Amore e mutuo sostegno

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Amore e mutuo sostegno

• Corso sul Matrimonio
• Lezione 3

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I beni del matrimonio

• Tutti questi, dice SantAgostino, sono i beni
  per i quali le nozze sono buone
• La prole in vista di essa i coniugi sono
  chiamati a una speciale partecipazione allamore
  e al potere di Dio creatore
• La fede, cioè la vicendevole fedeltà che unisce
  luomo e la donna in una comunità di vita fedele
  che protegge lamore reciproco e rende fiduciosa
  e stabile la comunione interpersonale
• Il sacramento, che designa lindissolubilità del
  vincolo e lo eleva a segno efficace della grazia
  inserendolo nel mistero dellunione sponsale di
  Cristo con la Chiesa

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I fini del matrimonio

• Nella dottrina di San Tommaso si distinguono due
  fini del matrimonio, uno principale ed uno
  secondario
• La procreazione ed educazione dei figli
• Il mutuo aiuto o bene dei coniugi
• La Gaudium et spes riprende questa dottrina,
  compresa la dipendenza del secondo dal primo, in
  base alla quale viene anche intesa
  linseparabilità tra il fine unitivo ed il fine
  procreativo dellatto coniugale (inoltre nel bene
  dei coniugi si deve intendere in modo positivo
  anche il rimedio alla concupiscenza)

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Prospettiva personalista

• Poiché, secondo il disegno divino, la famiglia
  è costituita quale intima comunità di vita e di
  amore, in una prospettiva che giunga alle radici
  della realtà i compiti della famiglia sono
  ultimamente definiti dallamore. Per questo la
  famiglia riceve la missione di custodire,
  rivelare e comunicare lamore quale riflesso vivo
  e reale partecipazione dellamore di Dio per
  lumanità e di Cristo per la Chiesa (FC, 17)
• In tal senso sono indicati quattro compiti
  generali
• La formazione di una comunità di persone
• Il servizio alla vita
• La partecipazione allo sviluppo della società
• La partecipazione alla vita e alla missione della
  Chiesa (FC, 17)

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Il bene degli sposi

• La dedizione generosa al bene e alla felicità
  dellaltro sprigiona le più nobili energie della
  persona che trova nel dono di sé la sua
  perfezione, potenziata dalla reciprocità da parte
  del coniuge
• La comune opera di costruire quotidianamente la
  vita familiare in tutti i suoi aspetti, da quelli
  esterni e materiali a quelli affettivi e di
  comunione, accresce le qualità dei coniugi, che
  si cimentano nelle virtù umane e sopranna-turali
  e si arricchiscono reciprocamente negli aspetti
  intellettuali e spirituali
• In tale compito comune spicca la cura ed
  educazione dei figli, che arreca un gran bene ai
  figli, ma anche a loro stessi

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Moralità dellatto coniugale

• Gli atti coi quali i coniugi si uniscono in
  casta intimità (intime et caste) sono onorevoli e
  degni, e, compiuti in modo veramente umano,
  favoriscono la mutua donazione che essi
  significano e arricchiscono vicendevolmente in
  gioiosa gratitudine gli sposi stessi (GS, 49)
• La sessualità non è affatto qualcosa di
  puramente biologico, ma riguarda lintimo nucleo
  della persona umana come tale. Essa si realizza
  in modo veramente umano, solo se è parte
  integrante dellamore con cui luomo e la donna
  si impegnano totalmente luno verso laltra fino
  alla morte. La donazione fisica totale sarebbe
  menzogna, se non fosse segno e frutto della
  donazione personale totale (FC, 11)

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Diritto e dovere dellatto coniugale

• Latto coniugale è espressione dellamore e deve
  essere motivato dallamore ma anche lamore, in
  virtù del patto coniugale, da gratuito diventa
  dovuto e pari-menti lo diventano determinate
  azioni appartenenti alla convivenza coniugale
• Lobbligo di rendere il debito coniugale è grave
  a patto che la richiesta del coniuge sia
  ragionevole non lo sarebbe se contraccettiva o
  in stato di ubriachezza
• Il fatto che non vi sia il proposito di generare
  o che non vi si pensi nel momento dellatto
  coniugale non impedisce che esso sia conforme al
  disegno di Dio

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La fedeltà coniugale

• Dopo il matrimonio, lamore da dono reciproco
  gratuito diviene anche un preciso obbligo morale
  di giustizia che richiede la fedeltà verso
  laltro coniuge
• Non è sufficiente lesclusione delladulterio, la
  fedeltà richiede un impegno costante di crescita
  e maturazio-ne dellamore attraverso le giuste
  manifestazioni di affetto e di attenzione nella
  vita quotidiana, superando le insidie dellegoismo

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Laiuto mutuo degli sposi

• Dal matrimonio deriva lobbligo reciproco alla
  fedeltà, allassistenza morale e materiale, alla
  collaborazione nellinteresse della famiglia e
  alla coabitazione. Entrambi i coniugi sono
  tenuti, ciascuno in relazione alle proprie
  sostanze e alla propria capacità di lavoro
  professionale o casalingo, a contribuire ai
  bisogni della famiglia (Art.143 del Codice
  Civile italiano)