SALMO 136

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En este bello poema se expresan elocuentemente
los sentimientos de los israelitas deportados a
Babilonia la profunda nostalgia que
experimentaban al acordarse de su patria (v. I)
y la tristeza que les provocaba el sarcasmo
de sus opresores (v. 3). La destrucción de
Jerusalén y del Templo, y la dura experiencia del
exilio, explican de alguna manera el odio
expresado en las invectivas contra Babilonia y
contra todos los que se alegraron por la ruina de
Israel (vs. 7-9).
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1. CON ISRAEL
Este es uno de los más bellos poemas de la
literatura universal quizá jamás el amor
apasionado por la patria haya sido cantado con
acentos de tanta nostalgia y tanta violencia. 
Este salmo nos desconcierta, a tal punto que
quisiéramos suavizarlo y conservar tan sólo las
cuatro primeras estrofas. El deseo salvaje de
represalia que alientan las dos últimas estrofas
es a menudo puesto entre paréntesis, cuando se
canta  este salmo en público es difícil "orar"
con estas dos últimas estrofas... Por esto, para
no  impresionar, se suprime. Se reconoce en ellas
la ley del Talión "ojo por ojo, diente por 
diente" (Génesis 4,23 - Éxodo 21,23-25 - Levítico
24,18-21).
2. CON JESÚS
Podemos imaginar que Jesús recitara este salmo?
Sin duda alguna, pero lo hacía a  su manera. Y
ésta para nosotros hoy día, la única forma de
recitarlo con El. Jamás pactar con el mal!
Perdonar a aquellos que nos hacen el mal. Amar
nuestra ciudad, nuestro país, pero sobre todo la
"fidelidad de Dios". Ser fiel sin compromiso.
3. CON NUESTRO TIEMPO
Jamás olvidarse de "Jerusalén". San Juan nos ha
revelado que la verdadera Jerusalén es "la de
arriba". Jamás debe olvidar el cristiano que vive
como un desterrado y  que su verdadera patria es
el cielo.
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Junto a los canales de Babilonianos sentamos a
llorar con nostalgia de Siónen los sauces de
sus orillas colgábamos nuestras cítaras.
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Allí los que nos deportaronnos invitaban a
cantarnuestros opresores, a divertirlos"Cantad
nos un cantar de Sión".
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Cómo cantar un cántico del Señoren tierra
extranjera!Si me olvido de ti, Jerusalén,que se
me paralice la mano derecha
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que se me pegue la lengua al paladarsi no me
acuerdo de ti,si no pongo a Jerusalénen la
cumbre de mis alegrías.
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Cómo cantar un cántico del Señor en tierra
extranjera?
Esta es la cruz y la paradoja de mi propia vida,
Señor. Cómo puedo cantar mientras otros lloran?
Cómo puedo bailar cuando otros guardan luto?
Cómo puedo comer cuando otros pasan hambre?
Cómo puedo jugar cuando otros laboran? Cómo
puedo vivir cuando otros mueren? Este mundo es
destierro, prueba y sufrimiento cómo hablar en
él de felicidad cuando veo la miseria a mi
alrededor y la siento en mi propia alma? Cómo
cantar en el destierro?
Haz, Señor, que sienta como mío el dolor de los
demás. No permitas que olvide los sufrimientos de
hombres y mujeres cerca y lejos de mí, la
aflicción de la humanidad en nuestro tiempo, la
agonía de millones frente al hambre, el abandono
y la muerte. Que no me vuelva sordo o insensible.
La humanidad sufre, y la vida es destierro. Los
que sufren son mis hermanos y hermanas, y yo
sufro con ellos.
Hay lugar para la alegría en la vida, pero
también lo hay para la conciencia seria y trágica
de la crisis de nuestro tiempo y de la
responsabilidad común de aliviar el sufrimiento y
buscar la paz.
Quiero poder cantar, Señor, quiero cantar las
alabanzas de tu nombre y las alegrías de la vida
como tú me has enseñado a hacerlo en las fiestas
de Sión. Pero no puedo cantar en la amargura del
destierro. Por eso mi respuesta negativa, Cómo
puedo cantar?, es en sí misma una oración para
que acortes el destierro, redimas a la humanidad,
traigas la alegría a la tierra, y yo pueda volver
a cantar.
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Somos conscientes, Señor, de que el mundo de la
confusión y de la idolatría en que vivimos no es
la ciudad que buscamos somos ciudadanos del
cielo y de allí esperamos que venga el Salvador
líbranos, pues, Señor, de querer mezclar nuestra
fe con el pecado y guarda nuestros labios puros
para tu alabanza. Te lo pedimos, Padre, por
Jesucristo nuestro Señor. Amén.