Dia 1

1
PRESENTATIE BIJ LEZING OVER GRAAF VON
ZINZENDORF
Von Zinzendorf Het Lam verhogen
2
Herrnhut
Deelstaat Saksen
Duitsland
3
(No Transcript)
4
14.45 uur Inloop (koffie)15.00 uur Opening door
Arjan Baan15.15 uur Lezing van Leen van Valen
Christus Triomfator 16.30 uur
Presentatie boek Een brandend hart voor
Jezus16.45 uur Sluiting door Ds. Etienne
Maritz17.00 uur Koffie17.30 uur Rondleiding
Broederschaphuizen en kerk
5
Jezus, ga ons voordeze wereld door,en U volgend
op Uw schredengaan wij moedig met U mede.Leid
ons aan Uw handnaar het vaderland.
6
Valt de weg ons lang,zijn wij klein en
bang,sterk ons, Heer, om zonder klagenachter U
ons kruis te dragen.Waar Gij voor ons trad,is
het rechte pad.
7
Krimpt ons angstig hartonder eigen smart,moet
het met de ander lijden,Jezus, geef ons kracht
tot beide.Wees Gij zelf het lichtdat ons troost
en richt.
8
In de woestenij,Heer, blijf ons nabijmet Uw
troost en met Uw zegentot aan 't eind van onze
wegen.Leid ons op Uw tijdin Uw heerlijkheid.
9
LEVENSLOOP IN HET KORT VAN NICOLAUS LUDWIG GRAAF
VON ZINZENDORF (1700-1760)
1700 Geboren in Dresden op 26 mei. Vader
overlijdt in hetzelfde jaar. 1700 Neemt intrek
in slot van grootmoeder in Grosshennersdorf. 1710
Gaat naar school van A.H. Francke in
Halle. 1716 Naar Universiteit in
Wittenberg. 1719 Reis naar enkele Europese
landen. Bezoekt Düsseldorf. 1722 Trouwt met
Erdmuth Dorothea Reuss en gaat in Dresden
wonen. 1722 Ontmoeting met Moravische
vluchtelingen op landgoed van Herrnhut. 1723
Bouwt nieuwe woning in Berthelsdorf. 1724 Bouw
van gemeenschapshuis in Herrnhut. 1727 Begin van
opwekking op 13 augustus in lutherse kerk
Berthelsdorf. 1731 Reist naar Kopenhagen en
ontmoet koning Christian VI. 1733 Eerste
zendelingen uitgezonden naar Groenland. 1736
Eerste bezoek aan de Nederlanden. 1737 Bouwt
Broedergemeenschap s Heerendijk in
IJsselstein. 1737 Reist naar Engeland. 1738
Reist naar Caraïbische eiland voor
zending. 1742 Reist naar Noord-Armerika. 1746
Stichting Broedergemeente in Zeist. 1756 Dood
van Erdmuthe. 1757 Trouwt met Anna
Nitschmann. 1760 Overlijdt op 9 mei in Herrnhut.
10
LEZING CHRISTUS TRIOMFATOR! De ontembare
drijfkracht van Graaf Von Zinzendorf als
brandende actualiteit
11
Alle ware vroomheid moet zich gronden op het
levend geloof in de gekruisigde Zaligmaker en op
de gemeenschap met Hem, welke uit dit geloof
voortkomt. Ik kan mij niet verheugen over
datgene, wat niet in Jezus' nabijheid gedacht,
geschreven, voor Zijn ogen besloten, uit liefde
tot Hem verdragen is. Ik heb slechts één
hartstocht en dat is Hij, alleen Hij. Dit is mijn
dagelijkse overdenking och, dat de lijdende
Heer, de Getrouwe, Hij Die mijn ziel liefheeft,
Die mijn Vriend en Vreugde is, aan mij een
welgevallen moge hebben.
Ik heb maar één passie het is Jezus, Jezus
alleen!
12

• Het schilderij in een museum in Düsseldorf van
  Christus met een doornenkroon als mijlpaal in het
  leven van Zinzendorf.
• Nieuwe passie zielen winnen voor Christus en het
  Evangelie.
• In zijn bediening doorbrak hij de vormen en
  regels van de Lutherse kerk. Confessies en
  kerkorden kunnen obstakels zijn om Christus te
  volgen.

Ik ben een Zinzendorf en een Zinzendorf is niet
waard om te leven als hij zijn leven niet
besteedt voor een goede zaak. Ik draag ook de
naam van christen en daarom sta ik voor een
dubbele taak. Een christen behoort zich niet op
te laten branden zonder licht te geven.
13

• Schakel bij opwekkingsbeweging in Europa en
  Amerika.
• Een verstard vasthouden van confessionele
  leerstukken gaf geen bescherming van eigen
  identiteit, maar werkte de verschraling van het
  geestelijke leven eerder in de hand.
• Er kwam een voelbare honger en dorst naar
  herleving.
• De Heilige Geest verwekt mannen die getuigden van
  het levende water uit de Steenrots, Jezus
  Christus. Hun boodschap was direct en zonder
  omhalen.

14

• Heftige conflicten bij de Herrnhutter
  gemeenschap.
• Geest van verootmoediging met als gevolg een
  doorbraak op 13 augustus 1727.
• De Geest vervulde harten van jong en oud en velen
  getuigden van de heerlijke tegenwoordigheid van
  God.

15
Theologie van het kruis

• Wat kenmerkt de theologie herrnhutter beweging
  die via reizen van de graaf en zijn helpers ook
  op andere plaatsen gestalte kreeg, zoals in ons
  land in IJsselstein, Amsterdam en Zeist?
• Een kinderlijke overgave aan de Heiland.
• Christus is het middelpunt.
• Doop of vervulling met de Heilige Geest.
• Het Kruis was het centrale thema Theologia
  Crucis, maar niet zonder de Theologia Gloriae!

16

• Leer van de rechtvaardiging van de goddeloze als
  basis voor zijn theologie en een leer vanuit de
  levende Christus.
• Wet niet alleen een sleutel van het Evangelie,
  maar ook een omheining van het kruis.
• Vreugde en blijdschap vanwege de vrije genade
  door Christus Christus als de Plaatsvervanger
  staat voorop
• Christus voor ons en Christus in ons vormen de
  gezonde Bijbelse balans van het christelijke
  leven Christus heeft voldaan voor de zonden van
  de gehele wereld en deze proclamatie moet de
  Evangelieboodschap toon geven.

17
Ontsporing van eigen spiritualiteit

• Bijbelse evenwicht een tijdlang verstoord door
  emotionele gedachten en gevoelens over de
  bloedwonden van Christus.

Filadelfia, eenheid van alle christenen

• De Filadelfia gedachte als speerpunt van
  Zinzendorf.
• Niet de plichten tot heiliging stonden centraal
  maar de vereniging met Christus en de daaruit
  voortvloeiende vruchten van de Geest.

18
Noodzaak van herleving en vernieuwing

• De noodzaak van persoonlijke maar ook nationale
  herleving

Het werd van belang geacht dat evenals in de
dagen van het Oude Verbond het heilige vuur op
het altaar nooit mocht uitgaan.
Zendingsdrang
Een directe vrucht die volgde op de opwekking in
1727 in Herrnhut was het evangelisatie- en
zendingswerk
19
Receptie in Nederland

• Een zwarte bladzijde in de levensgeschiedenis van
  Zinzendorf is de receptie van hem en van zijn
  volgelingen in de Lage Landen aan de Noordzee.
• Een merkwaardige herderlijke brief.
• Harde woorden van Alexander Comrie
  en Theodorus van de Groe.
• De nood van de velen die Christus niet kennen en
  de noodzaak van herleving zijn zaken die bij veel
  predikanten niet landen.

20
Actualiteit van Zinzendorfs werk

• Ten diepste ging het bij hem over de manier
  waarop het belijden gestalte krijgt in het
  persoonlijke en kerkelijke leven.
• De bevrijdende boodschap van het kruis moest de
  christenheid wakker schudden uit de slaap van
  rationele denkschemas, star dogmatisch denken en
  beknellende bekeringsvormen, waarin hij op vast
  liep.
• Zijn theologie heeft weinig structuur en mist
  Bijbelse belijning.

21
Het schema van Richard Lovelace in zijn boek
Dynamics of Spiritual Life De twee
basisvoorwaarden voor geestelijke vernieuwing I
Voorbereiding om het Evangelie te kunnen
ontvangen. A. Besef van de heiligheid van God
Zijn gerechtigheid en Zijn liefde B. Besef
van de reikwijdte van de zonde In
persoonlijk leven en in onze gemeenschap II
Primaire onderdelen van geestelijke
vernieuwing. Dieptepresentatie van het
Evangelie A. Rechtvaardigmaking Je bent
aanvaard, geaccepteerd in Christus. B.
Heiligmaking Je bent vrij van de macht van de
zonde in Christus. C. De inwoning van de
Heilige Geest Je bent niet alleen in
Christus. D. Autoriteit in geestelijke strijd
Je hebt gezag in Christus.
22

• III. Secundaire onderdelen
• Secundaire onderdelen van geestelijke
  vernieuwing
• Uitwerking van persoonlijke vernieuwing in het
  leven van de kerk
• Zending In de verkondiging en in betoon van
  sociale bewogenheid.
• Gebed
• Gemeenschap Eén zijn met zijn Lichaam.
• Disenculturatie Bevrijd zijn van beknellingen
  door de eigen cultuur.
• Theologische integratie
• Vernieuwd worden door vernieuwing van je denken.
  

23
Obstakels nu

• Materialisme.
• Wereldgelijkvormigheid
• Verstard denken
• Vormelijke godsdienst.

24
Wat zijn onze hoogste prioriteiten?

• Gebed om opwekking en vernieuwing
• Noodzaak van appèllerende boodschap
• Aandacht voor geestelijke groei
• Beproeven van geesten
• Aandacht voor Israël

25
Afsluiting

• Luther n.a.v. Romeinen 611

Het geloof leert roemen in het met Christus
gestorven zijn, al schijnt ook de dagelijkse
ervaring het tegengestelde te zijn.Christus
heeft door Zijn dood ook onze zonde met Zich in
het graf genomen en geheel begraven en ook in het
graf gelaten, opdat de zonde nu hun, die in Hem
zijn, geheel en al verdelgd en begraven zij en
blijven zal wij echter nu Ben ander leven leven
door Zijn opstanding, waardoor wij in het geloof
hebben overwinning der zonde en des doods,
gerechtigheid en leven.De genade is tegen de
zonde en vreet ze op.
26

• Bij de uitleg van Romeinen 8, zegt Luther

Het doden van zonde door de Geest gaat op deze
wijze toe dat de mens zijn zwakheid en zonde
erkenne, en als hij zulke zondige lusten voelt
opwellen, zich schrap zette en zich door Gods
Woord herinnere, en door het geloof in de
vergeving der zonden daartegen sterke en alzo ze
wedersta zodat hij ze niet inwilligt en niet tot
de daad late komen.
27
Christus bloed en gerechtigheidis mij als
bruiloftskleed bereid.In Hem kan ik voor God
bestaanEn s hemels feestzaal binnengaan.Het
heilig, onbevlekte Lam,Dat ook mijn zonde op Zich
nam,Hij is het, Wien ik dien en eerAls mijn
Verlosser, God en HeerIk steun er op dat s
Heilands bloedMijn schuld bij God gans heeft
geboet.t Verzoent, en ook, het heiligt mijt
Houdt tot in eeuwigheid waardijDus is dat bloed
dan ook alleenMijn troost en hoop, en anders
geenVoor leven en voor sterven saamligt al mijn
heil in Jezus naam.
Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf 1700-1760
und Strophe 2-8 Christian Gregor 1723-1801
28
(No Transcript)
29
(No Transcript)
30
(No Transcript)
31
(No Transcript)
32
(No Transcript)
33
(No Transcript)
34
(No Transcript)
35
Korte omschrijvingDit prachtige boek beschrijft
het indrukwekkende leven van Graaf Ludwig van
Zinzendorf. Hij was niet alleen vol van de liefde
van Christus maar had ook een vurig verlangen om
Zijn Naam groot te maken. Van Zinzendorf was een
baanbreker voor de eenheid onder de gelovigen in
een tijd van verval en dode godsdienst. Ook werd
hij pionier van een wereldwijde
zendingsorganisatie. AuteurLeen J. van Valen
EEN BRANDEND HART VOOR JEZUS Leen J. van
Valen De Duitse Graaf Zinzendorf (1700-1760) was
niet alleen vol van de liefde van Christus maar
had een vurig verlangen om Zijn Naam, zowel onder
christenen als onder niet-christenen groot te
maken. Zijn motto was Een christen behoort zich
niet op te laten branden zonder licht te geven.
Vanuit zijn hoofdkwartier in Herrnhut was hij
een baanbreker voor de eenheid onder de gelovigen
in een tijd van geestelijk verval en starre
orthodoxie. Hij doorreisde Europa om op te roepen
tot geestelijke vernieuwing en herleving. Ook
werd hij pionier van een wereldwijde
zendingsorganisatie die tot op deze dag tot grote
zegen is. Zijn leven laat zien dat bij alle
teleurstellingen en tegenwerking de kracht van
het geloof in de grote Triomfator uiteindelijk
overwint en onmogelijke dingen mogelijk maakt.