Karl Marx

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Karl Marx
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Vida de Marx

• Nace en Prusia en 1818.
• Comenzó derecho pero se pasa a filosofía e
  historia. Se integra la izquierda hegeliana.
• Trabaja en periódicos.
• Se casa y traslada a Paris. Conoce a Proudhon y
  Engels.
• Se exilia en Londres tras las revoluciones del
  48.
• En 1864 participa en la fundación de la
  Asociación Internacional del Trabajo, AIT (1ª
  Internacional).
• Muere en 1883. Solo había publicado el primer
  volumen de El Capital.

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Obras principales de Marx

• Manuscritos económicos y filosóficos (1844)
• Tesis sobre Feuerbach (1845)
• Manifiesto Comunista (1848) Con Friedrich Engels
• El dieciocho brumario (1851/1852)
• El capital (Das Kapital) (1864-1877)
• Estatutos Generales de la Asociación
  Internacional de los Trabajadores (1864)
• La Guerra Civil en Francia (1870/71)
• Crítica al Programa de Gotha (1875)

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Principales influencias

• Situación socio-económica.
• Hegel Dialéctica.
• Ilustrados franceses, especialmente Rousseau.
• Primeros socialistas utópicos Proudhon, R. Owen,
  etc.
• Algunos economistas Smith, Ricardo, etc.

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Pensamiento de Marx

• 1 La critica de Marx al idealismo.
• 2 Concepto de Ideología.
• 3 Concepción del hombre en Marx (Antropología).
• 4 Materialismo histórico.

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1 La critica de Marx al idealismo.

• Marx criticara el idealismo hegeliano ya que cree
  que es una abstracción que se aleja del hombre.
• Marx intenta conservar lo más dinámico de la
  filosofía hegeliana, la dialéctica,
  desprendiéndose del idealismo.
• Donde Hegel pone la idea Marx pone la materia
  interpretada por la conciencia humana.

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1 La critica de Marx al idealismo La dialéctica
hegeliana
Tesis
Síntesis Tesis
Antitesis
Síntesis Tesis
Antitesis
Antitesis
Es una forma de explicar lo que ocurre en la
realidad a través de las contradicciones. En el
devenir de Heráclito (lucha de contrarios que
produce el devenir) encontramos el precedente.
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1 La critica de Marx al idealismo La dialéctica.

• La diferencia fundamental entre la dialéctica de
  Marx y la de Hegel
• Donde Hegel pone idea Marx pone materia.
• La tesis no es ideal, es humana y materia.
• La revolución francesa, que deslumbraron a Kant y
  a un joven Hegel, termino en fracaso, en terror y
  despotismo. Marx sospecha que solo la acción
  política no es suficiente. Son las condiciones
  socioeconómicas las que definen la política, no
  al revés.

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2 Concepto de Ideología.

• Marx habla de ideología de modo despectivo. Todo
  aquel conjunto de ideas que enmascara la realidad
  social es una ideología indeseable.
• Así desde las teorías filosóficas hasta la
  religión intentan convencer al hombre de las
  bondades de una sociedad que en realidad oculta
  intereses de clase.

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2 Concepto de Ideología.

• Actividad Pon varios ejemplos concretos de
  ideología en sentido despectivo.

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3 Antropología.

• Marx parte del hombre como sujeto real, no como
  abstracción ideal (Hegel). Marx sitúa al hombre
  en su relación dialéctica con la naturaleza.
• El hombre es un ser dinámico dialéctico, ya que
  contraponemos la conciencia de la necesidad
  (tesis) y la naturaleza (antitesis).
• Por eso el hombre se define por el trabajo
  (relación de necesidad con la naturaleza).

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3 Antropología.
Hombre (conciencia y necesidad sensual)
Relación dialéctica con la naturaleza (trabajo)
Forma de vida (forma de producción)
Formas sociales (políticas, jurídicas e
ideológicas)
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3 Antropología.

• Actividad Es posible ser realmente feliz con un
  trabajo que resulte desagradable?
• El hombre construye su libertad y realización
  desde el trabajo, pero el trabajo esta
  condicionado por las formas de producción
  imperantes y por los medios disponibles.
• El trabajo fabril produce una perdida de esencia
  humana, ya que se mutila el trabajo. Se aporta un
  tornillo a un producto en la cadena no hay
  sensación de creación ni de que el producto nos
  es nuestro.

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3 Antropología Alienación

• Alienación es perdida de algo propio. Hay varias
  formas de perdida
• -Económica La plusvalía enajena al hombre de los
  productos de su trabajo. La creación no es
  propia, pertenece a otro. -Ideológica El obrero
  no tiene conciencia de clase y piensa lo que
  marca la ideología dominante.
• -Religiosa (opio del pueblo), donde el hombre
  pone a Dios en lugar de su esencia propia.
• -Política, que convierte al hombre en peón del
  estado.
• -Etc.

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3 Antropología Alienación económica

1. La plusvalía enajena al hombre de los productos
   de su trabajo.
2. La creación no es propia, pertenece a otro.
3. El obrero es tomado como mercancía, como objeto
   para el capitalista.
4. La plusvalía es el capital del producto del que
   el empresario se adueña.

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3 Antropología Alienación económica Plusvalía

• Ejemplo de la fabrica de bicicletas del Capital

Precio de la bici al publico 100
Materias primas 20
Salario del obrero x
Para Marx al obrero le pertenece toda la
diferencia. La parte que se queda el empresario
(llamada plusvalía100-20x) también es del que
efectúa toda la transformación de la materia
prima en producto.
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3 Antropología.

• Resumen de la antropología
• 1-No existe hombre en abstracto, sino sujeto a
  condiciones materiales.
• 2-El hombre es un ser social e histórico.
• 3-El hombre se produce a si mismo por el trabajo
  y a la vez es un producto del trabajo (fuerzas
  productivas).

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4 Materialismo histórico.
Superestructura instituciones, leyes, sistemas
políticos, la moral, las ideas más triviales,
etc.
Relación de determinación
Según Hegel
Según Marx
Infraestructura condiciones materiales de la
vida (relaciones de producción, medios y a las
fuerzas productivas)
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4 Materialismo histórico Estructura
Relaciones de producción Modelos de
propiedad, Clases, etc.
Medios de producción Maquinaria, tecnología,
etc.
Trabajo
Fuerzas productivas Mano de obra, técnicas,
etc.
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4 Materialismo histórico.

• Actividad Según el esquema de materialismo
  histórico
• Por qué no se come cerdo en los países
  musulmanes? Y vacas en India?

Requiere mucho espacio y alimenta a pocos
Sacrificada como alimento
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4 Materialismo histórico.

• Actividad Según el esquema de materialismo
  histórico
• Por qué no se come cerdo en los países
  musulmanes? Y vacas en India?

El mismo espacio (dedicado a cereales)
alimenta a muchos
Como herramienta de trabajo
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4 Materialismo histórico.

• En sociedades primitivas los factores geográficos
  son determinantes, como hemos visto. Para
  sociedades más desarrolladas no tanto. Hoy, en un
  capitalismo global, la posesión de materias
  primas no es un factor que necesariamente
  enriquezca a un país.
• Las representaciones superestructurales son
  reflejo de unos determinados modelos productivos.
  Estas ideas cristalizan en instituciones y leyes
  que protegen y perpetúan el modelo de producción
  que les ha producido.

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4 Materialismo histórico.Periodización de la
historia

• 1 - Comunismo primitivo
• 2 - Periodo antiguo, esclavitud
• 3 Feudalismo medieval
• 4 Capitalismo

Los hombres libres dueños de los medios de
producción y la materia sobre la que trabajan.
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4 Materialismo histórico.Periodización de la
historia

• 1 - Comunismo primitivo
• 2 - Periodo antiguo, esclavitud
• 3 Feudalismo medieval
• 4 Capitalismo

La mayoría de los hombres no son libres y no
poseen ni medios ni materia sobre la que
aplicarlos.
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4 Materialismo histórico.Periodización de la
historia

• 1 - Comunismo primitivo
• 2 - Periodo antiguo, esclavitud
• 3 Feudalismo medieval
• 4 Capitalismo

Ya no hay esclavitud. Muchos hombres cuentan con
minúsculas propiedades, algunos con ninguna y
unos pocos poseen la mayor parte de los medios
de producción.
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4 Materialismo histórico.Periodización de la
historia

• 1 - Comunismo primitivo
• 2 - Periodo antiguo, esclavitud
• 3 Feudalismo medieval
• 4 Capitalismo

Todos los hombres son libres, pero los medios de
producción pertenecen a unos pocos el resto
deben vender su fuerza de trabajo (lo único que
poseen) para sobrevivir.
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4 Materialismo histórico.

• Para Marx la historia progresa, ya que el
  feudalismo es mejor que el esclavismo, y el
  capitalismo mejor que el feudalismo.
• Todos estos modelos contenían contradicciones
  (dialécticas) que en el capitalismo cristaliza
  con la lucha de clases entre obreros y
  capitalistas.
• La dialéctica es el motor de la historia.

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Karl Marx
Más presentaciones y recursos didácticos en
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