Presentacin de PowerPoint

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SEIS TESIS Y UNA PROPUESTA ACERCA DEL DESARROLLO
HUMANO Y LA NOVIOLENCIA
Antonio Elizalde Hevia
SEMINARIO INTERNACIONAL RECONCILIACION Y
DERECHOS HUMANOS LA NOVIOLENCIA Y LA RESISTENCIA
CIVIL COMO INSTRUMENTOS PARA LA
RECONCILIACIÓN
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PRIMERA TESIS
EL DESARROLLO HUMANO TIENE QUE VER CON LA
SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES DE LAS PERSONAS
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SEGUNDA TESIS

• EL DESARROLLO HUMANO TIENE
• QUE VER EL DESPLIEGUE DE LAS CAPACIDADES DE LAS
  PERSONAS

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TERCERA TESIS

• EL DESARROLLO HUMANO ES MUCHO MÁS QUE EL SIMPLE
  PROGRESO DE LOS INDIVIDUOS AISLADAMENTE, TIENE
  QUE VER CON EL PROGRESO COLECTIVO

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CUARTA TESIS

• EL DESARROLLO HUMANO SÓLO ES POSIBLE CUANDO HAY
  AUSENCIA DE VIOLENCIA EN LAS RELACIONES
  INTERPERSONALES

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QUINTA TESIS

• EL CAMINO DE LA NOVIOLENCIA ES UNO DE LOS
  SENDEROS MÁS SINÉRGICOS PARA TRANSITAR HACIA UN
  DESARROLLO HUMANO

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SEXTA TESIS

• AVANZAR HACIA EL DESARROLLO HUMANO POR EL CAMINO
  DE LA NOVIOLENCIA NOS REQUIERE CONSTRUIR UN MUNDO
  MÁS SOLIDARIO

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UNA PROPUESTA

• EDUCAR EN Y PARA LA SOLIDARIDAD

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El concepto de solidaridad I

• Por solidaridad entendemos un modo de ser y de
  comprendernos como seres humanos, consistente en
  ser los unos para los otros para llegar a estar
  los unos con los otros, abiertos a dar y recibir
  unos a otros y unos de otros.
• (Jon Sobrino)

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El concepto de solidaridad II

• García Roca señala que la solidaridad es una
  construcción moral edificada sobre tres
  dinamismos el sentimiento compasivo, que nos
  lleva a ser unos para los otros la actitud de
  reconocimiento, que nos convoca a vivir unos con
  otros, dando y recibiendo unos de otros y el
  valor de la universalización, que nos impele a
  hacer unos por otros.

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El concepto de solidaridad IIILo esencial el
abajamiento

• Y como todo ello debe ocurrir en el interior de
  relaciones asimétricas y en un mundo desigual y
  antagónico, de débiles y poderosos, de víctimas y
  verdugos, a la solidaridad le es esencial un
  elemento de abajamiento de los unos a los
  otros, lo cual significa un cambio radical en el
  modo de comportarse los humanos.
• (Joaquín García Roca)

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Las dificultades para educar en los tiempos que
vivimos

• La educación puede formar personas egoístas o
  solidarias, convertir a los alumnos en asesinos
  o en santos, enseñar a ver a los otros como
  rivales y enemigos, o como compañeros y hermanos.
  De ahí la nobleza de la educación, pues es o
  puede llegar a ser la tarea humanizadora por
  excelencia, el medio privilegiado para que cada
  persona se plantee y alcance una vida en
  plenitud. Pero educar está resultando también, y
  cada vez más, una tarea muy difícil, incluso
  heroica. (Pérez Esclarín, 2002)

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La solidaridad como pedagogía

• Qué ocurriría si se nos educara para nutrir la
  conciencia de nuestra inseparable
  interrelacionalidad?
• No necesitamos inventar una base de conexión,
  sino simplemente darnos cuenta de que existe. La
  solidaridad (interrelación) ha sido aprehendida
  por la experiencia en miles de contextos
  culturales y expresada de diversas maneras como
  la percepción central de las tradiciones
  sapienciales. Sin embargo, las fuerzas de la
  modernidad la niegan y la degradan en forma
  continua.

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Educar en y para la solidaridad
La educación en y para la solidaridad podría ser
calificada como una pedagogía urgente para el
próximo milenio. Educar en y para la solidaridad
supone despertar la comprensión, el amor y el
sentido de justicia actuantes. La solidaridad
verdadera nos libera de la demagogia y de la
retórica, del narcisismo y el afán de poder y
tener, del afán de protagonismo que esteriliza la
acción colectiva.
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Ir mucho más allá de la escuela

• La educación en y para la solidaridad tiende a
  desbordar los límites de la escuela y es útil en
  múltiples ámbitos movimientos sociales,
  organizaciones comunitarias, diversos colectivos.
  Ella consiste en un empeño que conjuga la
  formación científica y la educación en valores y
  que considera el sistema de enseñanza-aprendizaje
  como un proceso dinámico y participativo que
  abarca las esferas de la salud, de la cultura,
  entre otras muchas, en un sentido amplio.

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Este tipo de educación intenta superar una
concepción puramente economicista del desarrollo
y contempla un mundo cada vez más
interdependiente, determinado por la división
crucial entre el Norte y el Sur del planeta y
entre el Norte y el Sur de nuestros propias
sociedades asimismo, trata de garantizar un
desarrollo sostenible, no sólo para el presente
sino también para el mundo futuro en toda su
riqueza económica y ecológica. La educación en y
para la solidaridad persigue la implicación de
todos los sectores sociales en la construcción de
una nueva sociedad multicultural, tolerante e
igualitaria. Está orientada hacia el compromiso y
la acción transformadora, y posee un fuerte
componente autocrítico hacia las propias
posiciones, hábitos y valores.
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GRACIAS