Reform Judaism

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Reform Judaism

• Heute 1,5 Millionen Mitglieder in den USA
• Begann 1824 in Charleston.
• Durch die Emigration deutscher Juden bekam das
  Reformjudentum in den 40er/50er Jahren
  entscheidende Impulse wie David Einhorn
  (1809-1879) und Gründungen von Reform-Gemeinden
  in New York, Baltimore oder Cincinnati (Wise)
• 1842 - Har Sinai Congregation in Baltimore,
  Maryland
• 1845 - Temple Emanu-El New York City

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• 1873 gründete Wise Union of American Hebrew
  Congregations und 1875 das Hebrew Union College
  in Cincinnati.
• 1883 gab es die ersten Absolventen.
• Die Abschluss-Feier ging als Trefa Banquet in
  die USA-Geschichte ein, da es Little Neck Clams
  (half shell) Soft-shell Crabs a lAmerique,
  Salade of Shrimps und Froschschenkel gab
  endgültige Spaltung zwischen Konservativen und
  Reform.

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1885 Pittsburgh Platform

• Eine völlige Ablehnung der rabbinischen Gesetze.
  Sie sehen das Judentum nicht als Nation, sondern
  als religiöse Gemeinschaft und lehnen die
  Zionshoffnung ab.
• Convening at the call of Kaufmann Kohler of New
  York, Reform rabbis from around the United States
  met from November 16 through November 19, 1885
  with Isaac Mayer Wise presiding. The meeting was
  declared the continuation of the Philadelphia
  Conference of 1869, which was the continuation of
  the German Conference of 1841 to 1846. The rabbis
  adopted the following seminal text

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• 1. We recognize in every religion an attempt to
  grasp the Infinite, and in every mode, source or
  book of revelation held sacred in any religious
  system the consciousness of the indwelling of God
  in man. We hold that Judaism presents the highest
  conception of the God-idea as taught in our Holy
  Scriptures and developed and spiritualized by the
  Jewish teachers, in accordance with the moral and
  philosophical progress of their respective ages.
  We maintain that Judaism preserved and defended
  midst continual struggles and trials and under
  enforced isolation, this God-idea as the central
  religious truth for the human race.
• 2. We recognize in the Bible the record of the
  consecration of the Jewish people to its mission
  as the priest of the one God, and value it as the
  most potent instrument of religious and moral
  instruction. We hold that the modern discoveries
  of scientific researches in the domain of nature
  and history are not antagonistic to the doctrines
  of Judaism, the Bible reflecting the primitive
  ideas of its own age, and at times clothing its
  conception of divine Providence and Justice
  dealing with men in miraculous narratives.

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• 3. We recognize in the Mosaic legislation a
  system of training the Jewish people for its
  mission during its national life in Palestine,
  and today we accept as binding only its moral
  laws, and maintain only such ceremonies as
  elevate and sanctify our lives, but reject al
  such as are not adapted to the views and habits
  of modern civilization.
• 4. We hold that all such Mosaic and rabbinical
  laws as regulate diet, priestly purity, and dress
  originated in ages and under the influence of
  ideas entirely foreign to our present mental and
  spiritual state. They fail to impress the modern
  Jew with a spirit of priestly holiness their
  observance in our days is apt rather to obstruct
  than to further modern spiritual elevation.

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• 5. We recognize, in the modern era of universal
  culture of heart and intellect, the approaching
  of the realization of Israel s great Messianic
  hope for the establishment of the kingdom of
  truth, justice, and peace among all men. We
  consider ourselves no longer a nation, but a
  religious community, and therefore expect neither
  a return to Palestine, nor a sacrificial worship
  under the sons of Aaron, nor the restoration of
  any of the laws concerning the Jewish state.
• 6. We recognize in Judaism a progressive
  religion, ever striving to be in accord with the
  postulates of reason. We are convinced of the
  utmost necessity of preserving the historical
  identity with our great past.. Christianity and
  Islam, being daughter religions of Judaism, we
  appreciate their providential mission, to aid in
  the spreading of monotheistic and moral truth. We
  acknowledge that the spirit of broad humanity of
  our age is our ally in the fulfillment of our
  mission, and therefore we extend the hand of
  fellowship to all who cooperate with us in the
  establishment of the reign of truth and
  righteousness among men.

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• 7. We reassert the doctrine of Judaism that the
  soul is immortal, grounding the belief on the
  divine nature of human spirit, which forever
  finds bliss in righteousness and misery in
  wickedness. We reject as ideas not rooted in
  Judaism, the beliefs both in bodily resurrection
  and in Gehenna and Eden (Hell and Paradise) as
  abodes for everlasting punishment and reward.
• 8. In full accordance with the spirit of the
  Mosaic legislation, which strives to regulate the
  relations between rich and poor, we deem it our
  duty to participate in the great task of modern
  times, to solve, on the basis of justice and
  righteousness, the problems presented by the
  contrasts and evils of the present organization
  of society.

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Konflikte zwischen den alten ehemals deutschen
Juden und der neuen Welle von Einwanderern aus
dem Osten
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Die Ostjuden mehr als 2 Millionen kamen in
die USA
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Manhattans Lower East Side, zeitweise 500 000
Juden..
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• Schon 1890 lebten rund 300.000 osteuropäische
  Juden an Manhattans Lower East Side in
  entsetzlichen Verhältnissen, und mehr als die
  Hälfte waren Kinder. Die etablierteren unter den
  deutschen Juden, die Jahre zuvor nach New York
  gekommen waren, fürchteten um ihre schwer
  errungenen Positionen und distanzierten sich von
  den "kikes", wie sie sie nannten, d.h. von den
  osteuropäischen Juden, deren Familienname meist
  auf -ki endete.

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Neujahrskarte
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• 1897 wurde die jiddische Zeitung "Forverts"
  "Vorwärts" gegründet, die dem jüdischen
  Arbeiterbund nahe stand und die Belange der
  jüdischen Einwanderer vertrat.

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1897 gegründet
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Abraham Cahan (1860-1951)
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Einwanderer-Romane

• 1896 Yekl A Tale of the New York Ghetto
• 1917 The Rise of David Levinsky
• Als Herausgeber des Forverts wurde er ab 1903 der
  Ansprechpartner für die Einwanderer und ihre
  Probleme bei der Amerikanisierung

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• Viele der Einwanderer müssen ihren Unterhalt in
  Fabriken, sogenannten sweat shops verdienen.
• 1895 gab es 6.000 solcher "sweatshops" in
  Manhattan und 900 weitere in Brooklyn, in denen
  rund 80.000 Menschen rund um die Uhr arbeiteten.
• Um 1885 gehörten 234 der 241 Bekleidungsfabriken
  Juden.

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Isaac Bashevis Singer 1904?-1991
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• Janet Hadda, Isaac Bashevis Singer. A Life, New
  York 1997
• Dvorah Telushkin, Master of Dreams. A Memoir of
  Isaac Bashevis Singer, New York 1997
• Agata Tuszynska, Lost Landscapes. In Search of
  Isaac Bashevis Singer and the Jews of Poland,
  Übers. M. G. Levine, New York 1998
• Seth Wolitz (Hrsg.), "The Hidden Isaac Bashevis
  Singer", University of Texas Press, 2002
• Dietmar Pertsch, Isaac B. Singers Geschichten
  über die ausgelöschte Welt des polnischen
  Judentums, Hamburg 2003.
• Stephen Tree, Isaac Bashevis Singer, München
  2004.
• I.B. Singer, Lost in America - 1974, 1981.

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Antisemitismus

• Leonard Dinnerstein, Antisemitism in America, New
  York 1994.
• David S. Wyman, The abandonment of the Jews, New
  York 1984, dt.
• Das unerwünschte Volk, München 1986.

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Antisemitismus in den USA

• Schon während des Bürgerkriegs 1861-65 warfen
  beide Seiten Juden vor, auf der anderen zu
  stehen..Sündenbocksfunktion.
• Judenmissionen in über 30 Verbänden um 1900.
• Ausgrenzung von Juden aus Badeorten, Clubs,
  Hotels No Dogs! No Jews!
• Rassischer Antisemitismus
• Edward A. Ross The old World in the new (1914)
• Madison Grant The Passing of the great Race
  (1916)

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• Ku-Klux-Klan (1866 gegründet), 1924 vier
  Millionen Mitglieder Unterdrückung von
  Schwarzen, Juden, Katholiken Gottes Plan.
• 1922 numerus clausus für Juden an Unis und
  privaten Colleges.
• Verschärfte Einwanderergesetze rein englische
  Intelligenztest, so wurden 60000 Einwanderer
  (darunter viele Juden) als Schwachsinnig
  bezeichnet, da sie z. B. nur Jiddisch sprachen.

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Charles Davenport (1866-1924)
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Andrew Carnegie (1835-1919)
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• Eugenics Schwarze, Asiaten, Indianer, Juden,
  Behinderte nordische Rasse den anderen
  überlegen.
• Biologe Charles Davenport, unterstützt von Andrew
  Carnegie mit 12 Millionen Dollar wurde New York
  Zentrum für Eugenik.
• Zwangssterilisation von behinderten Menschen.
• Ziel war u.a. die Emigration steuern und eine
  homogene weiße amerikanische Rasse zu
  bewahren..
• Davenport hatte auch Kontakte zu Nazi-Deutschland.

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• Stefan Kühl, The Nazi Connection Eugenics,
  American Racism, and German National Socialism,
  Oxford/ New York 1994

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• American Jewish Committee 1906
• American Jewish Congress 1917 (Louis Brandeis,
  Stephen Wise)
• Anti-Defamation League 1913

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Der Fall Leo Frank (1884-1915)
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Mary Phagan
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Jim Conley
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Tom Watson
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• Leonard Dinnerstein, The Leo Frank Case,
  University of Georgia 2008