Diapositiva 1

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Toda una vida. Benedicto XVI
Aparte de ser ésta presentación un resumido
perfil personal del papa Benedicto XVI, a
punto de renunciar al papado, no hay otra
pretensión que la de ser una recopilación
fotográfica a lo largo de su vida, razón por la
que no necesariamente los textos acompañan a
las imágenes.
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En cuatro palabras
-Nombre Joseph Aloisius Ratzinger
-NacimientoMarktl am Inn, Baviera, Alemania 16
abril de 1927 -Ordenación 29 junio 1951, por
Michael von Faulhaber -Consagr.episcopal 28
mayo 1977, por Josef Stangl -Proclamación
cardenalicia 27 junio 1977, por Pablo
VI -Secretario Georg Gänswein,
arzobispo -Predecesor Juan Pablo II
Firma (Benedictus Pius Papa XVI) y Escudo cuyo
lema es Cooperatores veritatis (cooperadores de
la verdad)
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Instantáneas
1927 - 2012
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Nació en Marktl am Inn, Baviera el 16 de abril de
1927, en Schulstraße 11, la casa de sus padres.
Fue bautizado el mismo día que nació, que
además era un sábado de Gloria, en la diócesis de
Passau. Es el tercero y más joven de los hijos de
Joseph Ratzinger.
1929
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1932
En 1932 se mudó nuevamente, esta vez a Aschau am
Inn y fue aquí donde Joseph vivió su tiempo
escolar, en la década de los 30, después del
fortalecimiento del nacionalsocialismo. El padre
de Joseph compró una pequeña casa de campo en
Hufschlag en Traunstein este lugar es recordado
por Ratzinger como "el verdadero hogar" de su
familia. Los padres le enviaron al seminario de
San Miguel, donde fue un estudiante dedicado.
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1932 1935
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La foto, de 1935, muestra a Joseph Ratzinger
(bajo la flechita) en la segunda fila, tercero
desde la izquierda, con sus compañeros de clase
de tercer grado de la escuela primaria de Aschau
am Inn.
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1941
Hasta 1939 ningún seminarista había entrado en
las Juventudes Hitlerianas. Pero el régimen
exigió a partir de marzo la afiliación
obligatoria. Hasta octubre, la dirección del
Seminario se negó, pero luego no pudo impedir el
inscribirlos. Así le sucedió también a Joseph
Ratzinger, a sus 14 años.
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La fábrica BMW hoy
El Maximiliansgymnasium
1943
A los 16 años, fue llamado a filas, como tantos
jóvenes de las Juventudes hitlerianas que al
final de la guerra fueron militarizados (los
llamados Flakhelfer ayudantes de artillería
antiaérea) siendo destinado a la protección de la
fábrica de BMW en Traunstein, en las afueras de
Múnich. Prestó servicio entre abril de 1943 y
septiembre de 1944. En este tiempo asistió al
instituto de segunda enseñanza "Maximiliansgymnasi
um". A las preguntas de un superior, contestó que
quería ser sacerdote. Tras la instrucción básica
estuvo destinado en Austria, concretamente en la
protección anti-tanque.
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(No Transcript)
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Traustein hoy
1944
En 1944 comenzó su entrenamiento básico en
Hungría, tomó parte en el "Reichsarbeitsdienst,
un servicio de estrategia nazi, donde junto con
otros compañeros, tenían que construir sistemas
para cerrar el paso a diferentes tanques de
guerra. Ratzinger desertó en los últimos días de
la guerra, pero fue hecho prisionero por soldados
aliados en un campo cerca de Ulm en 1945. Después
de ser puesto en libertad, en cuanto alumno del
seminario diocesano, entonces sito en Traunstein,
hizo su examen de bachillerato en
"Chiemgau-Gymnasium" (Instituto Chiemgau) en
Traunstein.
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Freising y Universidad de Munich hoy
1946 a 1951
Desde 1946 hasta 1951 Ratzinger estudió Teología
católica y filosofía en la Universidad de
Freising, así como en el Herzogliches Georgianum
de la Universidad de Múnich y Friburgo
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El teólogo Michael Schmaus
El inicio de su vida académica no estuvo exento
de disgustos. Su primer escrito de tesis sobre
san Buenaventura le fue devuelto en 1954 con una
severa crítica del profesor Michael Schmaus. Sus
enfoques empezaban a romper esquemas
tradicionales de la época, lo que le ocasionaba
alguna incomprensión y dificultad
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Heidegger, Jaspers, Dostoyevski, S.Agustín y
S.Buenaventura
Según sus propias palabras, sus mayores
influencias filosóficas, después de un periodo de
interés por el neo-Kantismo, fueron sobre todo
las obras de Gertrud von le Fort, Ernst Wiechert,
Elisabeth Langgässer, Theodor Steinbüchel, Martin
Heidegger y Karl Jaspers. Igualmente, se refiere
a Fiódor Dostoyevski como una fuerte influencia
literaria. En cuanto a los Padres de la Iglesia,
estudió con interés a san Agustín de Hipona.
Respecto de los escolásticos, su interés se
centró en san Buenaventura.
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1951
Jóven sacerdote en diversos actos
El 29 de junio de 1951 junto a su hermano Georg
fue ordenado en la catedral de Freising por el
entonces arzobispo de Múnich y Freising, el
cardenal Michael von Faulhaber.
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1959
Universidades de Bonn y Múnster hoy
Ratzinger ingresó como profesor en la Universidad
de Bonn en 1959 en la Katholisch-Theologische
Fakultät su conferencia inaugural fue acerca de
"El Dios de la fe y el Dios de la filosofía". En
1963 se fue a la Universidad de Münster, donde al
dar su conferencia inaugural ya era bien conocido
como teólogo.
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Congar y Lubac
Barth, Cullman y Bonhoeffer
El profesor Josep Ratzinger
Como joven profesor de teología, abría a sus
alumnos a pensadores en aquel momento
considerados avanzados, y que en aquella época
incluso tuvieron problemas con la Jerarquía
católica, como Yves Congar o Henri de Lubac,
además de a los grandes autores protestantes como
Karl Barth, Oscar Cullmann o Dietrich Bonhoeffer.
Ello le acarreó los recelos del catolicismo más
conservador. Ratzinger empieza a ser más conocido
en su competencia intelectual al participar en el
Concilio Vaticano II como asesor teológico del
cardenal Josef Frings.
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Con los grandes teólogos del Concilio el jesuita
Rhaner y el dominico Congar
Ratzinger admitió que era admirador del jesuita
Karl Rahner, un teólogo académico bien conocido
por su "Nueva Teología", que estaba a favor de la
reforma de la Iglesia y proponía nuevas ideas
teológicas. Pero, a pesar del acuerdo en muchos
puntos y aspiraciones, Ratzinger se dio cuenta de
que Rahner y él vivían, desde el punto de vista
teológico "en dos planetas diferentes", como
explica en el libro "Mi vida".
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La catedral de Colonia
1962-1965
De 1962 a 1965 hizo notables aportaciones al
Concilio Vaticano II, en distintos documentos,
destacando las que hizo al documento Nostra
Aetate, que se refiere al respeto hacia otras
religiones y sobre el derecho a la libertad
religiosa. Como experto, asistió como Teólogo
consultor del cardenal Joseph Frings, arzobispo
de Colonia. Durante los años del Concilio estaba
considerado como un reformista convencido.
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Los Padres conciliares inaugurando la II sesión
del Concilio
Ratzinger entre una de las sesiones del Concilio
La teología de Rahner estaba caracterizada por la
tradición escolástica de Suárez y de su nueva
versión a la luz del idealismo alemán y de
Heidegger, en la que las Escrituras y los Padres
no jugaban un papel importante y en que la
dimensión histórica era de escasa importancia. En
cambio, la formación de Ratzinger estaba marcada
por las Escrituras sagradas y por los Padres de
la Iglesia, por un pensamiento esencialmente
histórico.
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1966 a 1968
Universidad de Tubinga y el profesor Hans Küng
En 1966 fue candidato a ocupar una vacante en
teología dogmática en la Universidad de Tubinga,
donde fue colega de Hans Küng, con quien años más
tarde sostendría fuertes enfrentamientos. En 1968
escribió en su libro "Introducción al
Cristianismo" que el papa tenía el deber de oír
diferentes voces dentro de la Iglesia antes de
tomar una decisión. También escribió que la
Iglesia de ese tiempo estaba muy centralizada.
Estos párrafos no aparecieron en ediciones
posteriores del libro, al parecer por haber sido
malinterpretados por autores que utilizaron este
texto para cuestionarle.
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1969
Su brillante trayectoria académica posibilitó el
que fuese nombrado perito en el Concilio Vaticano
II, de 1962 a 1965. Cuatro años después, en 1969,
ingresó en la Comisión Teológica Internacional,
de la que será miembro hasta 1977.
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Ratisbona
1969 a 1972
Hans Urs von Balthasar y Henri de Lubac
En estos años se produce su distanciamiento de la
atmósfera de Tubinga y de los lineamientos
marxistas del movimiento estudiantil de la década
de los años 60, que en Alemania rápidamente se
radicalizaron entre los años 1967 y 1968,
culminando en una serie de disturbios en abril y
mayo de 1968. En 1969 regresa a Baviera a la
Universidad de Ratisbona (Regensburg), en un
ambiente académico menos reformista. En 1972,
fundó la prestigiosa publicación teológica
Communio junto con Hans Urs von Balthasar,
Henri de Lubac y otros. Communio, hoy publicada
en diecisiete idiomas (alemán, inglés y español,
entre otros), se ha convertido en una de las
publicaciones católicas más influyentes del
mundo. La línea más reformadora (entre ellos Hna
Küng crearía otra prestigiosa revista teológica
internacionalConcilium
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Joseph Ratzinger con Hans Maier, ministro de
Educación de Baviera, y el abad Augustin Mayer,
hoy cardenal, en una pausa durante el Sínodo de
Würzburg de 1971
1971
Ratzinger durante los trabajos de la Conferencia
episcopal alemana en Stapelfeld, en marzo de 1971
Su labor científica le llevo a desempeñar
importantes cargos al servicio de la Conferencia
Episcopal Alemana y de la Comisión Teológica
Internacional con sede en Roma.
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1977
El nuevo obispo tumbado en tierra escucha la
letanía de los Santos, hecho que recordaría el
Papa al celebrar el 35º aniversario de su
consagración (28 mayo 2012). El Cardenal Alfred
Bengsch y el arzobispo Ratzinger.
El 24 de marzo de 1977 Ratzinger fue nombrado
arzobispo de Múnich y Freising, siendo consagrado
obispo el 28 de mayo. El 27 de junio de ese
mismo año, Pablo VI lo nombró cardenal del título
de Sta. Maria Consolatrice al Tiburtino. Fue
nombrado cardenal obispo de Velletri-Segni en
1993, elegido vicedecano del Colegio Cardenalicio
en 1998 y finalmente decano del mismo 2002,
teniendo por tanto como su sede cardenalicia la
de Ostia, como es preceptivo inherente al cargo
de Decano. Durante el Sínodo de los obispos de
1977, dedicado al tema de la catequesis, se
produce su primer encuentro con Karol Wojtyla,
después de muchos años de intercambiar con él
correspondencia, ideas y libros.
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Pablo VI coloca el birrete cardenalicio al
arzobispo Joseph Ratzinger elevado al
cardenalato (27 de junio de 1977)
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Instantáneas de su tarea pastoral como arzobispo
de Munich-Freising
28
1981
El 25 de noviembre de 1981 Juan Pablo II le
llama a Roma para ser prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, dimitiendo de su
diócesis de Munich en 1982. Años más tarde le
nombró decano del Colegio Cardenalicio pasando a
ser, como es preceptivo su sede cardenalicia la
de Ostia, la ciudad portuaria de la antigua Roma.
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Todo esto le colocó en el punto de mira crítico
de la teología católica más avanzada, si bien le
valió la confianza de Juan Pablo II y lo llevó a
desempeñar con rigor el cargo de prefecto de la
Congregación para la de la Doctrina de la Fe.
Es
Joseph Ratzinger reaccionaba en el libro Informe
sobre la fe ( 1985) con el periodista Vittorio
Messori, lante lo que consideró una deriva
caótica del catolicismo tras el Concilio Vaticano
II, atribuyéndola a lo que estimaba era una
interpretación superficial del mismo que se
apuntaba acríticamente a todo lo novedoso por
efímero e inconsistente que esto fuera. Años
después (1996) publicaría La Sal de la Tierra en
que responde a las graves y valientes preguntas
del alemán Peter Seewald.
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Junto con Juan Pablo II de quien se comentaba era
su alma gemela es en esta etapa cuando el
cardenal Ratzinger pasó a ser considerado ante la
opinión pública como el denunciador de un
cristianismo occidental que él consideraba
atravesaba una era neopagana marcada por la
idolatría del dinero, el prestigio, el poder y el
placer con una orientación moral relativista
razón por la que la persona se encontraba cada
vez más aislada y desorientada y la sociedad
desprovista de valores humanos consistentes.

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El peruano Gustavo Gutierrez y el brasileño
Leonardo Boff, los dos principales exponentes de
la Teología de la Liberación.
Hans Küng y Joseph Ratizinger, viejos compañeros
Por razón de su cargo fue también el responsable
de estudiar la compatibilidad de la teología de
la liberación con la doctrina católica le
compitió prohibir el ejercicio de la enseñanza en
nombre de la Iglesia a teólogos como Hans Küng
(antiguos compañeros en la Universidad de
Tubinga), Leonardo Boff y otros, varios de ellos
españoles. Con Gustavo Gutierrez, inspirador de
la corriente teológica - hoy religioso en la
Orden de los Dominicos - simplemente hubo una
llamada de atención. Con ello mostró su
posición como filósofo y teólogo de raíces
hegelianas, como su inspirador y maestro, el ya
fallecido cardenal Joseph Frings, arzobispo de
Colonia, de quien fue asesor durante el Concilio
Vaticano II.
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Con ello pretendía combatir la identificación del
compromiso social cristiano con la colaboración
en las nuevas estructuras de poder revolucionario
que surgieron en Latinoamérica. Por ello condenó
las manifestaciones más exacerbadas de la
Teología de la Liberación, a la que vio influida
por un marxismo llamado a desaparecer. También
fue crítico con la identificación de la fe
cristiana con formas políticas conservadoras, en
coherencia con su concepción de un cristianismo
que va mucho más allá de la mezquina defensa de
estructuras políticas y sociales que siempre
serán mutables y pasajeras. Tras una primera
Instrucción vaticana del cardenal Joseph
Ratzinger (agosto 1984), que denunciaba el
peligro de "desviaciones doctrinales", se publicó
una segunda (marzo 1986) en la que la Santa Sede
reiteró la validez de la "opción preferencial por
los pobres" y la de una "teología de la
liberación" libre de elementos ideológicos ajenos
al mensaje cristiano.
1984-1986
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Tal vez estas palabras del cardenal Martini - el
más digamos actual de los candidatos en el
cónclave del que salió elegido Benedicto XVI -
puedan explicar las dos posturas a la hora de
enjuiciar al entonces cardenal prefecto de la
Doctrina de la Fé en este contexto, la pasión
por la verdad que Josep Ratzinger ha
testimoniado coherentemente en todos estos años
debe entenderse como respuesta al pensamiento
débil de la post-modernidad. Es significativa la
estima de la que goza Joseph Ratzinger también
entre hombres de cultura no creyentes. (Escrito
en 1997 ).
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Durante su etapa de Cardenal Prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa
Juan Pablo II le encomendó en 1986 la redacción
de un nuevo Catecismo de la Iglesia católica, el
cual fue terminado y publicado luego de seis años
de trabajo en 1992, con la Constitución
Apostólica Fidei Depositum (Depósito de la Fe)
del sumo pontífice Juan Pablo II. Juan Pablo II
declaró que se puede decir que el Catecismo es
fruto de toda la colaboración del episcopado de
la Iglesia católica. El equipo de redactores
quedó compuesto así de la parte de la confesión
de fe se responsabilizaron el Arzobispo Estepa
(España) y el Obispo Maggiolini (Italia) de los
sacramentos, el Obispo Medina (Chile) y el
Arzobispo Karlic (Argentina) y de la parte
moral, el Arzobispo Honoré (Francia) y el Obispo
Konstant (Inglaterra).
1986-1992
Ratzinger con el Catecismo recién publicado y en
acto de presentación del Compendio del
Catecismo (20 marzo 2005)
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2005
El 19 de abril de 2005, el cardenal Ratzinger fue
elegido como sucesor de Juan Pablo II con el
nombre de Benedicto XVI en el segundo día del
cónclave después de cuatro rondas de votaciones.
Coincidió con la fiesta de San León IX, el más
importante papa alemán de la Edad Media, conocido
por instituir el mayor número de reformas durante
un pontificado. Ratzinger esperaba retirarse
pacíficamente y había dicho que "hasta cierto
punto, le dije a Dios 'por favor no me hagas
esto'... Evidentemente, esta vez Él no me
escuchó".
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Desde el balcón de San Pedro este fue su primer
saludo al mundo "Queridos hermanos y hermanas,
después del gran papa Juan Pablo II los señores
cardenales me eligieron a mí, un simple y humilde
trabajador en la viña del Señor. Me consuela el
hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar
incluso con instrumentos insuficientes, y sobre
todo me encomiendo a vuestras oraciones".
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Su elección generó de inmediato duras críticas,
centradas en su supuesto perfil neo-conservador.
Se lo acusó de desear restituir la organización y
doctrina de la Iglesia a la que tenía antes del
Concilio Vaticano II. Algunos analistas preveían
que con él la Iglesia endurecería sus posturas en
lo referente a la prohibición del aborto, la
homosexualidad, la eutanasia o el uso de métodos
anticonceptivos. Sus partidarios aducen que
durante su Prefectura sólo uno de los procesos
abiertos acabó en excomunión el del arzobispo
ultraconservador Monseñor Marcel Lefebvre
también se le conoce que asistió al Concilio
Vaticano II y que había sido de los más
progresistas y propuesto reformas novedosas.
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11 febrero 2013
Sin embargo la renuncia - junto a otras
decisiones que posiblemente han pasado
Inadvertidas para el gran público - pueden
considerarse revolucionarias de cara al futuro
de la Iglesia y desde luego lejos del
inquisidor que se ha querido ver en él. Por sus
propia palabras en días posteriores podemos
deducir que la razones más graves no eran de
salud
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Instantáneas varias
Instantáneas tanto de audiencias a grandes
personalidades como fotos personales sin ningún
tipo de texto que responden a distintos momentos
de su vida
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(No Transcript)
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(No Transcript)
42
(No Transcript)
43
(No Transcript)
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(No Transcript)
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Con su hermano George, ya obispo
Los tres hermanos
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(No Transcript)
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Monasterio deSaint Mary ent. Marienberg en
valle Ertsh
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(No Transcript)
49
El entonces cardenal Joseph Ratzinger recibió la
distinción de manos del Prelado del Opus Dei y
Gran Canciller de la Universidad de Navarra,
Mons. Javier Echevarría.
50
(No Transcript)
51
(No Transcript)
52
(No Transcript)
53
Con Vittorio Messori 1984, el periodista del
Informe sobre la Fé
En uno de sus tres viajes a España, el país que
más visitó
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Con obispos Irlanda abordando los casos
de pederastia
En un encuentro ecuménico y en el campo de
Dachau
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Con el cardenal Martini, arzobispo de Milán, ya
fallecido, un fuerte candidato en el cónclave
último.
En Papa ante el portón de la Basílica de la
Sagda Familia en su viaje a Barcelona
Twiteando el primer día de su conexión
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(No Transcript)
57
El Papa Benedicto XVI ante Celestivo V, el primer
papa que renunció en el año
58
Son cientos sus imágenes en la Filatelia de todo
el mundo
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-Joseph Aloisyus Ratzinger domina por lo menos
seis idiomas (alemán, italiano, francés, latín,
inglés y españolcita requerida). Además, lee el
griego antiguo y el hebreo. -Es ciudadano
honorífico de las comunidades de Pentling (1987),
Marktl (1997), Traunstein (2006) y Ratisbona
(2006).
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Es miembros de varias Academias Científicas de
Europa y ha recibido ocho doctorados honoris
causa de estas Universidades el College of St.
Thomas in St. Paul (Minnesota, Estados Unidos),
en 1984 por la Universidad católica de Eichstätt
(Alemania) en 1985 por la Universidad católica
de Lima (Perú), en 1986 por la Universidad
católica de Lublin (Polonia), en 1988 por la
Universidad de Navarra (Pamplona, España), en
1998 por la Libre Universidad María Santísima
Asunta (LUMSA) (Roma), en 1999 por la Facultad
de teología de la Universidad de Wroclaw
(Polonia), en 2000.
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-Es un experto pianista y su compositor favorito
es Mozart. Es el sexto papa alemán desde Víctor
II (quizás séptimo, según la procedencia de
Esteban VIII, de quien se desconoce si nació en
Roma o en Alemania). -En abril de 2005 fue
incluido en la lista de las 100 personas más
influyentes del mundo por la revista Time. -El
último papa llamado Benedicto fue Benedicto XV,
quien ostentó el cargo de 1914 a 1922,
coincidiendo sus primeros años de pontífice con
la Primera Guerra Mundial. -No fuma, no bebe y
necesita dormir muchas horas por la noche. Es
rutinario, tímido y antes de llegar a ser el
líder de la Iglesia católica viajaba en clase
turista
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Era la primera vez en la historia que un Papa se
ponía ante los periodistas en una entrevista
respondiendo directamente y sin mediaciones a
siete preguntas realizadas por igual número de
personas del público el Viernes Santo 13 de abril
de 2011 en el programa A su imagen de la cadena
pública Rai de Italia. El segmento se llamó
Preguntas sobre Jesús
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Y también aquí como punto finalporqué no una
cariñosa broma?