Pierre Bourdieu

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Pierre Bourdieu

• Der Begriff des Habitus

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Überblick

• 1. Lebenslauf
• 2. Die feinen Unterschiede (Buch und Film)
• Habitus und Geschmack
• Schema des neuen Bildes der Gesellschaft (mit
  Beispielen)
• Unterschiede (u.a. Tisch- und Essens-gewohnheiten
  , Bekleidung)
• Foto-Befragung
• Jugendkultur
• 3. Zusammenfassung/Handout

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Lebenslauf

• Geboren am 1. August 1930 in Deguin (Pyrénées
  Atlantiques)
• Von 1958 bis 1960 Assistent an der Faculté des
  lettres in Algier
• 1964 Professor an der École Pratique des Hautes
  Études en Sciences Sociales er begann die Reihe
  Le sens commun beim Verlag Éditions de Minuit
  herauszugeben Lehrauftrag an der Ècole Normale
  Supérieure
• Gastprofessuren und Forschungsaufenthalte in
  Princeton und am Max-Planck-Institut für
  Bildungsforschung

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• Seit 1975 Herausgeber der Forschungsreihe Actes
  de la recherche en sciences sociales
• 1982 Berufung an das Collège de France
• 1993 höchste akademische Auszeichnung, die in
  Frankreich vergeben wird, die Médaille d'or des
  Centre National de Recherche Scientifique
• 1997 Ernst-Bloch-Preis der Stadt Ludwigshafen
• Seit dem Beginn der 90er Jahre engagiert sich
  Bourdieu für eine demokratische Kontrolle
  ökonomischer Prozesse

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• 1993 Gründung einer "Internationalen der
  Intellektuellen", Ziel das Prestige und die
  Kompetenz im Kampf gegen Globalisierung und die
  Macht der Finanzmärkte in die Waagschale zu
  werfen die im selben Jahr gegründete Zeitschrift
  Liber soll dazu ein unabhängiges Forum bieten
• Gestorben am 23. Januar 2002 in einem Pariser
  Krankenhaus

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Die feinen Unterschiede

• In seinem wohl bekanntesten Buch La distinction
  (1979, dt. Die feinen Unterschiede, 1982)
  analysiert Bourdieu wie Gewohnheiten,
  Freizeitbeschäftigungen, und Schönheitsideale
  dazu benutzt werden, das Klassenbewusstsein
  auszudrücken und zu reproduzieren. An zahlreichen
  Beispielen zeigt Bourdieu, wie sich Gruppen auf
  subtile Weise durch die feinen Unterschiede in
  Konsum und Gestus von der jeweils niedrigeren
  Klasse abgrenzen.
• www.suhrkamp.de/autoren/bourdieu/bourdieubio.htm

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und wie sie entstehenPierre Bourdieu erforscht
unseren Alltag

• wies das unbekannte Ausmaß von sozialen
  Unterschieden nach, die Abhängigkeit der
  Klassenzugehörigkeit (belegt durch Fotos und
  Statistiken)
• zentrale These Korrespondenz zwischen Raum der
  sozialen Positionen und Lebensstile,
  Lebensweisen und Geschmack
• alle Lebensäußerungen (Essen, Kleidung, Wohnung,
  Sport, Liebe, Religion) abhängig von der sozialen
  Zugehörigkeit
• Veränderung im sozialen Raum spiegelt im
  veränderten Geschmack bzw. Lebensstil wieder

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• Vermittlungsglied zwischen der Stellung im
  sozialen Raum und spezifischen Praktiken,
  Vorleiben usw. ist der Habitus
• Allg. Grundhaltung, Disposition gegenüber der
  Welt die zu systematischen Stellungnahmen führt

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Habitus

• Allg. Definition
• Erscheinung Haltung Gehaben
• Besonderheiten im Erscheinungsbild eines
  Menschen, die einen gewissen Schluss auf
  Krankheitsanlagen zulassen
• Aussehen, Erscheinungsbild (von Lebewesen u.
  Kristallen)
• auf einer Disposition aufgebaute, erworbene
  sittliche Haltung, z.B. guter (Tugend), böser
  (Laster)
• Vgl. Drosdowski 1990, S. 295 Spalte 2 f

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• Nach Bourdieu
• unbewusstes Interpretationsschema des Alltags
• nicht frei wählbar
• bedingt durch Lebensbedingungen
• entsteht im sozialem Raum
• bewirkt unbewusste Abgrenzungen zu anderen
  Schichten

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und Geschmack

• aus Habitus entstehen Handlungsmuster und
  Bewertungen/Wahrnehmung
• (nach Bourdieu Geschmack)
• aus dem vom Habitus geprägtem Verhalten u. dem
  Geschmack entsteht entsprechender Lebensstil

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Geschmack

• äußert sich in drei Bereichen
• Nahrung
• Kultur
• Selbstdarstellung

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• Lässt der Habitus Platz für
• Individualität und Spontaneität?
• wer den Habitus von einer Person kennt, weiß
  welches Verhalten ihm verwehrt ist
• Grenze des Habitus lässt Dinge undenkbar,
  schockierend erscheinen
• innerhalb der Grenzen erfinderisch sein, nicht
  alle Reaktionen sind im Voraus bekannt
• sozialen Grenzen, mit Freiheit, werden von der
  Herkunft (Beruf des Vaters und sein Einkommen,
  eigene Schulbildung) gesetzt

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Schema des neuen Bildesder Gesellschaft

• Oberklasse
• Kulturelles Kapital Ökonomisches Kapital
• Mittelklasse
• Volksklasse

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• sozialer Raum ergibt sich aus
• 1. ökonomischen Kapital
• (Bsp. Einkommen, Besitz)
• 2. kulturellem Kapital
• (Bsp. Bildung, Sprache, Brauchtum,
  institutionell erworbenen Titel)
• 3. persönlichem Kapital
• (Bsp. Herkunft, Beziehungs- u.
  Gruppenzugehörigkeit)

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Beispiele der Einordnung

• arbeitsloser Kunstmaler
• linkes Seite Mittelklasse, kein ökonomisches
  Kapital sondern kulturelles Kapital
• selbstständiger Handwerksmeister mit
  Volksschulabschluss
• rechte Seite oberes Feld, kaum kulturelles
  Kapital aber ökonomisches Kapital
• Ärzte und freie Berufe
• Oberklasse

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• Industrielle
• rechte Seite, da viel ökonomisches und nur wenig
  kulturelles Kapital
• Universitätslehrer
• links oben, da wenig ökonomisches Kapital aber
  sehr viel kulturelles Kapital
• Am ärmsten ist der, der geringes Einkommen und
  Ausbildung hat

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Unterschiede

• Unterschied nach Bourdieu lässt sich nur in der
  Beziehung zu anderen sagen
• Herrschende Kultur zeichnet sich durch einen
  Abstand aus
• Bsp. Skifahren aristokratischer Sport,
• Geschmack und Vorliebe der unteren Klasse lässt
  sich nur schlecht zum Ausdruck bringen

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• Feld-Metapher (Gravitationsfeld)
• spezifische Welten, die durch die Unterschiede
  funktionieren und durch Beziehungen konstituiert
  werden
• das Wesentliche des sozialen Universums (sozialen
  Raums) ist das, was man nicht sieht die
  Beziehungen (Planeten) Unsichtbares
  Wesentliches

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Tisch- und Essgewohnheiten

• Untere Klasse
• nahrhaftes Essen, Schweinefleisch, Speck, Wurst
  dick sein ist nicht verpönt andere Regeln bei
  Tisch
• Obere Klasse
• mageres Fleisch, Salate, alles was schlank
  macht schlank ist chic kompliziert gedeckter
  Tisch so wichtig wie das Essen selbst

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Bekleidung

• Untere Klasse
• zweckmäßige Bekleidung keine Trennung von
  sichtbarer und vorzeigbarer Kleidung zu Hause
  ungezwungen Pantoffeln, Kittelschürze
• Obere Klasse
• Repräsentationszweck, symbolischer Wert

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Foto-Befragung

• Für eine Befragung wurde ein Bild mit Händen
  vorgelegt und die Personen antworteten je nach
  ihrer Position im sozialen Feld

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• Arbeiter Oma musste hart arbeiten vielleicht
  Rheuma Hände komisch gebogen, Grund dafür ist
  nicht das Rheuma, sondern die Arbeit
• Angestellter Person hat zu viel gearbeitet,
  harte Handarbeit solche Hände zu sehen ist
  außergewöhnlich
• Führender Angestellter Hände wie aus den Bildern
  Van Goghs
• Intellektueller Schönes Foto, Symbol der Arbeit
  Schade, dass Arbeit und Not dermaßen entstellen

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Jugendkultur

• Veränderung im Geschmack durch Veränderung im
  sozialen Raum
• Jugendprotest und anschließende politische
  Bewegung auf Veränderungen im Bildungssystem
  zurück zuführen
• Geprellte Generation Generation von
  Jugendlichen, denen durch die Demokratisierung
  des Bildungswesens ein falsche Zukunftshoffnungen
  gemacht wurden

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• Demokratisierung des Bildungssystems Öffnung der
  Bildungseinrichtungen für die Unterprivilegierten
  automatische gesellschaftliche Steigerung
  aber es gab nicht genügend gesellschaftliche
  einflussreiche Positionen für die vielen
  Hochschulabsolventen gt Frustration
• Institutionen unglaubwürdig (Antiinstitutionalismu
  s), nicht falschen Versprechen sondern
  Institutionen verlogen

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Zusammenfassung

• Bourdieu wies das unbekannte Ausmaß von sozialen
  Unterschieden nach, also die Abhängigkeit der
  Klassenzugehörigkeit
• Korrespondenz zwischen dem Raum der sozialen
  Positionen und Lebensstile, Lebensweisen und
  Geschmack
• demnach hängen diese Lebensäußerungen von der
  sozialen Zugehörigkeit ab

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• Vermittlungsglied zwischen sozialer Position und
  den Lebensäußerungen ist der Habitus, einem
  unbewussten Interpretationsschema des Alltags,
  der durch die Lebensbedingungen und im sozialen
  Raum entsteht und Handlungsmuster, Bewertungen,
  Wahrnehmungen und somit der Lebensstil bedingt
  wird
• Bourdieu definiert drei Bereiche, in denen sich
  der Geschmack äußert
• Nahrung
• Kultur
• Selbstdarstellung

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• Bourdieu entwickelte ein neues Bild bzw. Schema
  der Gesellschaft (s. Handout)
• sozialer Raum ergibt sich aus
• ökonomischen Kapital (Bsp. Einkommen, Besitz)
• kulturellem Kapital (Bsp. Bildung, Sprache,
  Brauchtum, institutionell erworbenen Titel)
• persönlichem Kapital (Bsp. Herkunft, Beziehungs-
  u.
• Gruppenzugehörigkeit)
• Kein Übereinander der Klassen, sondern ein
  dynamisches Feld, das durch das Achsenkreuz zu
  allen Seiten offen ist