PERKEMBANGAN PENULISAN DALAM TAMADUN DUNIA

1
PERKEMBANGAN PENULISAN DALAM TAMADUN DUNIA

• Pusat Pengajian Umum

2
Pengenalan

• Menurut M.A.J.Beg, sesebuah masyarakat yang
  bertamadun memiliki ciri-ciri berikut
• 1. Bentuk agama yang tinggi.
• 2. Negara yang tersusun rapi.
• 3. Terdapatnya sistem undang-undang.
• 4. Kehidupan bandar.
• 5. Sistem tulisan yang maju.
• 6. Bentuk-bentuk kesenian dan senibina yang
  istimewa.

3
(No Transcript)
4
Perkembangan Penulisan Dalam Tamadun Islam

• Perkara Penting dalam Penulisan
• i. Pencarian ilmu
• ii. Pengikatan perjanjian
• iii. Peninggalan wasiat
• iv. Pembahagian pusaka

5
Perkembangan Penulisan Dalam Tamadun Islam Zaman
Nabi Muhammad S.A.W (571M 632M)

• Syair-syair Arab amat kaya dengan informasi yang
  berkaitan dengan peradapan mereka.
• Contoh setiap tahun di pasar Ukadh ada
  pertandingan baca syair . Tujuh syair terbaik
  akan ditulis dengan tinta emas dan digantungkan
  di Kaabah
• Al_Quran mempunyai nilai bahasa yang amat tinggi
• Tekankan penulisan Para sahabat Nabi S.A.W
  seperti Zaid bin Tsabit, Ubay bin Kaab dan ramai
  lagi telah menulis wahyu di pelepah-pelepah
  kurma, belulang, kulit binatang dan lain-lain
• Surah al-Alaq menyuruh membaca dan menulis
  Contoh, Tebusan Perang Badar

6
Zaman Khulafah Ar-Rasyidin (632M 661M)

• Khalifah Abu Bakar telah menubuhkan jawatankuasa
  untuk membukukan al-Quran dalam bentuk mushaf
  yang diketuai oleh Zaid bin Tsabit
• Disempurnakan sewaktu Khalifah Uthman Bin Affan.
• Pada Zaman Umar al-Khattab banyak bandar-bandar
  baru di bina yang dilengkapi dengan prasarana
  seperti masjid, sekolah dan sebagainya bertujuan
  menyemarakkan lagi perkembangan ilmu pada ketika
  itu.
• Usaha-usaha perkembangan ini diteruskan pula di
  Zaman Ali bin Abi Talib

7
Zaman Bani Umaiyyah(661M 749M)

• Kerajaan Bani Umaiyyah berpusat di Damsyik.
• Melaksanakan banyak berubahan serta perkembangan
  baru dalam Tamaddun Islam.
• Contoh perkembangan dari sudut kesenian,
  kesusasteraan, pentadbiran, sosial, ekonomi dan
  sebagainya.
• Umat Islam telah membina institusi pengajian
  Islam seperti di masjid, kuttab, istana dan rumah

8
Zaman bani Abbasyiah (750M 1258M)

• Zaman keemasan dalam bidang pengetahuan dan
  pendidikan.
• Di samping pusat pengembangan ilmu seperti di
  masjid, kuttab dan istana, kerajaan telah membina
  pusat pengajian yang dikenali sebagai madrasah
  mencakupi pengajian di peringkat rendah, menengah
  dan tinggi.
• Kurikulum bagi institusi ini meliputi aqidah,
  syariah, matematik, sejarah, fizik, kimia,
  astronomi seni bina dll
• Ini membuktikan dunia Islam telah mendahului
  dunia barat dalam pelbagai bidang ilmu.
• Kota Bagdad Pusat ilmu. Dibina sebuah
  perpustakaan yang lengkap (Baitul hikmah).

9
Zaman Othmaniyah (1300M 1924M)

• Perkembangan ilmu terus memuncak dengan sokongan
  pemerintah.
• Hasilnya cabang ilmu pengetahuan seperti
  kesusasteraan, geografi, kesenian, tekstil dan
  sebagainya telah berjaya membuka mata benua
  Eropah pada ketika itu yang masih dalam kegelapan.

10
Sarjana Islam dan Penulisan

• Tokoh agung Islam lampau terkenal dengan
  pelbagai ilmu dan kepakaran.
• Mereka menghasilkan banyak tulisan sehingga
  menjadi rujukan dunia, termasuk dunia barat hari
  ini.
• Ramai sarjana Islam telah lahir kesan daripada
  kepesatan ilmu pengetahuan
• Al-Khawarizmi (Algorism), Ibn Sina (Avicenna),
  Jabir Ibn Haiyan (Geber), al-Kind (Alkindus),
  Thabit ibn Qurrah (Thebit), al-Battani
  (Albategnius), al-Farghani (Alfraganus), al-Razi
  (Rhazes), Ibn al-Hanitham (Alhazen) dll

11
Sarjana Islam dan Penulisan

• Ibnu Sina
• Abu Ali al-Hussein bin Abdullah bin Sina
  (Avicenna) lahir 370H (980) di Iran.
• Tokoh perubatan agung Islam, menajdi doktor
  ketika berusia 17 tahun, selain kuasai fekah,
  biologi, falsafah, kimia, fizik, politik,
  kesusasteraan dan muzik.
• Menggunakan library Raja Noah setelah berjaya
  pulihkan sakit ganjil baginda.
• Sering mengembara untuk menuntut ilmu, selalu
  dipenjarakan.

12
Ibnu Sina

• Menghasilkan al-Qanun fi al-Tibb (peraturan
  perubatan) dalam 14 jilid dan telah menjadi
  rujukan Islam dan barat.
• Menjadi penasihat sains dan kesusasteraan serta
  menyertai gerakan ketenteraan di Isfahan. Di sini
  beliau menghasilkan kebanyakan karya pentingnya.
• Beliau dianggap sebagai bapa kedoktoran moden
  dunia.
• Karya beliau yang lain Puisi Arab tentang
  kemasukan roh dalam jasad, kitab al-Shifa
  (ensiklopedia), menghasilkan alatan sains dalam
  kitaran falak dan muzik memberi kesan fizikal
  dan psikologi pesakit.

13

• Sarjana Islam dan Penulisan
• Al-Ghazali
• Abu Hamid Muhammad bin Muhammad, dilahirkan pada
  450H-505H di Thusia, Khurasan.
• Beliau telah diserahkan kepada seorang ahli
  tasawwuf setelah ayahnya meninggal (sahabat
  ayahnya)
• Belajar feqah dan bahasa Arab, seterusnya berguru
  dengan Imam Haramain.
• Sangat alim dan digelar Imam al-SyafiI ke 2
• Bijaksana dan hebat berdebat dengan tokoh dan
  sarjana Islam di Baghdad, di hadapan wazir
  Nizhamul-Mulk. Pernah dilantik menjadi guru besar
  di pusat pengajian.

14
Sarjana Islam dan Penulisan

• Al-Ghazali
• Menulis beberapa kitab dalam masa 4 tahun. Banyak
  menulis tentang feqah, usul, feqah, akhlak,
  tasawwuf, teori pemerintahan, tafsir al-Quran,
  aqidah dsb.
• Hasilkan lebih 70 buah kitab seperti al-Basit,
  al-Wasit, Ihya Ulumuddin dan sebagainya.
• Al-Ghazali menggalakkan perkembangan bidang seni
  yanga tidak bertentangan dengan Islam. Syair
  yang baik adalah baik, syair yang buruk adalah
  buruk.

15
      IBNU KHALDUN

• Nama       Abdul Rahman Abu Zaid Waliyuddin b.
  Khaldun Al-Maliki al-Khadrami T/Lahir   
  733H _at_ 1332M di Naisabur M/Dunia   808H _at_
  1406M Umur       74 tahun
• KETOKOHAN
• - Pakar Sejarah - Pakar dalam iImu Siosologi
  (Kemasyarakatan) - Ahli Falsafah  
• PENGIKTIRAFAN
• IBNU KHALDUN CHAIR OF ISLAMIC STUDIES
• UNIVERSITI IBNU KHALDUN

16
Sarjana Islam dan Penulisan IBNU KHALDUN

• PENDIDIKAN
• Pendidikan awal daripada bapanya tentang
  asas-asas agama seperti al-Quran, Feqh, Hadith
  dan Tauhid.
• Hafaz al-Quran sejak kecil.
• Dewasa belajar Lingustik Bahasa Arab (spt Nahu
  dan Saraf), Usuluddin dan Kesusasteraan. Belajar
  Mantiq, Sains, Falsafah, Matematik dan Sejarah
  daripada beberapa ulamak terkemuka pada masa itu.
  
• Guru utama ialah Muhammad b. Abdul Muhaimin dan
  Abu Abdullah Muhammad b. Ibrahim Al-Abla
  (Siosologi, politik dan Pendidikan).

17
Sarjana Islam dan Penulisan IBNU KHALDUN

• Sumbangan
• 1. Mempelopori Ilmu sosiologi (orang pertama
  membicarakan pembangunan mental, akal, dan
  fizikal manusia)
• 2. Bidang ekonomi. Pendapat
• i. rezeki perlu dinikmati bersama (dikongsi
  sama rata) dan dibelanjakan untuk perkara-perkara
  baik bagi kesejahteraan umat sejagat.
• ii. Kemajuan negara bergantung kepada kekuatan
  ekonomi
• 3. Mahir dalam ilmu sejarah pengasas filosof
  sejarah (melalui kitab al-Ibar)
• 4. Bidang politik
• Berpendapat asas untuk membina peribadi dan
  negara adalah agama Islam.
• Kemukakan teori yang mempengaruhi  karya
  pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)
• 5. Bidang sosiologi Pengasas dan guru terkemuka
  dalam bidang sosiologi
• Kitab yang dihasilkan
• i. al-Muqaddimah
• ii. kitab al-Ibar (ekonomi dan sejarah)
• iii. Al-Ta'rif (ekonomi)
•  

18
Sarjana Islam dan Penulisan Al-Farabi

• Nama Abu Nasr Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu
  Tarkhan Ibnu Uzlaq Al Farabi.
• Lahir pada 874M (260H) di Transoxia yang terletak
  dalam Wilayah Wasij di Turki.
• Bapanya seorang anggota tentera yang miskin
  tetapi dia mendapat pendidikan di Baghdad.
• Beliau telah mempelajari bahasa Arab di bawah
  pimpinan Ali Abu Bakr Muhammad ibn al-Sariy.
• Madinah al-Fadhilah mengandungi pemikiran, idea,
  dan pandangan Al-Farabi mengenai falsafah
  politik.
• Al-Musiqa pengajaran dan teori muzik Islam
  menjadi
• buku yang terpenting dalam bidang itu.
• Al-Madinah al-Fadilah dan al-Siasah
  al-Madaniyyah membincangkan mengenai kerajaan
  yang ideal (buku yang terkenal).

19
Perkembangan Penulisan Dalam Tamadun China

• Sejarah kesusasteraan China bermula seawal kurun
  ke 14 SM
• Berterusan lebih daripada 3,000 tahun di mana
  perkembangan kesusasteraan China ini tidak pernah
  menerima gangguan atau sekatan.
• Sifat ini khasnya disebabkan bahasa pengantar
  bagi sastera China ialah bahasa Cina telah
  mengekalkan identitinya dari segi lisan dan
  tulisan walaupun China pernah diperintah oleh
  orang asing seperti Mongol dan Manchu.

20
Penulisan Dalam Tamadun China

• Dalam abad-abad di antara 500-100 S.M. merupakan
  zaman kegiatan intelektual dan kesusasteraan yang
  hebat di negara China apabila terbentuknya
  pemikiran klasik Cina.
• Semenjak zaman Han, orang Cina sendiri banyak
  menumpukan perhatian kepada pengkajian dan
  penulisan sejarah dan menyimpan rekod kronologi
  yang tepat. Selama tradisi kesusasteraan Cina,
  bentuk bahasa yang digunakan adalah Cina Klasik
  (wenyen)

21

• Dinasti Sung banyak karya sastera baik yang
  ditulis dalam bahasa vernakular seperti  Water
  Margin, Journey to the West, Dream of Red Mansion
  dan lain-lain karya sastera.
• Kesemua karya ini merupakan khazanah sastera
  China tetapi tidak diterima oleh golongan
  konservatif yang mengagungkan bahasa Cina klasik.
  
• 1918, muncul seorang reformis sastera Cina klasik
  Lu Xun yang memulakan revolusi sastera dalam
  penulisan cerpen dengan cerpennya yang pertama
  dalam koleksi The Diary of a Madman yang
  bertujuan mengkritik sistem feudal Cina.
• Cerpen Blessings pula memberi perhatian kepada
  kaum wanita dengan sistem perkahwinan tradisi
  yang begitu mengongkong.

22

• Konfusius, seorang tokoh falsafah China yang
  agung, menegaskan bahawa perkara yang membawa
  kepada kejatuhan seorang pemerintah ialah apabila
  menyeleweng dalam tanggungjawab dan
  tingkahlakunya.
• Antara karya penting karangannya ialah
• Shu Ching
• Catatan Musim Bunga Musim Luruh (Spring and
  Autumn Annals)
• Buku Tentang Perubahan (Book of Change)

23
Sumbangan Sarjana Islam China Dalam Penulisan

• Tiga Dinasti China iaitu Dinasti Tang, Dinasti
  Sung dan terutamanya Dinasti Yuan melahirkan
  ramai tokoh Islam terkenal yang mengamalkan
  budaya China dan kesetiaan terhadap negeri China
  tanpa berbelah bahagi.
• Profesor Muhammad Pai Shao Yi dalam bukunya A
  Short History of Islam In China menulis tentang
  kedudukan orang-orang Islam di negeri China
  sebelum tahun 1950

24

• Masyarakat Islam berjaya menubuhkan institusi
  pengajian agama di masjid-masjid dan akhirnya
  pendidikan agama dilakukan di sekolah-sekolah.
• Contohnya, Imam Wang Kuan (Wang Hao Tan)
  mendirikan sebuah sekolah agama yang moden di Bei
  Jing (Peking) dan menggalakkan pembelajaran
  bahasa Mandarin dan juga al-Quran.

25

• Dinasti Manchu, terdapat beberapa orang ahli
  falsafah Islam Cina yang terkenal. Antara mereka
  ialah Ma Ming Loong dan Sheikh Wang Tai Yu.
• Pu Sung Ling menulis cerita bernama Liao Chai
  yang bermaksud rumah yang tidak dikehendaki
  atau rumah perbualan, sebuah novel berkenaan
  bidadari, musang dan hantu
• Cerita yang ditulis oleh Pu Sung Ling dianggap
  setaraf dengan cerita Arab iaitu Seribu Satu
  Malam

26
Perkembangan Penulisan Dalam Tamadun India

• Tamadun India banyak meninggalkan kesan khususnya
  yang berkaitan dengan perkembangan penulisan
  sehingga kini.
• Banyak karya dan kitab suci dihasilkan
  menunjukkan bahawa penulisan dalam Tamadun India
  berkembang maju

27
Penulisan Dalam Tamadun India

• Hasil kesusasteraan yang dicipta dan dihasilkan
  dalam bahasa Sanskrit menjadi karya sastera yang
  paling berjaya lagi menonjol pada zaman Klasik.
• Sebagai contoh, terdapat beberapa kitab suci yang
  dihasilkan iaitu Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda
  dan Atharva Veda

28

• Bagi Epik Mahabhrata pula ia dihasilkan oleh
  Vyasa antara tahun 400SM dan 400M.
• Karya ini mengandungi lebih kurang 100,000 seloka
  dan merupakan karya puisi yang terbesar di dunia.
  Ia berkisar tentang peristiwa benar mengenai
  sesuatu peperangan antara dua pihak yang menuntut
  tahta kerajaan.
• Epik Ramayana pula dihasilkan oleh Valmiki antara
  tahun 200SM hingga 200M. Epik ini mengandungi
  24,000 seloka. Ia menceritakan mengenai Rama
  seorang pendukung kewajipan, ideal pengorbanan
  diri, manusia yang penuh dengan kasih sayang
  serta pelindung kepada kebaikan.
• Rama digambarkan sebagai anak yang setia, suami
  yang bertanggungjawab, abang yang dihormati,
  rakan yang setia, penegak keadilan dan
  sebagainya.

29
Sumbangan Sarjana Islam India dalam Penulisan

• Amir Khusraw (1253-1325) merupakan seorang
  Indo-Muslim terulung dalam bidang persajakan dan
  sastera. Karya beliau yang berjudul Nuh Siphr
  (The Nine Skies) menggambarkan corak kehidupan
  masyarakat India, iklim, bunga-bungaan, binatang,
  agama serta bahasa-bahasa di India. Beliau
  dianggap salah seorang ahli persajakan Hindi yang
  agung
• Dalam bidang sejarah, karya-karya penting pada
  zaman pemerintahan Islam di India adalah seperti
  berikut
• i) Tarikh-i-Muzaftarim karya Muhammad Ali
  Ansari.
• ii) Ibrat-Nama karya Khairuddin.
• iii) Sair-ul-Mutakherin karya Ghulam Husain.
• iv) Imad-ur-Saadat oleh Ghulam Ali Naqvi.

30
Perkembangan Dalam Tamadun Melayu

• Kedatangan Islam membawa ilmu dan tulisan yang
  dikenali sebagai tulisan Jawi.
• Pada Zaman Melaka kegiatan keilmuan terdapat di
  masjid-masjid dan istana.
• Sultan Melaka telah mengalakkan Ulamak Islam
  datang ke Melaka dan menyebarkan Islam ke seluruh
  kepulauan Melayu
• Tuhfat al-Nafis menyebut hampir tiap malam Yam
  tuan Muda Riau mengadakan majlis bercorak
  keagamaan di istana dan baginda sentiasa
  mengumpulkan lebai , guru agama dan tuan sayyid
  untuk bertukar-tukar pendapat .

31

• Perkembangan Ilmu dan Sarjana Di Alam Melayu
• Raja Ahmad bin Raja Haji Syair Ungku Puteri dan
  Tuhfat-al Nafis,
• Raja Ali bin Raja Jaafar menulis Syair Nasihat
• Raja Ali Kelana bin Raja Muhammad Yusof
  Percakapan Si Bakhil
• Raja Ali Haji bin Raja Ahmad Kitab Pengetahuan
  Bahasa.
• Penulis wanita daripada kerabat yang sama
• Raja Safiah bin Raja Ali menulis Syair Kumbang
  Mengindera,
• Raja Kalthum Syair Saudagar Bodoh
• Raja Aisyah Hikayat Syamsul Anwar

32
Perkembangan Ilmu dan Sarjana Di Alam Melayu

• Tokoh lain Samsudin al-Raniri, Abdul Rauf al-
  Singkil, Sheikh Sham-sud al- Din, Sheykh Ibrahim
  dll.
• Golongan bangsawan dan para ulama telah
  menghasilkan kitab agama dan penulisan berbentuk
  kesusasteraan yang sangat tidak ternilai harganya
  yang ditinggalkan sebagai khazanah penting bangsa
  Melayu.
• Contoh hasil penulisan
• Hikayat Raja-raja Pasai
• Hikayat Acheh
• Raja Indera Purba
• Kadi al Malik al Adil
• Bustanus al- Salatin
• Mir al-Tullab
• Fath al-Mubin
• Saif al- Rijal dll

33

• Perkembangan Ilmu dan Sarjana Di Alam Melayu
• ZABA
• Nama Zainal Abidin Ahmad
• Penerima Gelaran PENDITA pertama (1956) dalam
  Majlis Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu dI
  JOHOR BAHRU.
• Satu-satunya anak Melayu yang meletakkan asas
  yang kukuh dalam tatabahsa Melayu.
• Hasilkan
• i. ILMU MENGARANG MELAYU(1934)
• ii. PELITA BAHASA MELAYU I,II DAN III (1958)
• iii. JOURNALISM IN MALAYA (Penggunaan BM dalam
  akhbar Melayu dari tahun 1900 1941).
• iv. RENCANA mengenai agama, ekonomi dan sosial
  masyarakat melayu dalam Majalah Guru dan
  AL-Ikhwan

34

• Perkembangan Ilmu dan Sarjana Di Alam Melayu
• Tokoh-tokoh lain (Melayu Islam)
• Hamzah Fansuri,
• Abdul Rauf Sengkel
• Daud Fatani
• Munsyi Abdullah
• Tun Seri Lanang
• Al Farabi
• Yusof Qardawi

35
Kesimpulan

• Di dalam Legacy of Islam, Carra de Vaux
  aritmetik dan algebra turut berkembang
  bersama-sama astronomi. Inilah era al-Khawarizmi
  yang tersohor, yang mana namanya telah dirosakkan
  oleh penulis Latin di Barat sehingga dipercayai
  memberikan kita istilah algoritma.
• Pandangan ini dipersetujui oleh F.G. Alfalo di
  dalam Rebuilding the Crescent.
• Banyak nama tokoh-tokoh sains Islam telah ditukar
  kepada nama-nama Latin menyebabkan ramai yang
  tidak sedar bahawa mereka ini adalah orang Islam.
  
• Di antaranya ialah al-Khawarizmi (Algorism), Ibn
  Sina (Avicenna), Jabir Ibn Haiyan (Geber),
  al-Kind (Alkindus), Thabit ibn Qurrah (Thebit),
  al-Battani (Albategnius), al-Farghani
  (Alfraganus), al-Razi (Rhazes), Ibn al-Hanitham
  (Alhazen) dan ramai lagi.