STORIA E MEMORIA

1
STORIA E MEMORIA

• Storia e ricerca

2
Limportanza della memoria per un individuo e
per una comunità

• Una persona non potrebbe essere privata della
  propria memoria senza essere privata della
  propria identità.
• Senza memoria una persona non si riconosce più e
  si disperde, cessando di esistere. Es. il caso
  Bruneri-Canella o il caso di Martin Guerre
  ricostruito da N. Zemon Davies.
• Analogo discorso vale per una comunità senza
  memoria storica una comunità perde la sua
  identità Es. gli immigrati sradicati.
• La trasmissione della memoria è dunque per le
  società umane qualcosa di essenziale e necessario
  e può diventare un rito collettivo condiviso
  dallascolto dei racconto degli anziani del
  villaggio alle celebrazioni del 25 aprile.

3
La storiografia si fonda sulla memoria, ma non si
identifica mai con essa

• Anche la pratica storiografica si fonda sulla
  memoria, ma non deve mai identificarsi con essa.
• Lo storico non è e non deve essere
  necessariamente un testimone dei fatti, ma un
  loro interprete critico.
• Mentre nel mondo antico e nel medioevo lo storico
  è innanzitutto il testimone, o chi ha avuto
  accesso alle testimonianze di chi è stato più
  vicino ai fatti (tanto più la testimonianza è
  antica tanto più è ritenuta veritiera), tra il
  XVI e il XVII secolo si fa strada sempre più
  chiaramente la consapevolezza che il sapere
  storico è fondato su altro che sulla semplice
  testimonianza o memoria dei fatti. La presenza
  dello storico-testimone non è più considerata una
  garanzia di veridicità (anzi, spesso è il
  contrario).

4
Fede e ragione

• Questo cambiamento lo stesso che permette di
  passare dalla fede alla ricerca, cambiamento
  fondamentale nella storia della storiografia
  farà sì che la ricerca, progressivamente, si
  affermi sotto gli auspici della ragione, che in
  una continua ricerca della verità metterà in
  questione persino la stessa tradizione () di
  conseguenza lo studio critico di documenti e
  monumenti non genera un racconto di avvenimenti,
  ma valutazione critica di tali documenti e
  monumenti, che è cosa completamente diversa J.
  Lozano.

5
Memoria selettiva ed egocentrica

• La memoria umana è sempre selettiva loblio di
  ciò che è stato selezionato alimenta e rafforza
  la memoria di ciò che è stato registrato.
• Ogni memoria umana è necessariamente egocentrica
  ossia è organizzata intorno allio. Ciò vale sia
  per la memoria individuale che per la memoria di
  gruppo.
• Pertanto ogni memoria ingloba (e seleziona) anche
  una parte della memoria delle generazioni
  precedenti attraverso il racconto (o la storia),
  modellando la propria memoria sulla base di quei
  dati.
• La memoria cerca sempre di addurre prove, ma
  queste valgono solo per quanti abbiano già
  riconosciuto la verità della testimonianza e
  siano chiamati a convalidarla.

6
La storiografia inizia dove finisce la
testimonianza

• Inizialmente la storia non è che la memoria messa
  per iscritto. Lo storico è il testimone o colui
  che può risalire alla memoria dei testimoni.
• Oggi sappiamo che lo storico non è il testimone e
  che la storiografia inizia laddove finisce la
  testimonianza.
• La memoria è la materia prima della storia, ma
  contrapporre la memoria/testimonianza alla
  storia/analisi è unoperazione nefasta.

7
Memoria e storia

• MEMORIA
  
  
• La memoria vuole ricordare
• La memoria è calda
• La memoria è immediata
• La memoria è fragile
• La memoria è autoreferenziale
• La memoria è oggetto della storia

• STORIA
• La storia vuole ricostruire
• La storia è fredda
• La storia è mediata
• La storia è solida
• La storia è verificata sulle fonti
• La storia può essere parte della memoria

8
Nessun testimone è pienamente consapevole degli
eventi che vive

• La molteplicità delle memorie tramandate e
  soggettive sono loggetto del lavoro dello
  storico.
• Nessun testimone, nemmeno il più attento e
  smaliziato, è consapevole della portata storica
  degli eventi che sta vivendo
• il soldato napoleonico Fabrizio del Dongo, ne La
  Certosa di Parma di Stendhal, non ha,
  giustamente, la minima idea di trovarsi in ciò
  che in seguito si sarebbe chiamata la battaglia
  di Waterloo
• nessuno avrebbe potuto scrivere, nel luglio 1789
  è iniziata la Rivoluzione francese!
• nessun diplomatico avrebbe mai potuto affermare,
  tra il 1618 e il 1648, che era in atto la guerra
  dei trentanni.
• Il distacco è dunque necessario per poter
  formulare un giudizio storico.

9
Il caso della storia contemporanea

• La questione si fa assai delicata quando si
  tratta di storia contemporanea qui storia e
  memoria tendono a sovrapporsi e gli storici
  professionisti hanno il dovere di distinguere i
  due piani.
• Ad esempio Primo Levi, uno dei pochi
  sopravvissuti al campo di sterminio di Auschwtz e
  autore di libri come Se questo è un uomo e La
  tregua, testi fondamentali per comprendere la
  realtà dei campi di sterminio nazisti, non ha mai
  voluto essere qualificato come storico, ma come
  semplice testimone della Shoah.
• Alcuni noti storici italiani contemporaneisti,
  come Giorgio Vaccarino o come Claudio Pavone,
  hanno partecipato personalmente alla Resistenza
  tra il 1943 e il 1945 ed hanno in più occasioni
  parlato - da testimoni - della loro esperienza.
  Come storici si sono invece posti da di un piano
  diverso, esaminando una pluralità di fonti e di
  testimonianze cercando di essere condizionati il
  meno possibile dalla loro esperienza personale,
  seppure non rinunciando ad un punto di vista
  dichiaratamente antifascista. Se da partigiani
  parlavano di guerra di liberazione, da storici
  hanno parlato con qualche scandalo fra gli ex
  partigiani combattenti - di guerra civile,
  impiegando una categoria interpretativa cara alla
  destra fascista e utilizzata fra i primi dallex
  repubblichino e fascista non pentito Giorgio
  Pisanò.

10
Memorie conflittuali

• Memorie conflittuali in assenza di un elemento di
  verifica
• chi ha ragione? Chi ha la legittimazione (il
  potere).
• Guerra fra memorie guerra fra storie
• es. la Riforma protestante
• es. la Rivoluzione francese
• es. Fascismo e Resistenza
• es. comunismo e anticomunismo
• es. la fondazione di un nuovo Stato (lItalia /
  la Germania / la Russia / la Serbia, ecc.)
• Memoria/oblio
• Pieni e vuoti di memoria