COMPENDIO DSI

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COMPENDIO DSI
Sesión nº 27
FORO DE REFLEXIÓN Y ESTUDIO SOBRE COMPENDIO DSI

• Curso online de Evangelización Digital
• Ponente Alonso Muñoz

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Doctrina Social de la Iglesia.Ideologías y
Movimientos históricos

• Alonso Muñoz Pérez.
• es.linkedin.com/in/alonsomunoz
• https//lucense.academia.edu/AlonsoMuñozPérez
• seminariopensamiento.wordpress.com

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1. Cómo se utiliza un hombre?
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1. El ser humano como animal sin instrucciones
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2. Propuestas de Manual para manejar(se) como ser
humano
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3. El humanismo marxista
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4. El humanismo liberal
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5. El freudismo
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6. El hombre como león
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7. El hombre como residuo (post-modernismo)
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8. Posible vía de escape de la normalización
humana
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8. Posible vía de escape de la normalización
humana
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8. Posible vía de escape de la normalización
humana
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9.Socialismo

• La Iglesia ha rechazado las ideologias
  totalitarias y ateas asociadas en los tiempos
  modernos al comunismo o socialismo.
• La regulacion de la economia por la sola
  planificacion centralizada pervierte en su base
  los vinculos sociales
• El cuerpo social no puede basarse en la lucha de
  clases
• Y mucho menos aun pueda desempenar esta
  funcion la dictadura economica, que hace poco
  ha sustituido a la libre concurrencia, pues
  tratandose de una fuerza impetuosa y de una
  enorme potencia, para ser provechosa a los
  hombres tiene que ser frenada poderos-amente y
  regirse con gran sabiduria, y no puede ni
  frenarse ni regirse por si misma.
• Por tanto, han de buscarse principios mas
  elevados y mas nobles, que regulen severa e
  integramente a dicha dictadura, es decir, la
  justicia social y la caridad social. (vid. QA
  par.88)

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10. Liberalismo

• Por otra parte, la Iglesia ha rechazado en la
  práctica del capitalismo el individualismo y la
  primacía absoluta de la ley de mercado sobre el
  trabajo humano.
• La regulación de la economía únicamente por la
  ley de mercado quebranta la justicia social,
  porque existen numerosas necesidades humanas que
  no pueden ser satisfechas por el mercado (CA, n.
  34).
• Es preciso promover una regulación razonable del
  mercado y de las iniciativas económicas, según
  una justa jerarquía de valores y con vistas al
  bien común. (CIC, n. 2425)
• La moderna economía de empresa comporta aspectos
  posi- tivos, cuya raíz es la libertad de la
  persona, que se expresa en el campo económico y
  en otros campos. En efecto, la economía es un
  sector de la múltiple actividad humana y en ella,
  como en todos los demás campos, es tan valido el
  derecho a la libertad como el deber de hacer uso
  responsable del mismo. (CA par. 32)

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11. La política contra lo público

• Hoy hemos llegado a un desarrollo tal del Estado
  que no concebimos nuestra vida común
  independientemente de los grandes poderes e
  instituciones anónimas (Estado, grandes
  empresas)
• Por otra parte, por el desarrollo de la religión
  secular (Dalmacio Negro), esos grandes poderes
  actúan con ideas y modos contrarios al espacio
  público, a la red de relaciones que los hombres
  tejen entre sí (el mundo de los hombres (H.
  Arendt), lo público).
• Es urgente recuperar lo público para el pueblo
  (público lo relativo al populus, pueblo). No se
  puede confundir lo público con el Estado.
• La Iglesia (no reducir a la Iglesia jerárquica)
  es la institución más pública que existe. Ese
  espacio público es lo que surgió en Europa
  gracias al cristianismo.
• Hacer cosas juntos y entre nosotros es la manera
  más eficaz de resistir al poder injusto, a los
  grandes poderes anónimos y a una religión secular
  que hace del Estado-corporaciones, su Iglesia
  con sus sacerdotes (políticos, profesores,
  conferenciantes, gurús empresariales o
  tecnológicos, famosos, etc).
• Rehacer lo público es una tarea especialmente
  cristiana.

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DÓNDE ENCONTRARNOS?