Mujeres invisibles

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Mujeres invisibles

• Awa, Ekra, Rachel, Jackie,
• Catherine... son mujeres,
• inmigrantes y negras. Triple
• discriminación.
• Miles de subsaharianas
• recorren durante años el
• camino hacia Europa,
• huyendo de la pobreza o la
• guerra.
• Información obtenida de 'El País
  Semanal.Domingo 15 de febrero de 2009.

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Ekra A.K. Costa de Marfil, 30 años, su familia
fue asesinada, se prostituye para vivir.

• Hay personas sabias que en pocas palabras son
• capaces de definir el mundo. Una de ellas es Ekra
• A.K., de 30 años, de Costa de Marfil.
• "Qué haces para poder vivir?", le preguntamos
• en los seis metros cuadrados en los que habita en
  
• Rabat (Marruecos).
• Ella mira un segundo alrededor a las paredes,
• donde cuelgan pósteres de sus ídolos, las
• hiperblancas Shakira y Avril Lavigne a la
  bombilla
• lánguida y el ventanuco atrancado en lo alto al
• colchón oculto con telas y los vestidos que
• penden del techo a la tele y las cazuelas con
• verdura cocinada sobre la alfombra... Es todo. No
• cabe más en este espacio por el que paga 70
• euros al mes. Ni una gota de aire.
  "Prostituirme",
• afirma. "Dos euros por hombre una vez 20, la
• noche", dice esta mujer redondita y agridulce
• cuyo camino (tal como ellos llaman al viaje)
  hacia
• Europa se inició el día en que toda su familia
  fue

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A este lado del estrecho. Entre los plásticos de
los invernaderos de Roquetas del Mar, en la
provincia de Almería, abundan los cortijos de
antaño, convertidos ahora en vivienda y lugar de
reunión y trabajo de muchas subsaharianas sin
papeles, condenadas también aquí a la
prostitución.

• En ese destino (España) con el que sueña Ekra hay
• personas como Happiness, veinteañera larga,
  nigeriana
• enérgica y que ha dejado atrás familia e hijo, un
  país
• complicado y denso, y ha conseguido atravesar
  el
• Estrecho para llegar hasta Roquetas de Mar
  (Almería).
• Trabaja y habita en uno de esos cortijos, antaño
  de labranza y retiro
• y hoy abandonados en los descampados encajados
  entre los
• plásticos o los bloques de pisos del boom
  inmobiliario último ya
• desinflado.
• Edificaciones en ruinas, ocupadas por inmigrantes
  sin techo y ya
• casi siervos gracias a la crisis económica (lo
  indica la asociación
• hispanoafricana Acciones Comunitarias
  Almerienses, ACA).
• Casas de una planta, con patio interior y
  cuartos varios con
• múltiples camas para poder simultanear el trabajo
  sexual.
• Allí conviven las chicas a las órdenes de la
  madame, a la
• que suelen pagar semanalmente 50 euros. En el
  salón
• hay siempre una tele encendida y sillas en
  círculo para
• los que allí se reúnen, subsaharianos -se
  estiman
• 25.000 en el gueto de los sin papeles en la zona-
  sin otras

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En la frontera

• Ekra y Happiness son dos ejemplos de una
  situación común poco
• conocida. A saber, violación sistemática de
  derechos humanos sólo
• por ser mujer. A uno y otro lado de la frontera.
  Explotación, trata,
• prostitución. En todo el camino. De ello habla un
  informe que se
• presentará en Madrid estos días, realizado entre
  2005 y 2007, por
• un grupo de juristas, la organización Women's
  Link Worldwide,
• formada por mujeres empeñadas en la lucha contra
  la
• discriminación por cuestión de género y en su
  defensa.
• La idea nació cuando documentaban en 2005 en la
  frontera de
• Ceuta situaciones de violencia "Nos llamó la
  atención que se
• hablara siempre de hombres. Y dónde están
  ellas?, nos
• preguntamos. Y ellas estaban ahí mismo, en los
  bosques, ocultas.
• Incluso para hablarles había que pedirles la
  palabra a ellos. Al final
• pudimos acercarnos, comunicarnos más con las
  francófonas que
• con las anglófonas las nigerianas son
  complicadas, muy
• vulnerables...". Visibilizar lo invisible fue el
  objetivo. Allí había
• embarazadas, heridas, explotadas, devastadas (ver
• www.womenslinkworldwide.org). Mucho que contar.
  Muchas
• historias. Todas grandes.

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Jackie S. Congo, 18 años, dos hijas, cristiana.

• Jackie S., cristiana, de Bundulu, RDC, tiene 18
  años,
• dos niñas, Tracy y Kelsey, un rostro bellísimo y
  triste, y
• su vida habría sido más fácil de haber nacido
  varón.
• "Me obligaron a casarme con un hombre mayor
  cuando
• mi padre murió". Su marido la maltrató hasta la
  saciedad
• (enseña las marcas por el rostro, el pecho...).
  "No podía
• dormir con él, no podía... Quería un hijo cada
  año, uno
• tras otro".
• Y así. Huyó cuando su pequeña tenía dos semanas.
  Ella
• cruzó Centro África, Chad, Argelia, Malí... Un
  amigo
• comerciante la acompañó. Y desapareció luego.
  "Les
• sucede a todas, los maridos del camino se sirven
  de
• ellas, y cuando quedan detenidas en un punto,
  ellos se
• marchan a intentar cruzar es mejor intentarlo
  solos".
• Abandonadas a su suerte y con hijos, las
  africanas, dice
• Jorge Martín, coordinador de Médicos Sin
  Fronteras en

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Blessing, nigeriana, 15 años, vive en Tánger en
un bajo sin ventanas con su hermano, paga 90
euros al mes

• "Horror sobre el horror", dirá luego Javier de
  Lucas,
• presidente de la Comisión Española de Ayuda al
• refugiado (CEAR), al referirse a la situación de
  las miles
• de subsaharianas atrapadas en Marruecos o en
  Libia,
• convertidos ambos países ya en frontera de
  control de la
• UE (externalización, lo llaman unos cancerberos,
  otros).
• Explican en CEAR el contexto migratorio general
• "Desde un punto de vista político, las fronteras
  europeas
• se están trasladando hacia el Sur (norte de
  África) y el
• Este (Ucrania, Moldavia...). Esto se está
  haciendo de
• forma sutil, a través de acuerdos de cooperación
  los
• Gobiernos occidentales ofrecen grandes cantidades
  de
• dinero de la cooperación para que los fronterizos
• gestionen los flujos migratorios. El problema es
  que
• éstos no saben gestionarlos, los policías no
  tienen
• formación (expulsan sistemáticamente hacia
  Argelia y
• sin examinar a personas susceptibles de asilo) y

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La mujer en el camino

• A Women's Link Worldwide le interesaba saber los
  detalles de
• una travesía extrema desde el punto de vista de
  las mujeres, un
• camino entre 2.000 y 6.000 kilómetros de
  distancia y dos años de
• tiempo medio. Realizaron 130 entrevistas donde
  preguntaron desde
• los datos básicos de cada mujer (edad, origen,
  etnia, religión) hasta
• los motivos para realizar el viaje.
• Motivos "Pobreza, matrimonios tempranos, guerra,
  violencia", fue la
• respuesta.
• Tiempo de duración dos, tres años de media, a
  pie o en camión.
• Guerras vividas frecuentes.
• Familiares inmigrantes a menudo, y les ayudan a
  pagar el viaje a la
• red.
• Ayudas recibidas suelen unirse a los llamados
  maridos del camino,
• lo que significa protección ante otros a cambio
  de hacer de esposa.
• Otras veces son protegidas de traficantes con los
  que adquieren
• deudas que deben pagar al llegar a Europa.
• Medios para buscarse la vida mendigar o
  prostituirse.
• -"No sé cuantas veces he abortado, me dan cosas
  para perder el
• bebé y me drogo para soportar el dolor".

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En Marruecos, quedan retenidos miles de
subsaharianos que, a la espera de cruzar a
España, se hacinan en barrios de Rabat,
Casablanca y Tánger

• Ahora, el campo y los suburbios urbanos
  marroquíes son
• parada final para muchas mujeres.
• Se calcula entre 5.500 y 7.000, muchos
  escondidos,
• los subsaharianos llegados a Rabat, Casablanca y
• Tánger. "Es población móvil, pero el número es
  estable
• entre salidas y llegadas y cada vez hay más
  mujeres y
• más jóvenes".
• Awa K., 25 años, dos hijos (Ismael, de tres años
  
• Beyoncé, de uno), nacidos en un hospital pero sin
  que
• conste venir al mundo en este territorio no
  significa
• nada, no da ningún derecho si no puedes pagar el
• certificado de nacimiento"Tienes suerte si te lo
• consigue una ONG, pues, por ejemplo, vacunarles
  no es
• posible sin él". Awa, delgadísima, juega con sus
  retoños,
• ajenos a todo, y cuenta que vive desde hace un
  lustro
• aquí y su situación es desoladora pide por las
  calles,
• coge lo que encuentra, busca quien le dé algo por
  lo que
• quiera que sea que ella tenga u ofrezca. Su
  mirada es
• tremenda, herida. "El padre de las niñas nos
  abandonó".