Diapositiva 1

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Racionalidad del pensamiento del sentido común
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Qué es la realidad?
Es una pregunta habitual?
Es una pregunta habitual?
Nos preguntamos los modos en que de manera
cotidiana cómo nos relacionamos con ella?
Mi ser y hacer en ella Tiene algo que ver con
la realidad que me es externa?
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Realidad Sociohistórica
Tiempo Presente Nuestro aquí-ahora
Objetividad dada (lo dado) Formación de una
subjetividad Visiones de mundo, Sentidos,
Necesidades Pensamientos, Lenguaje, Saberes,
Valores, Ideologías, Creencias, Experiencia,
Prácticas
Construcción social
Reorganización geo-económica-política del
mundo Fractura de los soportes humanos
Transformación de las instituciones
y atomización de la vida social Marginación y
exclusión social Exacerbación de la Violencia,
Crecimiento de la nseguridad Social, de la
injusticia, de la indiferencia
R E A L - R E A L I D A D
Dinamismos diversos cambio, velocidad
Desbordamiento de lo Significado socialmente
Auge de la ciencia y la tecnología, Aceleramiento,
cambios en todos los ámbitos de la vida
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Cómo la pienso. Cómo la siento.
Como soy en ella Qué hago
en ella?
Zemelman responde.
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Hugo Zemelman
Pensamiento del sentido Común
PRAGMATISMO. Conocimiento con una meta que exige
resolución práctica de problemas. Subyace una
reflexión que busca los medios más eficientes. Se
valora lo util, lo personal, fracturando la
relación social.

• PERFIL DE RAZONAMIENTO DEL SENTIDO COMUN.
• La realidad es lo perceptible, evidente y lo
• permanente (morfológico)
• Un conocimiento pragmático, desde procesos
• eficientes y prácticos para el logro de una
  utilidad.
• Procesos analógicos para conocer, se enfatiza lo
• factible, lo certero, lo incuestionable.
• Tendencia aceptar lo que existe acrítica,
  ahistórica-
• que produce un cierre del pensamiento.

LO PRESUPUESTO y LA CERTEZA -Acervo de
conocimiento cuya validez fundamenta acciones
exitosas y subordina lo nuevo a lo conocido. -El
conocimiento sedimentado no se problematiza y se
utiliza como esquemas de referencia para
comprender lo nuevo (Analogías) -Conocimiento
normativo, obvio y natural que pierde de vista su
repetitividad.
LO PROBLEMÁTICO, - Ante nuevas realidades se
abre la capacidad de pregunta, que da apertura
al pensar teórico con el riesgo de una
asimilación de lo nuevo a los viejos esquemas.
-Problema para asumir responsablemente lo
desconocido, sin subsumirlo a los estereotipos,
los patrones establecidos, para dar lugar al
pensamiento inventivo.
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PRAGMATISMO. (Rapidez,y utilidad) Una visión
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• LO PRESUPUESTO y LA CERTEZA
• -Experiencia pretérita
• Conocimiento que fue exitoso
• -Conocimiento sedimentado que ya o
• Problematiza
• -Deja de ser pertinente.

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Hugo Zemelman

• La realidad desde
• tres supuestos
• Movimiento
• Articulabilidad
• Direccionalidad

Por la relación de los pocesos estructurales y
procesos coyunturales
Los procesos se gestan unos con otros en
un entretejido de relaciones asincrónicas,
arrítmicas, asimétricas
Reconocer los sentidos estructurales, las
fuerzas sociales y los micro-dinamismos de los
sujetos sociales
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La educación en el desarrollo socio-económico
Movimiento
Articulación
Políticas mundiales sobre la educación
DIRECCIONALIDAD Educación como servicio
La Educación pública
La privatización de las instituciones a cargo del
Estaco.
Las nuevas demandas de socialización
Formación y valoración de la escuela
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HETERONOMÍA
Capacidad de producir signos de crear realidad
Sujetos Heterónomos
Sujeto Autónomo
Regula la vida social No se necesita
cuestionarlo Al ser subjetivado por
sus Mecanismos de socialización El mundo de las
instituciones Las hegemonías. etc
Existe una coexistencia entre viejos signos
ordenadores de la vida educativa y la emergencia
de nuevas realidades que exceden a los
parámetros de reflexión que se poseen. Son
momentos de fractura de concepciones, valores,
creencias, ante la falta de pertinencia para
atender lo inédito
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• Reconocer la circunstancia histórica en la que
  es sujeto educador.
• Recuperar su propia historia y asumirse en esa
  memoria y en los posibles futuros que ya están
  enfrente
• Reconocerse como el sujeto qué es, en la vida
  educativa que se existe a pesar de todo, pues
  no hay otro lugar.

Cómo..?
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Pensar reflexivo
Poseer conciencia histórica y reflexiva para
posicionarse en el mundo en que se existe y
determina la vida. Tener conciencia de cómo
modifico el mundo y cómo soy modificado por él.
CRÍTICA Abrir lo dado dándose
Conciencia (conocimiento-conciencia) Voluntad-Fort
aleza Autonomía Esperanza Capacidad de proyecto
Exige un pensar epistemológico.
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Exige estar en contra de

• - que el asombro se convierta en certeza
• - que la búsqueda no se pierde en el acotamiento
• - que la crítica no termine como discursos
  adjetivos.
• que los espacios formativos no divorcien al
  sujeto
• de sí mismo.

Que tengamos conciencia de que la realidad
socio-histórica nos concierne.