Diego Rodr

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PRESOCRÁTICOS

• Diego Rodríguez
• Particular

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COSMOLOGÍA GRIEGA
ORDENADO INTELIGENCIA
COSMOS
FÍSICO MATERIA
EN MOVIMIENTO ALMA
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Antropología filosófica (hombre). Metafísica
filosofía primera (Ontología Ser Teodicea
Dios Crítica Validez del conocimiento). Lógica
y/o teoría del conocimiento Filosofía Práctica
(Ética Actos virtuosos Sociopolítica Ser
social)
Estudia el universo origen, leyes que lo rigen,
forma, tamaño, elementos que lo componen Tiene
como referencia astronomía, física, química,
matemáticas. Varia teorías Universo cerrado,
esférico, finito, estático, vacío, dinámico,
abierto.
FILOSOFÍA
COSMOLOGÍA
Antigua Geocéntrica.
E.Media Teocéntrica.
Recmto Heliocéntrica.
Moderna Hombre.
Cmpornea U. Oscilante, Big - Bang
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Thales

• Creía que la tierra descansaba sobre agua, que el
  agua es el principio único de todas las cosas y
  que todas las cosas están llenas de dioses
  (probablemente se refería a que toda la
  naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene
  vida y movimiento propios en ella, todo está
  vivo y animado hilozoísmo).
• La formulación de hipótesis físicas para explicar
  el universo le convirtió en la excepción entre
  los griegos de su tiempo.

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ANAXIMANDRO

• Ninguna sustancia concreta de las que existen en
  el universo podría ser el principio de todo, pues
  todas proceden de él por tanto, debe ser algo
  indefinido/indeterminado. El ápeiron es inmortal
  e indestructible, eterno y no envejece.
• La destrucción de unos seres engendra otros, y
  este es un proceso necesario, regular e
  inevitable en el cosmos. Hay una especie de ritmo
  cíclico en el universo, dentro del cual todo sale
  de y todo vuelve al ápeiron. Anaximandro sugiere
  la posibilidad de innumerables mundos sucesivos,
  que aparecen y desaparecen dentro de un mismo
  marco temporal.

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CALOR FUEGO
APEIRÓN
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FRÍO HUMEDO
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ANAXÍMENES

• Discípulo de Anaximandro, pensaba que todo tenían
  un principio único e infinito, pero no
  indeterminado, sino concreto era el aire, del
  que todos los seres derivan por rarefacción
  (convierte el aire en fuego) o condensación
  (transforma el aire primero en viento, después en
  nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra
  puede convertirse en piedra).
• Concibe el mundo como algo vivo "Lo mismo que
  nuestra alma, que es aire, nos sostiene,
  igualmente el aire envuelve al mundo entero".

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PITÁGORAS

• Introducen las matemáticas como la estructura del
  universo. En un principio observaron que la
  realidad tiene un comportamiento matemático se
  pueden medir fenómenos, se observan proporciones,
  ... Llegan a la conclusión de que el orden del
  Universo es matemático y como todo lo matemático
  puede reducirse a números, llegaron a la
  conclusión de que el Arjé de las cosas son los
  números.
• Según los pitagóricos los números aparecen en
  parejas, por lo que afirman que la naturaleza es
  algo dualista noche-día, macho-hembra, ... Todo
  se organiza por parejas de la que destacan
  par-impar.
• Finalmente asignan a cada cosa un número. Por
  ejemplo, al Universo, por considerarse perfecto,
  se le asigna el número 10, que para los griegos
  era el número más perfecto. Por eso el Universo
  habría de estar formado por una gran masa de
  fuego, que es el sol, rodeado por 9 planetas que
  giran en órbitas circulares.

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El pensamiento filosófico toma sus raíces de la
explicación mítica de la naturaleza y de la
idealización de la ética. Esto significa que
antes de la filosofía

• Se produjo la experimentaciòn científica.
• La filosofía fue precedida por el mito y la idea
  del bien.
• Apareció la moral cristiana.
• La naturaleza no tenía explicación para al hombre.

La filosofía fue precedida por el mito y la idea
del bien.
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La doctrina de las transmigración de las almas
como parte esencial de éstas y de la
contemplación del mundo de las ideas la tomó
Platón de

• Sócrates.
• Los sofistas.
• Los pitagóricos.
• Jenofontes.

Pitagóricos
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Ingeniero astrónomo, financista, político, uno de
los siete sabios de Grecia, explicó la redondez
de la tierra por las montañas que se oculta
detrás de la línea de horizonte

• Anaximandro.
• Anaxágoras.
• Anaxímenes.
• Tales de Mileto.

Tales de Mileto
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El Arjé principio de todas las cosas, de donde
salen y a donde regresan, es el elmento primario
y universal de todo. Así la naturaleza es materia
única de relaciones y convinaciones diversas pero
siempre una misma sustancia. Esta es la razón por
la que la doctrina de los primeros filósofos se
le ha denominado monista porque

• Propone un solo elemento como Arjé.
• Propone varios elementos como Arjé.
• Dios es la causa de todo.
• El origen de todo está en la naturleza.

Propone un solo elemento como Arjé.
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• Los discursos filosóficos de occidente comienza a
  partir del esfuerzo de los sabios jónicos por dar
  explicaciones más racionales, superando las
  explicaciones míticas.
• No se puede afirmar que Tales estuviera haciendo
  filosofía pues se quedó en explicaciones
  fenoménicas.
• El Apeirón de Anaximandro constituía un elemento
  físico concreto por el que su autor explicaba el
  origen de los demás seres.
• Para los pitagóricos la causa primera del mundo
  no está en lo material, sino en lo puramente
  formal, en los números que dan la clave de la
  constitución del universo.

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GRACIAS