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PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR
INFLUENCIAS EN LA DOCTRINA PLATÓNICA

• Inmortalidad del alma humana.
• Importancia de las matemáticas (los entes
  matemáticos son Ideas para Platón).

PITAGÓRICOS
Características del mundo sensible (continuo
cambio).
HERÁCLITO

• Distinción de dos formas de conocimiento y
  prioridad de la razón sobre los
• sentidos.
• Características de las Ideas platónicas
  similares al Ser parmenídeo.

PARMÉNIDES
ANAXÁGORAS
Existe una Inteligencia ordenadora, artífice
del mundo sensible (teleología).
DEMÓCRITO
Situación originaria de la materia antes de ser
ordenada por la inteligencia (caos).
SOFISTAS
Características del conocimiento sensible
(mudable y sujeto a convención).

• Búsqueda del universal para encontrar la unidad
  de los particulares.
• Método de conocimiento basado en el diálogo.
• Características del conocimiento intelectual.

SÓCRATES
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LOS ESCRITOS PLATÓNICOS
PERÍODOS DEL PENSAMIENTO Y DE LOS ESCRITOS
PLATÓNICOS

• Tema central la virtud.
• Características Reproducción de las enseñanzas
  de Sócrates.

JUVENTUD

• Tema central los problemas políticos.
• Características
• - Presentación de teorías propias, la figura
  de Sócrates se desdibuja.
• - Influencia del pitagorismo.

TRANSICIÓN

• Tema central la teoría de las Ideas.
• Características
• - Revisión de todas las temáticas, destaca la
  teoría del Estado.
• - Explicación a través de los principales
  mitos de Platón.
• - Aparición de otro Sócrates, más seguro.

MADUREZ

• Tema central la autocrítica de las propias
  teorías.
• Características
• - Estilo seco y difícil.
• - Desaparición de los mitos.
• - Socrates deja de ser el personaje
  principal.

ETAPA CRÍTICA

• Tema central cosmología e historia.
• Características Se hace más evidente la
  influencia del
• pitagorismo en el desarrollo de la teoría
  cosmológica.

VEJEZ
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PLATÓN LA TEORÍA DE LAS IDEAS

• Política los gobernantes han de ser
• filósofos preocupados por las Ideas.
• Científica el objeto de la ciencia
• deben ser las Ideas.

• A la concepción de la realidad
• A la teoría sobre el origen del universo
• A la antropología
• A la teoría ética y política

LA TEORÍA DE LAS IDEAS
POSEE UNA INTENCIÓN
SIRVE DE FUNDAMENTO
MUNDO SENSIBLE (fugaz e irreal)
MUNDO INTELIGIBLE (real)
SON MODELOS ESTÁN PRESENTES
compuesto por
compuesto por
Relación
Ideas o sustancias
Cosas particulares
IMITAN PARTICIPAN

• Obtienen su ser de las Ideas.
• Existen separadas de las Ideas.
• Se captan por los sentidos.
• Son objeto de opinión.
• Son múltiples, mudables y perecederas.

• Son esencias.
• Existen separadas de las cosas particulares.
• Se captan por la razón.
• Son objeto del auténtico conocimiento.
• Cada Idea es única, eterna e inmutable.

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PLATÓN LA TEORÍA DE LAS IDEAS
DIÁLOGOS CRÍTICOS

• Parménides
• Sofista

REVISIÓN CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS
ASPECTOS CONTROVERTIDOS
ARGUMENTOS A FAVOR

• Si existe una Idea por cada nombre común, se
  deben admitir Ideas de cosas indignas o vulgares.
• Si cada Idea es participada e imitada por las
  cosas
• - Se puede desconfiar de su unicidad y
  existencia en un
• mundo aparte.
• - No solo existen Ideas y cosas semejantes,
  sino Ideas
• sobre cada relación de semejanza,
  multiplicando su
• número hasta el infinito.
• Si existe una jerarquía de Ideas, la Idea
  suprema debería ser una, pero en los escritos
  platónicos no queda claro si se trata de la
  Belleza, el Uno o el Ser.

• El mundo de las ideas es cambiante e irreal, para
  existir requiere del mundo de las ideas que es
  inmutable y real.
• Las propiedades de las cosas sensibles se
  manifiestan de forma limitada y contaminada,
  requieren de una esencia pura e ilimitada.
• La ciencia trata sobre lo inmutable y lo
  universal.
• No es posible conocer intelectualmente lo
  singular si no está referido a lo universal.

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PLATÓN LA COSMOLOGÍA
Artífice divino del cosmos
DEMIURGO
DIÁLOGO
Modelos eternos
IDEAS
ELEMENTOS
Preexistente y caótica
MASA MATERIAL
Timeo
Vacío y preexistente
ESPACIO
Mundo de las Ideas y mundo sensible.
Dualista
COSMOLOGÍA PLATÓNICA
El Demiurgo ordena la materia dentro del espacio
según el modelo de las Ideas.
Teleológica
El centro es la tierra y está rodeada de esferas
de planetas y estrellas.
Forma esférica
CARACTERÍSTICAS
Tipo de movimiento
Basado en las armonías musicales y las
proporciones numéricas.
Correspondencia geométrica
Los cuerpos físicos se corresponden con los cinco
sólidos regulares.
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PLATÓN LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA

• Timeo
• Fedro
• Gorgias
• Fedón
• La República

ANTROPOLOGÍA
DIÁLOGOS
El ser humano es un compuesto de
La unión de ambos es transitoria, accidental y
antinatural.
ALMA
CUERPO

• Creada directamente por el demiurgo es divina,
  inmaterial e inmortal.
• Procede del mundo de las Ideas.
• Superior al cuerpo.
• Se purifica para contemplar a las Ideas su
  función es controlar
• la exigencias del cuerpo y sus propias
  tendencias inferiores.
• Su destino, después de sucesivas reencarnaciones
  es la ascensión al mundo de las Ideas.

• Material y mortal.
• Existe en el mundo de las cosas particulares.
• Exige y estorba al alma en sus funciones.
• Inferior al alma.

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PLATÓN LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA

• Inmortal
• Inteligente
• De naturaleza divina
• Situada en el cerebro

Cómo explicar la existencia de conflictos
morales en el ser humano?
ALMA RACIONAL

• Mortal
• Fuente de pasiones nobles
• Inseparable del cuerpo
• Situada en el tórax

DOCTRINA DE LA TRIPARTICIÓN DEL ALMA
ALMA IRASCIBLE

• Mortal
• Fuente de pasiones innobles
• Situada en el abdomen

ALMA APETITIVA
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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
PROBLEMA
ASPECTOS ESENCIALES
OBJETIVO
Las Ideas no pertenecen al mundo sensible.
Conocer las Ideas.

• Las cosas imitan o participan
• de las Ideas.
• El alma es una realidad
• intermedia entre seres
• sensibles e Ideas.
• Las Ideas se comunican
• entre sí.

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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
TEORÍA DE LA ANAMNESIA O REMINISCENCIA
Primera explicación del proceso de conocimiento
PRIMERA ETAPA
SEGUNDA ETAPA (Fedón y Fedro)
Conjugación de los aspectos esenciales
Con referencia a la teoría de las Ideas
Diálogo
Diálogos
Menón
Fedón Fedro

• El alma conocía las Ideas en
• una existencia anterior,
• separada del cuerpo.
• El conocimiento sensible sirve
• para recordar el conocimiento
• de las Ideas.

• No se busca
• Lo que ya se conoce, puesto
• que sería inútil.
• Lo que se desconoce, puesto
• que no se podría reconocer.
• Se busca lo que ya se conocía
• pero se ha olvidado.
• Conocer recordar.

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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA DOCTRINA DE LA
ANÁMNESIS
CONTEMPLADAS INTELECTUALMENTE
MUNDO INTELIGIBLE
CAÍDA UNIÓN CON EL CUERPO OLVIDO
COPIADAS POR EL DEMIURGO EN LA MATERIA
RECUERDO ANAMNESIS
MUNDO SENSIBLE
PERCIBIDAS
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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Segunda explicación del proceso de conocimiento.
DIALÉCTICA
PRIMERA ETAPA
SEGUNDA ETAPA
Posteriormente ilustrada por los distintos grados
de conocimiento en
correspondencia con los distintos grados de ser
símil de la línea.
Inicialmente descrita como el método socrático de
preguntas y respuestas.
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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
SÍMIL DE LA LÍNEA
Ideas (arjé)
DIMENSIÓN ONTOLÓGICA
DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA
Inteligencia o dialéctica (noesis)
estudiadas por
No recurre a imágenes, induce principios no
hipotéticos.
Mundo inteligible (kosmos noetós)
Se divide en
Se divide en
Ciencia (Episteme)

• Conocimiento de lo
• inteligible e inmutable.
• Parte de hipótesis.

Mundo jerarquizado la Idea suprema es el Bien.
Entes matemáticos (mathematiká)
Conocimiento discursivo (dianoia)
estudiadas por
Recurre a imágenes visibles, deduce conclusiones.
Cosas (dsoa)
Creencia (pistis)
estudiadas por
Se divide en
Mundo sensible (kosmos phisykós)
Se divide en
Opinión (Doxa)
Conocimiento de lo sensible y mutable.
Imágenes (eikones)
Imaginación (eikasía)
estudiadas por
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PLATÓN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Tercera explicación del conocimiento (El
Banquete y Fedro)
EL AMOR COMO CONOCIMIENTO
Eros

• Como hijo de Penia, vive en la pobreza.
• Como hijo de Poros, aspira a la abundancia.

Símbolo del
Dios del
Aspira a la
CONOCIMIENTO
AMOR
BELLEZA
Grados de belleza (dialéctica amorosa)
Deseo de algo que no se posee pero se necesita
(belleza, sabiduría).
Relación que compromete la voluntad.

• De la belleza en sí.
• De las ciencias.
• Belleza de las instituciones y las leyes.
• Belleza del alma.
• Belleza corpórea en general.
• Belleza de un cuerpo bello.

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PLATÓN LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

• Propuesto inicialmente por Sócrates.
• La sabiduría es la principal virtud.
• Conocer el bien equivale a ser bueno.

Características
SABIDURÍA
SIGNIFICADOS DE VIRTUD (areté)

• Originario de Platón.
• La justicia es la principal virtud.
• El alma virtuosa es aquella en la que sus tres
• partes logran la perfección.

Características

• Es la virtud del alma racional.
• Consiste en elegir lo más adecuado.

Prudencia
ARMONÍA ENTRE LAS PARTES DEL ALMA

• Es la virtud del alma irascible.
• Permite acometer acciones difíciles.

Fortaleza
Virtudes cardinales

• Es la virtud del alma concupiscilble.
• Permite regular la tendencia al placer.

Moderación

• Es la armonía de las tres almas.
• Equivale a que cada alma posee la
• virtud que le es propia.

Justicia
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PLATÓN LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA POLÍTICA
LA JUSTICIA ES LA VIRTUD POLÍTICA POR EXCELENCIA
La justicia consiste en la armonía que se logra
al ordenar adecuadamente las distintas partes del
individuo o del Estado.
NECESIDADES
TIPOS DE INDIVIDUOS

• Cubren necesidades inmediatas (labradores,
  constructores, etc.).
• Proporcionan herramientas necesarias (herreros,
  carpinteros, etc.).
• Facilitan el intercambio (navegantes,
  comerciantes, etc.)

Económicas
Productores

• Defienden al Estado de desórdenes internos y
  agresiones externas.
• Son profesionales con aptitud y preparación.

De defensa
Guardianes

• Escogidos entre los mejores militares.
• Preparados con esmero.

De gobierno
Gobernantes
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PLATÓN LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
EJES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

• Cada individuo y grupo social debe realizar la
  función para la que está mejor preparado.
• Justificación pragmática la
• especialización aumenta la eficacia
• y el rendimiento del trabajo.
• Justificación ontológica. en el
• Estado hay tres tipos de hombres
• distintos, según la parte del alma
• dominante.

• División tripartita
• Del alma por el conflicto
• interno.
• Del Estado por las
• distintas necesidades a
• cubrir.

CORRELACIÓN
PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL
Estado
Virtudes
Alma
Racional
Prudencia
Gobernantes
Irascible
Fortaleza
Guardianes
Concupiscible
Moderación
Productores
Ser humano justo
Estado justo
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PLATÓN LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO
OBJETIVO
RESPONSABLE
ETAPAS
Desarrollar y potenciar las capacidades naturales
que cada uno posee.
Estado

• Desde la infancia hasta los 20 años. Acceden los
  futuros militares, se les instruye en gimnasia y
  arte.
• Desde los 20 hasta los 35 años. Acceden los
  militares y futuros gobernantes. Se les instruye
  en filosofía.

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PLATÓN LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
FORMA DE VIDA EN LA SOCIEDAD IDEAL
SOCIEDAD
GOBIERNO

• Sistema monarquía absoluta.
• Poder del monarca solo limitado por el saber
  que posee.
• Misión del monarca
• Inicialmente, consecución de la plena justicia.
• Posteriormente, vigilancia del Estado para que se
  mantenga y perpetúe la justicia.

• Comunismo restringido a los guardianes y
  gobernantes. No deben tener posesiones ni
  familia, pues solo deben desarrollar el alma
  irascible y racional respectivamente.
• Igualdad entre hombres y mujeres.
  Desempeñan a la par las tareas del
  Estado.

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PLATÓN EL MITO DE LA CAVERNA
Símbolo
Interpretación

• Interior de la caverna
• - Sombras proyectadas
• - Objetos
• - Luz del fuego

• Mundo sensible
• - Reproducciones de objetos reales
• - Objetos
• - Sol

DIMENSIÓN ONTOLÓGICA

• Exterior de la caverna
• - Sombras y reflejos en el agua
• - Objetos y seres vivos
• - Sol

• Mundo inteligible
• - Entes matemáticos
• - Objetos inteligibles (Ideas)
• - Idea del Bien

• Visión en el interior de la caverna
• - Identificación de sombras proyectadas
• - Visión de objetos

• Opinión
• - Imaginación o conjetura
• - Creencia

DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA

• Visión en el exterior de la caverna
• - Visión de objetos reflejados
• - Identificación directa de objetos

• Ciencia
• - Conocimiento discursivo (matemático)
• - Saber, conocimiento dialéctico

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PLATÓN EL MITO DE LA CAVERNA
Símbolo
Interpretación

• Prisioneros.
• Reconocimiento de uno mismo como sombra.
• Liberación de las cadenas de un prisionero.
• Camino hacia el exterior de la caverna.
• Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol.
• Vida en el exterior de la caverna.

• Quienes creen que el mundo sensible es único.
• Identificación del ser humano con el cuerpo.
• Descubrimiento de la filosofía.
• Tránsito desde la ignorancia hasta el saber.
• Identificación del ser humano con el alma.
• Logro de una vida humana plena.

DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA

• Camino hacia la virtud, preparación del futuro
• gobernante.
• Conocimiento de las virtudes morales saber
• gobernar.
• Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos.
• Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo
• en relación con el cambio en las polis mal
• gobernadas.

• Liberación del prisionero y salida al
• exterior.
• Contemplación de las cosas en el
• exterior.
• Regreso al interior de la caverna.
• Asesinato del preso liberado por sus
• compañeros.

DIMENSIÓN ÉTICA Y POLÍTICA