La semantica dal modello dizionariale al
modello enciclopedico

• A partire dagli anni 70 Eco sviluppa in modo più
  netto una semiotica di tipo interpretativo, come
  si vede soprattutto
• Nel suo approccio allo studio del significato,
  che lo porta a delineare un modello semantico a
  istruzioni in formato di enciclopedia
• Nello studio dellattività interpretativa, che
  studia anzitutto come cooperazione interpretativa
  nei testi narrativi

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La semantica a istruzioni

• Secondo Eco la semantica strutturale di Hjelmslev
  (che definisce una semantica a dizionario, cioè
  basata sulla definizione linguistica immanente,
  spiega molti fenomeni semantici ma presenta 2
  problemi
• Linterpretazione delle figure del contenuto (se
  toro significa bovino maschio, cosa significa
  bovino o maschio?)
• Il problema della limitatezza dellinventario
  delle figure del contenuto (che Greimas risolve
  con la selezione di microuniversi semantici su
  cui lavorare)

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Esempio Violi

• In questo modello il significato dei termini è il
  risultato della combinazione degli stessi tratti
  semantici (leggi p. 252)

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Cfr. le cosiddette semantiche a tratti (Violi)

• Questioni
• -la natura dei tratti
• -il problema dei primitivi
• - la struttura della rappresentazione
• Es. di Labov difficile definire la differenza
  fra tazza, scodella, ciotola, piatto.
• gt quindi semantiche a enciclopedia

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La semantica a enciclopedia

• Comprende altri significati (per la precisione
  interpretanti) oltre ai tratti di cui sopra. Ad
  esempio, nella definizione di uomo,
• - aspetti anatomici
• -aspetti sociali
• -dimensione psicologica, storia della sua
  evoluzione
• -immagini e rappresentazioni ecc.
• In questo modello si sconfina dunque nella
  conoscenza del mondo e non solo in quella
  linguistica
• Dimensione socialmente condivisa degli
  interpretanti, unità culturali depositate
  appunto in quella che Eco chiama lenciclopedia

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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• Quindi se il dizionario costituisce linsieme
  circoscritto delle conoscenze linguistiche che
  formano il significato, lenciclopedia
  rappresenta linsieme generale delle conoscenze
  relative al mondo, la cui struttura è aperta e
  potenzialmente illimitata.
• Lenciclopedia è però un postulato semiotico, nel
  senso che non può essere descritta nella sua
  totalità, ma solo localmente (porzioni di
  enciclopedia sono attivate dai singoli testi, ad
  es.)

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• Cfr. la natura inferenziale del segno se una
  data espressione, allora (se si verifica
  loccorrenza in una dato contesto), il
  significato x.
• Convergenza fra semantica (studio della
  significazione) e pragmatica (studio dei contesti
  comunicativi), la saldatura avviene considerando
  i significati situazionali

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4 livelli descrittivi dellenciclopedia

• LEnciclopedia Globale
• È il livello più generale e astratto,
  lenciclopedia è intesa come repertorio di tutti
  i saperi e di tutte le interpretazioni, è
  linsieme registrato di tutte le informazioni. In
  quanto tale è un postulato, unipotesi
  regolativa, transculturale e sovrastorica.
• Lenciclopedia come sapere medio
• Individua più precisamente le conoscenze e i
  saperi che caratterizzano una data cultura e la
  differenziano da tutte le altre. Costituisce al
  suo interno un sotto-universo relativamente
  coerente e delimitato, tale per cui possiamo ad
  esempio determinare quali saperi, credenze e
  conoscenze facevano parte di un contadino del 300
  e quali di un nobile francese alla vigilia della
  rivoluzione. E un sapere intersoggettivo e non
  individuale.

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• La competenza enciclopedica
• La competenza semantica

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La cooperazione interpretativa

• Il lettore modello
• Un testo è intessuto di implicito e non detto,
  cioè non manifestato in superficie, che il
  lettore deve attualizzare
• La manifestazione lineare e le circostanze di
  enunciazione
• Codici e sottocodici le sceneggiature (frames)
• Il topic (macrotema, ipotesi) e lisotopia
  (coerenza semantica e quindi interpretativa)
• Le strutture narrative fabula e intreccio
• Previsioni e passeggiate inferenziali
• Uso e interpretazione

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(No Transcript)
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t-1 - durativo T0 DELFI puntuale T1 FRA DELFI E TEBE T2 - TEBE T3 - TEBE
Pizia precedente annuncia a Laio che sarà assassinato dal figlio Pizia lancia oracolo su Edipo
Laio fa uccidere il figlio (suo figlio) di Giocasta Per non uccidere quello che crede suo padre, Edipo non torna a casa Edipo libera Tebe dalla Sfinge e ne diviene il re Edipo re di Tebe Peste a Tebe
Giocasta affida Edipo a un pastore Meneceo trama nellombra sperando di succedere a Laio Edipo incontra Laio e lo uccide inconsapevole Edipo sposa Giocasta vedova di Laio Pizia (Tiresia) recita a Creonte fratello di Giocasta e figlio di Meneceo - necessità trovare assassino Laio (sangue o esilio)
Il pastore affida il bambino a Merope
Edipo sospetta qlc
T4- TEBE T5- DELFI T6 - DELFI T7 - DELFI T8 - DELFI T9- DELFI
? (Edipo scopre/viene scoperto come assassino di Laio) Edipo cieco annuncia a Pizia inconsapevole che suo oracolo si è compiuto Sfilano davanti alla Pizia le ombre di Meneceo, Laio, Edipo e Giocasta Tiresia parla alla Pizia e cerca di consolarla La Sfinge riracconta tutta la storia dalla sua prospettiva, reinterpretando anche t-1 La Pizia si interroga sul valore della profezia Tiresia mette in dubbio le parole della Sfinge
Giocasta si impicca Ognuno racconta diversamente le vicende precedenti Tiresia trae una morale sui loro diversi ma equivalenti tentativi di porre ordine nelle vicende umane
Edipo si acceca ed è condannato allesilio La Pizia muore
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La natura contrattuale del significato

• Tipi cognitivi e contenuto nucleare
• In Kant e lornitorinco, (1997) consolida lidea
  che il significato si può delineare solo sulla
  base di continue negoziazioni.
• Linferenza percettiva può essere intesa come uno
  stadio primario dellattività semiosica. Sulla
  base di essi ci formiamo dei Tipi cognitivi degli
  oggetti del mondo, grazie ai quali riconosciamo
  le occorrenze concrete (type/token).

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• Il contenuto nucleare (CN) è dato dallinsieme
  degli interpretanti che confrontando i propri
  privati TC si arriva a stabilire pubblicamente.
• I CN possono essere anche trasmessi culturalmente
  (quindi il TC si può formare anche senza avere
  esperienza diretta delloggetto)

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• Il contenuto molare, infine (CM) è una conoscenza
  allargata, specialistica e settoriale, che va
  oltre il CN e può assumere formati individuali
  differenti.
• Es. ornitorinco nel 1884 la comunità scientifica
  si mette daccordo sul fatto che si tratti di un
  monotremo (mammifero e oviparo)

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(No Transcript)
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• Nel processo di ridefinizione del quadro
  concettuale allinterno del quale inserire il
  nuovo CN, andavano comunque rispettate quelle che
  Eco chiama delle linee di resistenza del
  continuum,
• cioè non si potevano negare alcune proprietà
  (come quelle di essere un animale e non un
  vegetale, ad es.)

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• La dialettica fra quadro categoriale da un lato e
  nuove esperienze dallaltro ha un correlato
  semiotico nelle due prospettive di Hjelsmlev e
  Peirce.
• Nella prospettiva strutturalista la competenza è
  strutturata da un quadro di tipo categoriale
  (opposizioni e differenze)
• In quella cognitivo-interpretativa il significato
  si costituisce nellinterpretazione e
  dallorganizzazione strutturale si arriva
  allenciclopedia
• Esse devono coesistere perché nel processo della
  conoscenza momento strutturale e momento
  interpretativo si alternano e si completano passo
  per passo lun laltro.

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La negoziazione del significato nelle traduzioni

• Così come nella vita quotidiana dobbiamo sempre
  negoziare i significati da attribuire alle
  espressioni che usiamo, allo stesso modo si
  negozia il significato nelle traduzioni
• Dire quasi la stessa cosa (2003)
• Sulla base del CN ( sorta di limite inferiore) si
  negoziano perdite, si attuano violazioni, si
  limano implicazioni semantiche ecc.

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• Dalle pratiche di traduzione emerge che se i
  sistemi linguistici possono apparire
  incommensurabili, essi sono certamente
  comparabili, e difatti le traduzioni si
  realizzano continuamente
• Leggi p. 285

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Per approfondire

• Sulla dialettica fra interpretazione e usi cfr.
  il saggio, nel Testo galeotto, oltre le
  interpretazioni, gli usi.
• Scaricabile dal sito www.isabellapezzini.it