Diapositiva 1

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Las humanidades como método de
desarrollo del potencial humano en base
a la aportación de José Olives Puig al mundo
académico
Joaquín Muñoz Traver Director Dr. Josep Corcó
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Las humanidades como método de
desarrollo del potencial humano en base
a la aportación de José Olives Puig al mundo
académico

• Dudas y miedos
• Su pensamiento
• Asignatura Pensament como germen
• Motivos subjetivos y objetivos visión
  enriquecedora a nivel personal y especulativo (se
  sustenta en tesina y presentación)

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Las humanidades como método de
desarrollo del potencial humano en base
a la aportación de José Olives Puig al mundo
académico

• Por qué?
• Motivos histórico-sociales
• Hombre como arquetipo (Delfos)
• Motivos antropológicos

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Las humanidades como método de desarrollo del
potencial humano en base a la aportación de José
Olives Puig al mundo académico

• Conoc. Hum. Y Metanoia no mera teoría
• Ortodoxia y Ortopraxis
• Deber correspondiente la suerte de haber nacido
• Trabajo interior y felicidad causa y meta de la
  existencia
• Hacer de la piedra bruta la más bella escultura

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Cómo hacer de las humanidades una vía de
desarrollo del potencial humano?

• Más allá de la teoría
• El punto de vista sintético-interdisciplinar
• El comparatismo intercultural
• La hermenéutica simbólica
• La fusión de estudio, meditación y docencia
• La recuperación del valor místico o religioso de
  las humanidades

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1. El punto de vista sintético-interdisciplinar

• Correspondencias analógicas que descubren los
  humanistas sed universal de conocimiento, que no
  puede someterse a las limitaciones propias de una
  u otra disciplina (fragmentación analítica y
  relaciones inter partes)
• Crítica a la vocación de exclusivismo de las
  especialidades, pero no renuncia.
• Profundización y comprensión.
• Rigor Docta Ignorancia creatividad
• Lenguaje vulgar, no especializado
• 1º Convivencia Especialistas
• 2º Desarrollo Nat. H. exige divulgación

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2. El comparatismo intercultural

• Mismo criterio superador barbarie del
  especialismo
• Salir del propio círculo hermenéutico y abrazar
  lo ajeno
• Aportaciones gnoseológicas de distintas culturas,
  tradiciones o civilizaciones (Globalización)
• Encontrar la unidad en la humanidad (Dumont)
• Cómo tratar lo ajeno el sentido se encuentra en
  el propio marco hermenéutico
• Ver al otro como él mismo se ve evitar el
  defasaje (Duby)
• Verse a uno mismo como el otro le ve profundizar
  en lo propio a través de lo ajeno
• Buscar la unidad que subyace en la diversidad
  (Fondo y forma) Síntesis, no sincretismo, sin
  excesos RAÍCES. Equivalentes homeomórficos.

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3. Hermenéutica Simbólica

• Interpretación no especulativa similar a actor
  empática, encarnación
• Símbolo como relación (Chevalier)
• Per visibilia ad invisibilia
• No desinterés por lo material sino mayor aprecio
  por su valor simbólico
• Por qué existe el simbolismo? Fundamento del
  simbolismo el valor teofánico de la creación
  Desbordamiento amor, Tesoro oculto, Benedicto
  XVI, Sertillanges
• Ratio insuficiente Verdad última por
  participación en lo universal (Intellectus)
  inmanencia divina, intuitivo, directo, místico,
  amoroso Participación en conocim. Divino.
  (Transformación integral y valor
  místico-religioso de las humanidades)
• Relación de la paideia con el mito platónico de
  la caverna (mandálica) de la periferia al centro
  y ascenso a nuevo mundo
• Descubrir el Totum in parte sin confundir la pars
  pro toto

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4. La fusión de estudio, meditación y docencia

• Para lograrlo, proyecto pedagógico con 3 fases
  evolutivas que se reclaman mutuamente,
• ESTUDIO sentidos y razón, dualidad, objeto de
  conocim., recibir
• MEDITACIÓN intelecto, a-dualidad, encarnar,
  religar, gozar
• DOCENCIA fruto de la belleza y la compasión,
  acompañamiento en la humanización, eficaz medio
  de aprendizaje, dar
• Dinámica propia del Arte de los beneficios, de
  toda relación de equilibrio en que se experimenta
  Unidad, Totalidad, Paz y Alegría propios del
  místico religado a él mismo, a Dios y a cuanto le
  rodea.

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5. Recuperar el valor místico o religioso de las
humanidades

• Atrevido pero no un exceso
• Filosofía mística A-dualidad copulación
  espiritual, Intellectus y H.S
• Valor religioso remisión a aprox. Etimológica y
  propuesta definición. No repetición pero destacar
  Religión implica ortodoxia y ortopraxis
• Difícil diferenciar entre humanidades, filosofía
  y religión
• Dibujo improvisado vértices base y cúspide
  coronada por H.S
• Aproximaciones complementarias, no sustitutivas,
  a la realidad
• Humanidades énfasis hombre y sus obras
• Filosofía centra atención en conceptos
  abstractos y arquetipos
• Religión afronta la realidad x Causa última,
  Dios
• Para pleno desarrollo Pot. H., todas necesarias
  (Dante)
• H.S permite vivenciar realidad en toda su
  profundidad, unidad, bondad y belleza.

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Aplicación de la Hermenéutica Simbólica a la idea
de Ciudad Antigua

• H.S es aplicable a cualquier parcela de la
  realidad.
• Centra estudio, meditación y docencia en la polis
  como mandala, soporte simbólico para
  especulaciones analógicas (Tª Sociopolítica
  fundamental)
• Recuperación del punto de vista propio de las
  sociedades arcaicas proyección territorial de
  arquetipos e ideas filosóficas que posibilita el
  descenso de influencias espirituales que
  transforma a habitantes
• Fundación ciudad como rito (Festo, Rituales)
• Anales, invariablemente origen sobrenatural,
  mitológico a ciudad Revelación Transmisión
  invariable Tradición
• Rito como modelo de orden (social y personal)
• La Gran Babilonia contemporánea
• El dilema de la gallina
• Relación sociopolítica (Política eudaimónica) y
  humanidades (metanoia y Utopía). 2 vías para una
  meta vida feliz (vocación providencia)

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Providencia y Deber

• No existe la casualidad
• Aptitudes y circunstancias para cumplir nuestro
  cometido
• Puso en mi camino J.O.P, conocimiento y sintonía
  con su visión de humanidades
• Svadharma debía interiorizar y plasmar
  sistemáticamente sus aportaciones para beneficio
  de otros
• El deber cumplido

Agradecimientos
Críticas, opiniones, sugerencias y aportaciones
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Muchas gracias