Diapositiva 1

1
TEMA 9 ABSOLUTISMO, ILUSTRACION Y REVOLUCION
(SS. XVII Y XVIII)
2
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1.EL MUNDO CRISTIANO DESPUES DE TRENTO. - La
ruptura del mapa religioso. - Las guerras de
religión. 2. LA INFLUENCIA PROTESTANTE EN LA
IGLESIA CATOLICA. - El rigorismo jansenista. -
Regalismo e iglesias nacionales. 3. NUEVOS
CONFLICTOS ENTRE RAZON Y FE. - El racionalismo y
el pensamiento científico. - La Ilustración. 4.
REVOLUCION E IMPERIO. - La Revolución
Francesa. - La Iglesia ante el Imperio
napoleónico. 5. EL ARTE BARROCO INTENCIONAL Y EL
NEOCLASICISMO. - El siglo XVII, en tiempos de
esplendor. - De la arquitectura barroca al
Neoclasicismo.
3

• VOCABULARIO
• Hugonote protestante calvinista francés.
• Cofradía congregación o hermandad que forman
  algunos devotos, con autorización competente,
  para ejercitarse en obras de piedad.
• Jansenismo doctrina que exageraba las ideas de
  San Agustín acerca de la influencia de la gracia
  divina para obrar el bien, con mengua de la
  libertad humana.
• Regalismo corriente política y filosófica que
  adjudicaba al rey ciertas prerrogativas, entre
  ellas nombrar obispos, acuñar moneda, etc.
• Galicanismo en Francia sistema doctrinal que
  postula la disminución del poder del Papa en
  favor del episcopado y de los grados inferiores
  de la jerarquía eclesiástica y la subordinación
  de la Iglesia al Estado.
• Deísmo corriente que reconoce un dios como autor
  de la naturaleza, pero sin admitir revelación ni
  culto externo.

4

• Ilustracion movimiento filosófico cultural del
  siglo XVIII, que acentúa el predominio de la
  razón humana y la creencia en el progreso humano
  a través de la ciencia.
• Librepensamiento doctrina que reclama para la
  razón individual independencia absoluta de todo
  criterio sobrenatural.
• Jacobino partido francés de la revolución,
  partidario de dirigir la educación de los
  ciudadanos.
• Nacionalización apropiación por parte del Estado
  de los bienes de particulares o de instituciones,
  normalmente alegando razones de bien común.
• Refractario se dice de aquel que se opone y se
  revela a aceptar una idea, opinión o norma que
  considera falsa o injusta.
• Imaginería escultura de imágenes sagradas,
  habitualmente policromadas sobre madera.
• Paso conjunto escultórico procesionado durante
  la Semana Santa.

5
La renovación de la vida católica
El periodo que siguió al Concilio de Trento
estuvo marcado por
La ruptura del mapa religioso de Europa
producido por la Reforma
En Alemania
Predominaba el protestantismo.
En Suiza
El calvinismo
El anglicanismo reformado se consolida
con Guillermo III de Orange
En Inglaterra
Los nobles que quieren separarse de la Monarquía
hispánica abrazan el calvinismo y
rechazan cualquier imposición española,
incluida la catolicidad de sus reyes.
Holanda
Las guerras contra los hugonotes, terminaron por
el Edicto de Nantes, que reconoce a los
calvinistas franceses la libertad de
conciencia y de culto.
Francia
6
El catolicismo logro perdurar en países
germánicos meridionales (Austria y Baviera)
y también en Polonia y Bohemia. En el Este de
Europa, la Unión de Brest, supuso la
adhesión del catolicismo de la jerarquía
ortodoxa, origen de la Iglesia greco-romana
uniata o ucraniana.
En los dominios españoles y portugueses de
America, África y Asia se desarrolla una
floreciente fe católica, las colonias inglesas
son pobladas por familias protestantes y
anglicanas que no evangelizan a los indígenas.
7
Protestantismo Alemania
Calvinismo Suiza, Holanda
Anglicanismo Inglaterra
Ortodoxos Imperio Otomano y Rusia
Católicos España, Francia, Polonia,
Irlanda, Austria
8
Un protestantismo a la defensiva temía la
reconquista católica de Alemania a manos de las
dos grandes potencias regidas por la casa de
Habsburgo España y el imperio.
Guerra de los 30 años, anónimo, s. XVIII
9
Cuando las dos potencias católicas estaban a un
paso de conseguir la victoria, la otra gran
monarquía católica de la Europa
Occidental (Francia) intervino en la lucha e
inclino su balanza en favor de los príncipes
protestantes.
Francia estaba gobernada por famosos cardenales
Richelieu y Mazzarino
Se firma la Paz de Westfalia, que restableció el
principio religioso (a tal rey, tal religión). La
religión del estado seria la única que gozaría de
pleno derecho. Puso fin a esta guerra, pero el
conflicto continuo hasta el definitivo relevo de
España de la hegemonía europea, que se
certificaba tras el Tratado de Utrecht (1713).
10
Ratificación del tratado de Westfalia (1650)
11
(No Transcript)
12
2. LA INFLUENCIA PROTESTANTE EN LA IGLESIA
CATOLICA
La Iglesia no quedo libre del influjo de las
ideas protestantes.
EL JANSENISMO
Toma su nombre de Cornelius Jansenio (1585-1638),
sacerdote de origen holandés, que había leído
mucho de Calvino. Estaba convencido de que el
pecado original deja al hombre sin libertad y
con la voluntad anclada En la concupiscencia.
13
EL JANSENISMO

• El rigorismo jansenista creó discordia entre los
  cristianos de Francia, Luis XIV acabó con el
  problema demoliendo la abadía en 1710, y
  solicitando a Roma su condena. La crisis del
  jansenismo contribuyo a crear un estado de
  espíritu que abrió las puertas a la avalancha
  irreligiosa del siglo XVIII francés.

• Doctrina nacida de un sincero pero desequilibrado
  deseo de autenticidad religiosa, estricto
  rigorismo moral, y sentimiento de temor y temblor
  en las relaciones del cristiano con Dios

14
Pretendían la formación de las Iglesias
nacionales sobra las Que el monarca ejerciera su
Autoridad.
El absolutismo del rey Sol, Luis XIV, abrió el
camino al despotismo Ilustrado europeo.
Catolicismo oficial, desconfianza hacia Roma e
intervencionismo estatal
Componentes fundamentales del Regalismo
monárquico el los siglos XVII y XVIII.
LUIS XIV
15

• LUIS XIV
• Estableció la unidad católica de Francia al
  derogar el edicto de Nantes y terminar con la
  tolerancia hacia los hugonotes del reino.
• Pretendía extender a todos los obispados y
  beneficios vacantes los derechos de la regalía a
  favor de la corona.

Protesta del papa Inocencio XI, el episcopado
francés se puso de parte de su rey
Bossuet compuso cuatro celebres artículos
orgánicos, que constituyen la quintaesencia del
galicanismo, enseñados en todos los seminarios
franceses. El espíritu galicano se mantuvo vivo
en el clero francés y se extendió en el siglo
XVIII a la practica totalidad de las monarquías
católicas, regidas por gobernantes inspirados por
las ideas de la Ilustración.
INOCENCIO XI
16
3. NUEVOS CONFLICTOS ENTRE FE Y RAZON

• El racionalismo y el pensamiento científico
  defendía como principio del discurso humano la
  duda o el rechazo de todo aquello que no se
  impusiera con evidente claridad al supremo
  tribunal de la razón.
• RENE DESCARTES

Considerado padre del racionalismo
Era católico y excluía de su duda metódica la
verdad religiosa
Acabaría por negar valor al conocimiento fundado
en la fe, por ende a las verdades religiosas
reveladas y al orden sobrenatural.
17
EL RACIONALISMO

• Se desarrolla el nuevo método científico. El uso
  de un pensamiento ordenado en la investigación de
  los hechos materiales produjo un adelanto en el
  conocimiento natural, que, quiso verse en
  contradicción con la verdad revelada. La
  intervención de la inquisición contra Galileo es
  uno entre muchos hechos desafortunados, ocurridos
  en el ámbito protestante como en el católico.

• Al rechazar la Revelación, condujo a una especie
  de religión natural, llamada Deísmo, que no
  negaba a Dios, pero le confería una existencia
  difuminada y alejada del hombre, al margen de
  toda Revelación.
• Los filósofos deístas impusieron su dominio
  intelectual llegaría a ser dominio político al
  acceder al poder

GALILEO GALILEI
18
PASCAL, LA REVELACION Y LA RAZON

• Blas Pascal (1623-1662) en vez de sostener el
  enfrentamiento entre la fe y la razón, se centro
  en las limitaciones de la razón misma. No negaba
  el verdadero poder de la razón y evidencio como
  los avances científicos aumentaban el
  conocimiento del hombre, pero hacían que tomara
  conciencia de cuán poco sabia. Por lo tanto,
  mediante nuestra razón nos damos cuenta de que la
  razón misma tiene limites El último paso de la
  razón es el reconocimiento de que hay una
  cantidad infinita de cosas que están mas allá de
  ella. Su sistema de pensamiento tiene al mismo
  Evangelio como meta. Su frase más famosa fue el
  corazón tiene razones que la razón ignora.

BLAS PASCAL
19
LA ILUSTRACION

• Los filósofos racionalistas impusieron de modo
  abrumador su dominio intelectual y formaron una
  autentica secta, en la cual Voltaire hizo las
  funciones de pontífice máximo. Este movimiento
  acabó por conocerse con el nombre de Ilustración

VOLTAIRE

• El ideario de la Ilustración era también
  anticristiano por su actitud de rechazo de toda
  verdad dogmática, que consideraba a priori como
  expresión de intolerancia y fanatismo. Los
  espíritus fuertes, tenían a gala el libre
  pensamiento. En el plano político, propugnaban
  la tolerancia a todas las confesiones.

20
FRANCIA

• El espíritu de las luces hostil al cristianismo,
  floreció en los ambientes de la aristocracia y
  alta burguesía, contagio también a la clase media
  urbana.
• Instrumento decisivo para la popularización de la
  ideología ilustrada fue la Enciclopedia,
  proyectada por Diderot y DAlembert y realizada
  entre 1751 y 1772.

Extracto de la portada de la Enciclopedia (1772),
cargado de simbolismo la figura del centro
representa la verdad, rodeada por una brillante
luz (el símbolo central de la iluminación) dos
figuras situadas a la derecha, la razón y la
filosofía, están rasgando el velo que cubre la
verdad.
21
La sustitución de la religión revelada por una
mera religión natural fue entonces la pretensión
del deísmo, que, desde Inglaterra, su patria de
origen, se propago a Francia y Alemania. El
deísmo no negaba a Dios, como el ateísmo, sino
que lo difuminaba y alejaba del hombre. El Dios
de los deístas era una construcción racional, a
menudo panteísta, al margen de toda Revelación.
El deísmo alumbro la masonería, cuyas primeras
logias se fundaron en Inglaterra a comienzos del
siglo XVIII. La masonería constituyo una sociedad
secreta que rechazaba toda religión positiva -
especialmente el cristianismo - y fomentaba entre
sus miembros la fraternidad y la practica de la
filantropía. Fue condenada por el papa Clemente
XII en 1738 y tuvo una indudable influencia en el
desarrollo de la Ilustración.
LA MASONERIA
22
4. REVOLUCION E IMPERIO
23
(No Transcript)
24
Ejecución de María Antonieta 6 de octubre de 1793
25
En 1799, Napoleón Bonaparte da un golpe de estado
para alcanzar el poder. Manifestó una actitud
dual ante la Iglesia

La despreciaba, al afirmar que todas las
religiones son hijas de los hombres.


La respetaba ya que declaro, necesito de la
religión católica solo ella yace en el fondo de
los corazones de los franceses.
Pío VII nuevo Papa, deseaba la normalización de
la vida de la Iglesia en Francia. El nuevo
concordato firmado en 1801 con Napoleón, fue el
instrumento para regular las relaciones entre
el Pontificado y la republica francesa.
Pío VII
26
Invito a Pío VII a asistir a asistir a su
coronación como emperador para dar prestigio y
legitimidad a la ceremonia.
Napoleón
El Papa no sabia que viajaba en condición de
prisionero, e ignoraba que, en el momento de la
coronación, no seria él, sino el propio
Napoleón, Quien se coronaria a sí mismo.
Napoleón decidió invadir los Estados
Pontificios. Pío VII lo excomulgo, y el emperador
exclamo basta ya de miramientos el
Papa es un loco furioso al que hay que
encerrar. Pío VII permaneció tres años cautivo
en Savona y regreso a Roma solo después de la
caída de Napoleón, en medio del clamor
popular.
27
Coronación de Napoleón y Josefina, de J. L.
David, siglo XIX
28
5. EL ARTE BARROCO INTERNACIONAL Y EL
NEOCLASICISMO
Es el mayor exponente artístico del arte barroco.
La temática veterotestamentaria desplazada por la
vida de santos modernos.
La pintura religiosa del siglo XVII
Se enriquecen las representaciones de la Virgen
María y se glorifican las escenas de la vida de
Cristo.
Carracci y Caravaggio en Italia en el ámbito
hispano-flamenco señalar la fuerza e influjo de
Rubens. El siglo de Oro de la pintura española
Ribera, Zurbarán (pintor de monjes y dominicos)
Velázquez y Murillo fija los modelos
iconográficos de la Inmaculada Concepción En los
paisajes de influencia protestante Rembrandt
29

• Se desarrolla la gran escultura barroca
• Bernnini (Éxtasis de Santa Teresa)
• En España los escultores van a utilizar sobre
  todo la madera, creando la nueva imaginería
  barroca
• destaca en la escuela castellana Gregorio
  Fernández y en la andaluza Martínez Montañés,
  Juan de Mesa y Alonso Cano.
• Los temas tratados la representación de Cristo
  crucificado o yacente, el Ecce Homo y los nuevos
  santos.
• Siglo XVIII Carmona y Salcillo establecen las
  pautas de la creación de la mayoría de pasos de
  las procesiones de Semana Santa y la tradición
  belenística española.

30
Martirio de S. Bartolomé de José Ribera, siglo
XVII
Quinta angustia, de Gregorio Fernández, siglo XVII
31

• LA MUSICA RELIGIOSA DEL BARROCO
• Durante los siglos XVII y XVIII se desarrolla,
  tanto en los ámbitos católicos como en los
  protestantes, formas musicales religiosas, Son
  reflejo de un mayor interés de los fieles por el
  conocimiento y disfrute de la Sagrada Escritura y
  de la aparición de nuevas sensibilidades en la
  piedad. Entre ellas destaca el oratorio- parecido
  a la opera, pieza en la que se canta un drama de
  carácter religioso sobre el Antiguo o Nuevo
  Testamento, y que aunque surge en roma,
  rápidamente se extenderá por toda Europa- la
  cantata- compuesta sobre texto religioso de
  carácter lirico en el que intervienen solo
  orquestas y coros y la pasión-gran cantata para
  celebrar la Pasión y muerte de Cristo solo se
  canta, no se representa.
• Entre los compositores que las cultivaron
  destacan Johann Sebastian Bach, y Georg
  Friedrich Haendel.

32
EL ESPIRITU CRITICO DE TRENTO
Va tomando cuerpo en las sociedades católicas.
Impulsado por fuertes instituciones eclesiales y
con el apoyo de las monarquías.
En arquitectura El modelo de Iglesia planteado
por Vignola para la Iglesia del Gesu de roma se
generaliza y esta orientado a la veneración del
Santísimo Sacramento, donde la decoración se hace
cada vez más exuberante.
La arquitectura barroca se extendió por todos los
países católicos, con peculiaridades nacionales,
como 3) la contención y racionalismo del
barroco francés 2) la riqueza ornamental y
escultórica del barroco español e
hispanoamericano 3) el gusto por lo ornamental
se acentuara, dando lugar a manifestaciones como
el churrigueresco español.
33
Por

• Por influjo francés, un espíritu mas afectado y
  cortesano incide en el arte religioso
• El rococó
• El Neoclasicismo sigue el esquema de un templo
  romano clásico. En España esta representado por
  las obras de Juan de Villanueva (oratorio de
  Caballero de gracia, en Madrid) y Ventura
  Rodríguez (autor de la fachada de la catedral de
  Pamplona.

34
La Iglesia del Gesú del siglo XVII
Retablo mayor del convento de San Esteban
(Salamanca)