INTRODUCCI

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• INTRODUCCIÓN
• AL DERECHO CANÓNICO
• José T. Martín de Agar(Editorial Technos)

Capítulo I El DC 2 glesia y D
Extracto y presentación de Juan María
Gallardo www.oracionesydevociones.info
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• Como en todo grupo humano organizado
• en la Iglesia existe un D.
• Pero Iglesia no es una simple sociedad humana.
• una realidad mistérica,
• el Cuerpo místico de
  Cristo,
• el Pueblo de Dios,
• la asamblea de los creyentes en Jesucristo.
• la sociedad fundada por Jesucristo para
  continuar en el mundo su obra de salvación.

Es
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• Es imagen y reflejo
• del misterio del Verbo Encarnado
• así como en Jesucristo
• la naturaleza divina y la humana
• se unen misteriosamente
• en la única Persona del Verbo,
• así también en la Iglesia
• se funden
• lo divino y lo humano.

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• Dice el Concilio Vaticano II (LG 8a)
• la sociedad
• constituida por órganos jerárquicos
• y el Cuerpo místico de Cristo,
• la asamblea visible y la comunidad espiritual,
• la Iglesia de la tierra y
• la Iglesia ya en posesión de los bienes
  celestiales, no se deben considerar como dos
  realidades, sino que forman una sola compleja
  realidad resultante de un elemento humano y
• un elemento divino, de tal modo que
• el organismo social de la Iglesia
• está al servicio del Espíritu de Cristo.

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• En el estudio del DC
• es necesario tener en cuenta
• esta naturaleza mistérica.
• Aquello que es justo (o injusto) en la sociedad
  eclesial viene determinado principalmente en
  razón del origen, estructura, misión, bienes y
  medios dados por Dios a su Iglesia.
• En estos elementos se refleja unidad entre lo
  divino y lo humano.
• También en las relaciones jurídicas que derivan
  de esos elementos.

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• Suele decirse que societates sunt ut fines,
• (las sociedades se definen por sus fines).
• A la Iglesia se entra
• por el bautismo y
• se permanece por la gracia y
• por la propia voluntad,
• es una sociedad voluntaria.
• Es una sociedad de fines específicos
• su existencia y
• su actividad encuentran su razón de ser en la
  misión espiritual que el Señor le ha asignado.

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• Es también homogénea
• fundada en la comunión de fe,
• de misión
• y de bienes
• en los que participan
• sus miembros.
• Esto la hace muy diferente de cualquier comunidad
  política civil y se refleja también en su
  organización y en su derecho.
• Una manifestación importante es el diferente
  alcance que tienen en la Iglesia las categorías
  público y privado

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• cualquier iniciativa
• que nace en la sociedad eclesial,
• (aun cuando sea privada),
• debe estar orientada y
• contribuir a la misión de la Iglesia
• la salvación de las almas
• si no fuera así no tendría sentido,
• estaría fuera de lugar.