Marconi Pequeno La Philosophie Morale Britannique

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Marconi PequenoLa Philosophie Morale
Britannique
Théories Éthiques Modernes PHI 2405

• Introduction
• Présupposés Historiques
• Elucidation Conceptuelle
• Principales doctrines morales

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• La perspective historique
• Les philosophes moraux britanniques
• Les principales doctrines
• Résumé du parcours intellectuel des principaux
  auteurs
• Les ouvrages les plus utilisés

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La perspective historique

• 16ème. Siècle
• 17ème. Siècle
• 18ème. Siècle
• 19ème Siècle

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16ème Siècle

• Guerres de Religion
• Reforme Protestante (Martin Luther 1483-1546 et
  Jean Calvin 1509-1564)
• Grandes découvertes
• La Renaissance prépara la naissance des Temps
  Modernes. L'invention de limprimerie et les
  grandes découvertes marquent les débuts de la
  nouvelle époque. La Renaissance, née en Italie,
  gagne l'ensemble des pays d'Europe et dure près
  d'un siècle
• Début des sciences modernes (Galilée, Kepler..)

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17ème. siècle

• La naissance des États-nations
• La signature du traité de Westphalie, en 1648,
  marque le début d'une nouvelle ère, en mettant
  fin au Saint Empire romain germanique. Le XVIIe.
  Siècle est marqué par des guerres entre les États
  européens, puis par la rivalité franco-anglaise
  pour la domination du monde. Ainsi, la structure
  des États-nations devient la plus courante et le
  théâtre de la guerre s'élargit, tandis que
  s'affirme la domination européenne sur le reste
  du monde.

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18ème siècle

• Le despotisme éclairé (la monarchie absolue a
  atteint ses limites )
• Indépendance des Etats-Unis (1776)
• Révolution française (1789) et la fin de l'Ancien
  Régime
• Le début de la domination de l'empire colonial
  britannique
• La fin de lépoque moderne

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19ème siècle

• Guerres napoléoniennes
• La Guerre de Sécession aux Etats-Unis.
• Révolution industrielle
• Lessor du capitalisme
• Triomphe de la bourgeoisie
• L'effondrement des vieux empires espagnol,
  portugais, hollandais, austro-hongrois et
  ottoman.
• Colonisation de l'Afrique et de l'Asie. LEurope
  exporte à travers le monde ses valeurs et sa
  civilisation
• L'émergence de consciences nationales et de
  sentiments patriotiques très puissants
• Le surgissement des idéologies (positivisme,
  marxisme)

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Les philosophes moraux britanniques

• Thomas Hobbes (1588-1679)
• Ralph Cudworth (1617-1680)
• Anthony Ashley Cooper dit Shaftesbury
  (1671-1713)
• John Balguy (1686-1748)
• Bernard de Mandeville (1670-1733)
• Joseph Butler (1692-1752)
• Francis Hutcheson (1694-1746)

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• Thomas Reid (1710-1796)
• David Hume (1711-1776)
• Adam Smith (1723 1790)
• Richard Price (1723 1791)
• Jeremy Bentham (1748-1832)
• John Stuart Mill (1806-1873)
• Henry Sidgwick (1838-1900)
• George Moore (1873-1958)

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Les principales doctrines

• Le contractualisme (Thomas Hobbes)
• Lutilitarisme (Jeremy Bentham, Stuart Mill)
• Lintuitionnisme (Ralph Cudworth, John Balguy,
  Joseph Butler, Thomas Reid, Richard Price, Henry
  Sidgwick)
• Lémotivisme-sentimentalisme moral (Shaftesbury,
  Francis Hutcheson)
• Lempirisme moral (David Hume)
• Le réalisme moral (George Moore)

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Résumé du parcours intellectuel des principaux
auteurs

• Thomas Hobbes (1588-1679)
• Fondateur da la philosophie morale et politique
  britannique
• Son ouvrage le plus connu Léviathan (1651)
• Une des idées centrales lhomme dans létat de
  nature vive dans une guerre de chacun contre tous
  (homo homini lupus)
• Pour éviter le conflit, il faut instaurer un
  pouvoir absolu afin de garantir la paix (contrat
  social)
• Lhomme renonce à une partie de ses libertés pour
  vivre en société sous légide de la loi
• Le pouvoir du souverain est illimité

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John Locke (1632 1704)

• Nos idées proviennent de deux sources, la
  sensation et la réflexion
• Le fondateur de la conception moderne du droit
• Il est le précurseur de nominalisme moral qui
  suspend la moralité à des conventions que sont
  les lois ou les coutumes.
• Il existe un droit naturel, une exigence morale
  présente à l'état de nature
• Les droits naturels préexistant à la société,
  celle-ci est instituée pour les défendre
  (liberté, propriété)
• Locke fait de l'individu et de sa volonté
  particulière, de son droit inaliénable à la
  propriété et à l'échange, le fondement de la
  souveraineté 
• La morale et léducation nous enseignent une
  modération et une contention où nous découvrons
  le véritable plaisir

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• La liberté, dans la société civile, consiste à
  n'être soumis à aucun pouvoir législatif, qu'à
  celui qui a été établi par le consentement de la
  communauté
• Mais la liberté des hommes, qui sont soumis à un
  gouvernement, est d'avoir, pour la conduite de la
  vie, une certaine règle commune, qui ait été
  prescrite par le pouvoir législatif qui a été
  établi
• La monarchie absolue est, à vrai dire,
  incompatible avec la société civile, et ne peut
  nullement être réputée une forme de gouvernement
  civil
• Le pouvoir législatif ou souverain d'une
  communauté, est obligé de gouverner suivant les
  lois établies et connues du peuple, non par des
  décrets arbitraires
• Les hommes, étant tous naturellement libres,
  égaux et indépendants, nul ne peut être tiré de
  cet état, et être soumis au pouvoir politique
  d'autrui, sans son propre consentement

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Adam Smith (1723 1790)

• Smith élabore une théorie des sentiments moraux
• La notion centrale chez Smith est celle de
  sympathie
• Le jugement moral est fondé non sur la raison,
  mais sur des émotions et sentiments
• Le vertu, selon lui, cest tout ce qui recueille
  lapprobation du spectateur
• Le jugement moral est toujours un jugement
  dapprobation ou de réprobation
• Il est aussi le père de léconomie politique
  moderne (Lenquête sur la nature et les causes de
  la richesse des nations 1776)

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Jeremy Bentham (1748-1832)

• Il est le premier utilitariste dans ce sens
  propre du terme (le plus grand bonheur du plus
  grand nombre)
• Toute action possible est calculée en terme
  dutilité
• Lutilitarisme est basé sur une morale
  conséquentialiste (ce que produit les meilleures
  conséquences le plus grand bonheur- est aussi
  le meilleur)
• Le principe de valeur fondamental est analysé en
  termes de plaisir et douleur
• Il faut maximiser les plaisir et minimiser les
  douleurs
• Lutilité et le bonheur sont en relation étroite
• Principe de convergence du devoir et de lintérêt
  (il faut faire une sorte que ce soit par intérêt
  que les personnes fassent leur devoir)

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Les ouvrages les plus utilisés

• Thomas Hobbes Léviathan(1651)
• John Locke Essais sur la loi de nature (1664)
  Essais sur lentendement humain (1690)
• Francis Hutcheson Recherches sur lorigine de
  nos idées de la beauté et de la vertu (1725)
• Hume Traité de la nature humaine (1739-1741)
• Jeremy Bentham Introduction to the Principles
  of Morals and Legislation (1789)
• John Stuart Mill Utilitarism (1861)
• George Moore Principia Ethica (1903)

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Elucidation Conceptuelle

• Remarques sur la philosophie spéculative et la
  philosophie moral
• Philosophie spéculative la question da la
  connaissance (le vrai et le faux)
• Philosophie morale la question de laction, du
  devoir être, du bien..

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• Morale
• Etymologie du latin mores, moeurs
• Ensemble des règles (normes, principes) de
  conduite et de valeurs auquel un individu se
  soumet "librement" ou en vigueur au sein d'un
  groupe ou d'une société. Elle détermine les
  principes et les pratiques concrètes d'action
• La morale est un sujet de réflexion
  philosophique, car elle vise à déterminer le but
  le laction de lhomme dans le monde, dans le
  cadre de la société et de la recherche du bonheur
  individuel. La morale concerne la praxis,
  laction vertueuse et le respect aux valeurs et
  normes au sein dune communauté culturelle

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• Culture ensemble des faits, des valeurs, des
  règles et usages partagés soit par un groupe
  social, soit par un sous-ensemble d'individus. La
  culture s'exprime à travers la langue, l'art, les
  normes morales, la religion
• Déontologie ensemble des règles ou devoirs
  régissant la conduite à tenir pour les membres
  d'une profession ou pour les individus chargés
  d'une fonction dans la société.Devoir
  obligation morale ou sociale qui doit être
  respectée dans certaines circonstances
• Conventions règles et usages résultant d'un
  accord tacite ou explicite au sein d'un groupe ou
  d'une communauté
• Murs habitudes ou usages particuliers d'une
  société, d'une communauté, d'un groupe

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• Coutumes Manières d'agir, usages, traditions
  qui se sont établis dans la durée au sein d'un
  groupe social. Dans certaines communautés les
  coutumes s'opposent aux lois en vigueur
• Moralisme attitude formaliste et abusive
  relative à la morale qui donne lieu à des
  jugements étroits et arbitraires, n'admettant pas
  la critique, ni la contradiction
• Tradition transmission sur une longue période,
  de génération en génération, de faits réels ou
  légendaires, de coutumes, de mode de vie. La
  tradition orale s'effectue par l'intermédiaire
  des contes, des fables, des mythes, des chansons,
  des formules magique
• Valeurs hiérarchie établie des principes moraux
  ou des conduites humaines (ex liberté, égalité,
  fraternité)

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• Vertu ensemble des qualités ou dispositions,
  volontairement choisies, conformes à un idéal,
  une valeur ou une loi à faire le bien ou à éviter
  le mal. Ce terme a aujourd'hui une connotation
  moralisatrice et conservatrice qu'il n'avait pas
  durant l'Antiquité. Les quatre vertus cardinales,
  selon Platon, sont la sagesse, le courage, la
  tempérance et la justice
• Vice habitude ou disposition naturelle à se
  livrer au mal, au péché. Penchant pour la
  débauche et le libertinage
• Faute manquement, par négligence, imprudence ou
  malveillance, à une règle de morale religieuse ou
  de la société, à un engagement. Contrairement à
  l'erreur, la faute engage la responsabilité de
  celui qui la commise et qui doit l'assumer

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• Éthique Philosophie morale 
• Science de la morale ou discipline qui
  réfléchit sur les finalités, les valeurs de
  l'existence, la notion de "bien" ou sur des
  questions de murs ou de coutumes

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Division de léthique

• Méta-éthique entendue comme la recherche des
  origines et du sens de nos concepts moraux La
  méta-éthique, ou éthique analytique, désigne
  lanalyse des concepts éthiques de base, de leurs
  présupposés épistémologiques et de leur
  signification
• Éthique normative concerne létude des
  critères normatifs qui déterminent nos
  comportements (habitudes, devoirs, conséquences
  de nos actes)
• Éthique appliquée application des deux
  premières à des problèmes spécifiques et
  controversés (par exemple, avortement,
  environnement, droits des animaux, etc.). Ex
  bioéthique

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Entre la nature et l'homme  la morale

• La question de la liberté et du déterminisme
  naturel Que dois-je faire?.
• Les règles sociales (prescriptions, règlements,
  codes et lois) la morale n'a de sens que dans
  une société et au regard de la société
• Morale et politique (ethos et polis)
• Les conceptions du bien et du mal (universalisme
  x relativisme)
• Egoïsme et laltruisme
• Morale du devoir et morale de la responsabilité
• La raison et les sentiments (le problème du
  fondement de la morale)

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Le problème du fondement de la morale

• D'une manière très générale, il existe deux
  types de conception des fondements de la morale
  
• 1) Il y a une conception objectiviste, qui
  affirme que les lois morales ne dépendent pas de
  l'homme, mais 
• sont des lois de la nature (une partie de la
  philosophie grecque)
• sont des commandements divins (Saint Augustin,
  Thomas de Aquin)
• sont des lois a priori de la raison, auxquelles
  tout être raisonnable (donc l'homme) doit obéir
  (Kant)

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• 2)Il y a une conception relativiste, pour
  laquelle les valeurs morales ont une origine
  humaine
• parce qu'elles sont imposées par la société ou
  par un groupe quelconque
• parce qu'il appartient à l'individu en tant que
  tel de les définir

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Principales doctrines morales

• Morale du plaisir (hédonisme) et du bonheur (ou
  eudémonisme) vise à assurer la satisfaction de
  toutes les passions individuelles au sein d'une
  organisation sociale. Epicure distingue deux
  sortes de plaisirs  les plaisirs du repos (de
  l'esprit ou du corps) et ceux du mouvement. Il
  faut préférer les premiers, car seul le repos de
  l'esprit (l'impassibilité) nous procure le
  bonheur

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• Morale de l'intérêt (ou utilitarisme) Selon
  cette doctrine, la vertu se réduit à un calcul
  des plaisirs qui prend en compte la durée, la
  certitude, la pureté (par rapport à la douleur),
  la fécondité (ou réserve de plaisirs futurs),
  l'étendue (c'est-à-dire le nombre d'individus
  intéressés). Il sagit de vouloir le plus grand
  bonheur pour le plus grand nombre (Jeremy
  Bentham) Cependant, John Stuart Mill distingue
  ce qui est socialement utile et qui peut
  contribuer au bonheur général de ce qui est
  seulement expédient, à savoir tout ce qui
  permet de réaliser une fin personnelle.
  Lutilitarisme est aussi appelé de
  conséquentialisme

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• Les morales du sentiment (entendu à la fois
  comme affectivité et comme sens moral) sont
  représentées surtout par une importante école
  britannique du XVIIIe. siècle d'où émergent les
  noms de Shaftesbury, Francis Hutcheson, Adam
  Smith et David Hume. La bienveillance et la
  tendance à partager les sentiments d'autrui (ou
  sympathie) sont les sources de l'approbation ou
  de la désapprobation des valeurs et actions
  morales.

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• Les morales du devoir identifient en général la
  moralité à l'obligation. Elles situent la source
  dans le royaume des Idées (Platon), en Dieu
  (morales religieuses Saint Augustin, Thomas de
  Aquin), ou en nous-mêmes (raison humaine - Kant).
  Selon Kant, la racine du devoir ne peut donc se
  trouver qu'en nous-mêmes, dans ce pouvoir des
  principes, universels et a priori la raison,
  qui fait de chacun de nous, en tant qu'être
  raisonnable, à la fois un législateur et un sujet
  de la loi morale. Être moral, c'est obéir à
  l'impératif catégorique (Tu dois), qui commande
  à chacun de faire son devoir sans considération
  de circonstances, dans une entière autonomie.

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Lhédonisme et la moral du sentiment

• L'hédonisme éthique considère que notre
  obligation morale fondamentale est damplifier
  plaisir et bonheur (Epicure, 342-270 a. JC.) Il
  discute sur le fait que nous ne devrions pas
  poursuivre chaque plaisir possible, car parfois
  les petits plaisirs suffisent pour éprouver le
  bonheur. Au 18e. siècle, le thème moral ,
  plaisir, et bonheur a été exploré par Francis
  Hutcheson (1694-1747) et par David Hume
  (1711-1776), qui ont théorisé lhédonisme et se
  sont devenus les précurseurs dune autre école de
  pensée l'utilitarisme

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Lhédonisme dans notre époque

• Lhédonisme est devenu à notre époque une
  composante du comportement individuel (les
  loisirs,les jeux, le sexe, la consommation)
• Le lien entre léthique et lhédonisme semble
  indissociable, car éviter les douleurs signifie
  les douleurs des autres et les douleurs pour soi
  même
• Aujourd'hui l'attitude hédoniste dans la vie en
  général est répandue. Certains vivent seulement
  pour les plaisir tandis que dautres essaient
  d'éviter des plaisirs éphémères, dangereux, ou
  destructeurs pour privilégier les plaisirs à
  satisfaction personnelle profonde et durable.