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La Música en las Misiones Jesuitas de Sudamérica
Obertura Ópera Ignacio de Loyola
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Mapa de la Misiones Jesuitas en Sudamérica 1561 -
1767
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Las Misiones Jesuitas en Sudamérica después de
1767. A raíz de la expulsión de los jesuitas de
los territorios españoles de América en 1767, las
misiones del Paraguay fueron destruidas y las
misiones de Chiquitos y Moxos en Bolivia fueron
prácticamente abandonadas. Sin embargo, después
de casi 250 años, las Misiones Jesuitas en
Bolivia aún se mantienen en pie. Fueron
restauradas entre 1972 y 1998 por el hermano
jesuita y arquitecto suizo Hans Roth. San José,
Santa Ana, San Rafael, San Miguel, San Ignacio,
La Concepción y San Javier, son siete de las diez
poblaciones Chiquitanas que hasta hoy han podido
preservar las construcciones misioneras. En
1991, las Misiones Jesuitas de Bolivia fueron
declaradas como Patrimonio Cultural de la
Humanidad por la UNESCO.
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La Música Perdida de las Misiones Jesuitas en
Sudamérica. Por más de 200 años, desde 1767
hasta 1972 no se tenía ninguna información sobre
la música compuesta por los misioneros para ser
usada en la evangelización de los pueblos
indígenas de Sudamérica. Sin embargo,
milagrosamente durante unos trabajos de
restauración de las Reducciones Jesuíticas en
Bolivia, en al año 1972, el arquitecto suizo y
hermano jesuita Hans Roth descubrió más de cinco
mil quinientas páginas de partituras de música
barroca en las localidades de Santa Ana y San
Rafael Hoy todas están guardadas en Concepción.
Alrededor de 4 mil proceden de San Rafael y mil
500 de Santa Ana. Este hallazgo causó una
conmoción en la historiografía musical de
Bolivia, Paraguay y Argentina.
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No sorprende esta cantidad de obras ya que la
música se tocaba todos los días y en cada una de
las iglesias hubo entre 30 y 40 profesionales
músicos. Las partituras en cuestión, dan
testimonio de la rica cultura musical que los
religiosos habían desarrollado, junto con los
indígenas, durante el proceso de evangelización
del nuevo continente. Es importante destacar que
entre los manuscritos hallados se encuentran
composiciones de músicos indígenas, ya que éstos
también aprendieron las técnicas de composición
musical. Se trata de uno de los archivos más
importantes de música barroca a escala mundial,
tanto que ha dado lugar a la creación de un
festival bienal de música barroca en la provincia
de Chiquitos en Bolivia.
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Mapa de la Misiones Jesuitas en Bolivia en las
provincias de Moxos y Chiquitos ( hoy Santa
Cruz)
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Fotos de las Misiones Jesuitas de Bolivia
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Las Reducciones Las Reducciones eran el centro
de la vida comunal. Guiados por los
eclesiásticos, los indígenas aprendieron no sólo
las diversas técnicas artesanales, sino también
la construcción de instrumentos musicales de todo
tipo, con una sorprendente perfección órganos,
arpas, laúdes, violas, arpas, flautas, etc. De
hecho, la música jugaba un papel preponderante en
la educación y la evangelización de los pueblos
indígenas de Sudamérica. Entre ellos los
guaraníes, sorprendían a sus maestros por su
aptitud musical. El padre Charlevoix escribe en
su Histoire du Paraguay (1756) que casi se
podría decir que son cantores por naturaleza,
como los pájaros y el jesuita alemán Padre Sepp
relata son por naturaleza como hechos para la
música aprenden a tocar con sorprendente
facilidad y destreza toda clase de instrumentos,
y eso en muy poco tiempo.
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En las reducciones los indígenas eran súbditos
libres de la corona. Ellas estaban vedadas a los
colonos y funcionarios españoles, medida
necesaria para evitar los abusos de los que eran
objeto los indígenas. Los Jesuitas protegían a
los indios del trabajo forzado y la esclavitud,
sobre todo la de los bandeirantes portugueses
una de cuyas ocupaciones gananciales era la caza
de esclavos. El polifacético sacerdote, músico y
arquitecto Martin Schmid se dedicó junto con sus
alumnos indígenas a la construcción de
instrumentos musicales como órganos, violines,
violoncelos y contrabajos con finas maderas de la
zona. La orfebrería de la región se destacó por
la fabricación de custodias de plata y otros
elementos decorativos que se utilizaban en las
iglesias. Atriles, cálices y copones en gran
variedad, aureolas y coronas de santos, vinajeras
y crismeros con sus bandejas, constituían algunas
de los piezas mas admiradas.
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Localización de las Misiones Jesuitas del
Paraguay que hoy en día se encuentran
distribuidas en territorio de Argentina, Brasil y
Paraguay
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Los Maestros de las Misiones. Los maestros más
importantes de la música y el arte en las
misiones de Sudamérica fueron los siguientes
Juan Vaisseau ( 1584 -1617) Jesuita Belga,
cultivó la polifonía vocal sacra de los siglos XV
y XVI y se dedicó a estudiar música para
utilizarla en la conversión de los indios
americanos. Luis Berger ( 1587
1639) Jesuita Francés, fue pintor, platero,
músico, danzante y fabricante de instrumentos
musicales, trabajó en las misiones de Paraguay y
Chile. Pedro Comental (1595 1665) Jesuita
Italiano. Músico y matemático, en 1620 fue
destinado a las misiones guaraníes, donde estuvo
hasta su muerte. Gracias a su empeño la reducción
de San Ignacio alcanzó la gloria de ser el primer
centro musical que hubo en estas regiones de
América
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Antonio Sepp (1655 1733) Jesuita Alemán. Desde
su niñez había sido instruido en la música, y por
su preciosa voz había sido escogido para integrar
el coro de cantores de la Corte Imperial, en la
cual alcanzó celebridad. Era todo un artista y
sabía tocar varios instrumentos, flauta, corneta,
piano, clarín, tromba marina o sacabuche, la
viola y la tiorba y también era
compositor. Destinado a la reducción de Yapeyú,
le cupo la gloria de convertir esta misión en el
gran centro musical de fines del siglo XVII y
comienzos del XVIII. En las embarcaciones al
tocar los instrumentos y ser oídos por los
indios, estos acudían a la ribera para escuchar
su música.
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Juan José Mesner (1703 1769) Jesuita
Austriaco. Estudió letras, canto y música. En
1736 fue destinado a las misiones de Chiquitos,
donde se unió al padre Schmid. Fue allí donde
realizó importantes transcripciones de piezas
musicales europeas. Además, colaboró con el
padre Schmid en la organización de coros y en la
composición musical. La obra de este jesuita
permaneció viva durante un largo tiempo en muchas
reducciones, donde los indios todavía sabían
componer y cantar la música que él les había
enseñado.
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Doménico Zípoli (1688 1726) Nació el 17 de
octubre  de  1688, en Prato, Italia, una pequeña
ciudad, por entonces plaza fortificada con
muralla y ciudadela levantadas en el siglo  XIV.
Recibió sus primeras lecciones de música de los
maestros de capilla de la Catedral de su ciudad
natal. En 1707 gracias al apoyo del Gran Duque
Cosimo III realizó estudios en Florencia,  con
Giovanni María Casini, Maestro de Capilla de la
Catedral. En 1708 se representó en Florencia un
Oratorio de creación colectiva Sara in Egitto
compuesto por 24 autores, entre estos Zipoli
(quien creó dos arias), Antonio Caldara,
Alessandro Scarlatti y Giovanni M.Casini.
Partió luego a Nápoles donde estudió con
Alessandro Scarlatti, a quien abandonó en corto
tiempo por agudas diferencias de carácter.
Epílogo Ópera Ignacio de Loyola
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En 1710 tomó lecciones de Bernardo Pasquini, en
Roma, donde estrenó ese mismo año y
posteriormente en 1712 y años sucesivos, sus
composiciones, Vespri y Messa per la festa di San
Carlo, en la Iglesia San Carlo ai Catinari, por
encargo de la Fraternidad Santa Cecilia. En
1713 presentó su Oratorio SantAntonio di
Padova,  en la Iglesia Santa María in Vallicella,
y en 1714 en la Iglesia de San Girolamo della
Caritá su Oratorio, Santa Caterina Vergine e
Martire. En 1715 obtuvo el puesto de organista
de la iglesia de los Jesuítas de Roma. En 1716
se publicaron, primero en Roma, y luego en
Londres, sus Sonate DIntavolatura per Organo e
Címbalo. dos únicos volúmenes a los que debe todo
el reconocimiento universal a su genio.
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Motivado por la vocación sacerdotal, viajó a
Sevilla, España ingresó a la Compañía de Jesús, a
mediados de 1716. El 5 abril de 1717, partió una
expedición organizada por los Jesuítas, rumbo al
Río de la Plata. Zipoli, junto al historiador
Pedro Lozano, los misioneros Nussdorfer, Asperger
y Lizardi y los arquitectos Primoli y Bianchi,
realizaron la travesía de tres meses para
trabajar en las ya célebres Reducciones
Jesuíticas del Paraguay. En Julio de 1717 llegó
a Buenos Aires y en agosto se estableció en el
Convento de los Jesuitas de Córdoba donde
continuó sus estudios teológicos, y compuso
música que luego se enviaba por medio de
emisarios, a los 30 pueblos que formaban parte de
las Reducciones. En los breves ocho años y cinco
meses de actividad en las Reducciones Jesuíticas,
Zipoli compuso una enorme cantidad de  música,
que hasta hace poco tiempo era desconocida, ya
que la mayor parte de su obra fue destruida,
luego de la expulsión de los Jesuitas en 1767.
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Recién en 1959 el musicólogo norteamericano
Robert Stevenson halló, en Sucre, Bolivia  copias
de su Misa en Fa, copiada en Potosí en 1784 por
pedido del Virrey de Lima. Y en el año 1972, el
descubrimiento de más de 10,500 manuscritos en la
Reducción de Chiquitos, Bolivia por parte del
hermano jesuita y arquitecto suizo Hans Roth
hallazgo considerado como el de mayor
trascendencia para la musicología de
Hispanoamérica, en las últimas décadas. Entre
estos manuscritos se encuentran numerosas Misas,
Motetes, Himnos y piezas para órgano.En el
otoño de 1725 Zipoli enfermó de tuberculosis, por
lo que fue trasladado a la Estancia Santa
Catalina, lugar de reposo de los padres jesuitas,
a 50 kilómetros de Córdoba, donde falleció el 2
de enero de 1726 a la edad de 38 años. Recibió la
orden sacerdotal y fue sepultado en el cementerio
de Santa Catalina.
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Martín Schmid (1694 1772 ) Uno de los
misioneros más importantes en chiquitos fue el
sacerdote, músico y arquitecto Martín Schmid,
Jesuita suizo de habla alemán, nacido el 26 de
Septiembre de 1694 en Baar, cantón de Zug.
Asistió al colegio jesuita de Lucerna, Suiza y
entró en 1717 en la Compañía y siguió sus
estudios en Landsberg e Ingolstadt en Baviera.
En 1726, recibió la ordenación sacerdotal en
Eichstädt y salió en seguida como misionero para
América. Después de una estadía prolongada en
Sevilla, llegó en 1729 a Buenos Aires, de donde
viajó por Córdoba, Salta, Potosí y Sucre a Santa
Cruz, para llegar en 1730 a San Javier de
Chiquitos. Trabajó 36 años en chiquitos, casi
siempre como compañero del cura en los pueblos
que más necesitaban su destreza como músico,
arquitecto y artesano.
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Schmid introdujo la música polifónica barroca en
chiquitos, arreglando y componiendo piezas de
música, enseñándolas a los indígenas, y
construyendo órganos y muchos otros instrumentos
musicales. No menos importante es su obra
arquitectónica que consiste en la construcción de
tres de las seis iglesias conservadas hasta hoy,
San Rafael, San Javier y Concepción. Además,
levantó los retablos tallados de la iglesia de
Concepción y fabricó otros muebles, imágenes de
madera y cerámica, trabajó como relojero,
lingüista y autor de textos en chiquitano enseñó
el arte de cocer tejas y baldosas, de fundir
estaño y bronce. Expulsado en 1767 a pesar de
su edad, tenía que volver por el desierto de
Arica y pasar por Panamá para llegar a Europa en
1771 a Lucerna, donde murió el 10 de marzo de
1772, poco antes de la disolución de la orden.
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La Ópera Ignacio de Loyola Descubierta a
comienzos de la última década del siglo XX, de la
ópera de San Ignacio se encontraron dos copias
una en los archivos de Chiquitos (Santa Cruz,
Bolivia), y otra en la Misión de San Ignacio en
la provincia de Moxos (Bolivia). La partitura fue
restaurada y transcrita por el musicólogo
Bernardo Illari. Compuesta entre 1717 y 1726, la
creación de la música se atribuye al jesuita
toscano Domenico Zipoli, conjuntamente con el
también jesuita suizo Martin Schmid. Con texto
castellano, de autor desconocido, posee un
libreto pedagógicamente eficaz. Los personajes
principales son San Ignacio de Loyola, San
Francisco Javier y el demonio, quien a pesar de
su dudosa seducción, no consigue desviar a los
dos santos de su sagrado deber, la
evangelización.
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El drama evangelizador, u ópera, como se
denominaba a todas las obras escénicas que se
ejecutaban en las misiones, fue muy popular en la
vida de las reducciones jesuíticas y resultó un
aporte único al repertorio americano de la ópera
en tiempos de la colonia. Las óperas se
representaban en los momentos más significativos
del año litúrgico o en ocasión de acontecimientos
de importancia política. Su puesta en escena
tenía lugar hacia el anochecer, en la plaza
mayor, junto al pórtico de la Iglesia o al
castillo del estandarte real. Los actores eran
los aborígenes mismos y a menudo, se insertaban
elementos del mundo indígena vestuarios ricos y 
coloristas adecuados al papel representado,
escenografía típica de la zona con arcos de
flores y plantas selváticas, frutas tropicales,
pájaros de gran colorido y animales salvajes.
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AVM 200409