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EL CABALGAR DE TÚPAC AMARU POR LA MÁS ALTA DE LAS
MEMORIAS EL PRESENTE
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU MRTA - DE
2
LA MATRIZ AHISTÓRICA
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Los conquistadores europeos usarán su propio
patrón civilizatorio para medir nuestras
realidades. Y el mundo latinoamericano no daba la
talla. No podía ser sino salvaje.   En el
siglo XIX, Jorge Hegel (maestro de Carlos Marx)
dirá que nuestros pueblos son sin historia, en
casi puro estado de naturaleza.   Y como la
naturaleza, sometibles, explotables.
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El etnocidio indígena y afro descendiente fue
parte lógica del saqueo de la naturaleza.   En
República Dominicana, los moradores originarios,
estimados en 400.000 a la llegada de Colón,
habían sido reducidos a sólo 3.000 para 1520.
  En el actual México, la población originaria
era estimada en 25 millones antes de la conquista
y se redujo a cerca de 2 millones para el año
1.579.   En el actual Ecuador, pasan de un
millón a 200.000, en un siglo. En el Virreinato
del Perú, en el mismo período, de 10 millones a 2
millones.
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Para reemplazarlos como mano de obra, fueron
secuestradas, esclavizadas y traídas desde
África, casi 15 millones de personas, entre los
años 1500 y 1870 (en Cuba continuará la
esclavitud legal hasta 1886 y en Brasil hasta
1889).   A esa cifra se agregan una cuarta parte
más de pérdidas, por muertos en guerras de
resistencia a las capturas, y otra igual más, de
fallecidos en el infrahumano hacinamiento del
viaje, durante meses, en los barcos negreros.
En total, más de 20 millones de seres humanos,
transformados en mercancía por el mágico poder
de re nombrar las cosas. Ese debate sobre los
pueblos indígenas, que si eran antropófagos o no
eran antropófagos, acaso el capitalismo se ha
alimentado de otra cosa que no sea carne humana,
acaso el capitalismo, hoy día, no se alimenta de
carne humana? (Fidel Castro).
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LO NUEVO
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Pero la vida es movimiento y las cosas raramente
permanecen como se las pretende fijar.   De la
mezcla biológica y cultural, a lo largo de tres
siglos, se formó una nueva e inédita estructura
étnica y social, internamente diversa.
  Perfectamente encarnada en Micaela Bastidas,
la esposa de Tupac Amaru II, Coya (señora
importante, con autoridad) y Ñusta (princesa).
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Descrita por las fuentes como elegantemente
vestida con ropas españolas e indias, y mujer
notable por su hermosura.
  Llamada la zamba por sus enemigos.
Afrodescendiente y española, por parte de su
padre, Manuel Bastidas.   Indígena andina, por
su madre, Josefa Puyacahua.
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Sin embargo, la mezcla era de suyo diferenciada y
contradictoria internamente.  En América
colonial se cruzaban y agregaban, a veces hasta
la identificación, el color de piel y el estrato
socioeconómico, en castas que definían las
prerrogativas legales y simbólicas de cada cual
en la sociedad.   Nada menos que 35 categorías o
jerarquías legales de castas, en que se ubicaba
cada uno de los habitantes de América española al
estallar la revolución.  
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Andamiaje cuya explosiva destrucción podría
resumir todas las razones y el programa completo
de la revolución independentista
anticolonial.   Al estallar la definitiva lucha
de independencia, la América española contaba con
alrededor de 20 millones de habitantes.
Distinguidos por castas, 4 millones eran blancos,
cerca del 80 de ellos criollos. 5 mestizos y
mulatos. 8.5 indios. Y 2.5 negros, afro
descendientes.
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TÚPAC AMARU
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Al menos, más de 500 rebeliones diversas de las
que se tiene registro, contra el dominio español
en toda América, el portugués en Brasil, el
francés en Haití, el inglés y holandés en las
Antillas
En Perú, a la resistencia inicial de Manco Inca y
Tupac Amaru I, habían sucedido innumerables
levantamientos. Los taquionqueros,
resistencia de carácter místico mesiánica andina,
en 1630. Juan Santos Atahualpa. Levantó, de
hecho, su propia Comuna en la selva central, sin
poder nunca ser derrotado, perdiéndose
simplemente sus registros en las nieblas de la
historia.
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José Gabriel Condorcanqui
Noguera, Tupac Amaru II  
Descendiente directo de la nobleza Inca,
rico y culto propietario de
cocales, chacras, vetas de minas y
una fortuna en mulas de arreo, dedicado al
comercio regional.   Encabezó la más grande
rebelión anticolonial en Sudamérica, que llegó a
abarcar, a lo largo de dos años, cinco de los
actuales países, y que tuvo repercusiones en
lugares tan distantes como Panamá y México.
  Aunque la aristocracia virreinal lo llamaba
con desprecio el inca arriero, es el primer
intelectual indígena, no sólo porque sabe leer y
escribir en quechua y español, sino porque mira y
reflexiona el mundo indígena, por primera vez,
con visión universal pero desde sí mismo, desde
su propio lugar en ese mundo y para la
realización de un destino propio y diferente.
  Había llegado al punto de la subversión
violenta tras largos años de gestiones
reivindicativas inútiles, ante las autoridades
coloniales.
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Dos eran los mecanismos arquetípicos de los
abusos. Los repartos, ventas forzadas y
abusivas de toda clase de mercancías, por parte
de los corregidores a las comunidades indígenas.
  Y, las más odiadas de todas, las mitas,
cuotas de trabajo forzado de los indígenas en las
minas de plata de Potosí, que equivalían a una
virtual condena a muerte.  
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Combinando su ascendiente de curaca de tres
pueblos con sus fueros de noble inca, a los que
el sistema colonial español reconocía con
privilegios económicos y políticos, a fin de que
sostuvieran la dominación.   Aprovechando su
labor comercial en toda la región
continental.   Desarrolla articulaciones
conspirativas, con los diversos líderes indígenas
de otras zonas, y con sectores eclesiásticos y
criollos descontentos.   En Perú, contará con
cuadros indígenas, mestizos y criollos. Su
esposa, Micaela Bastidas. Su hermano Juan
Bautista. Su sobrino Andrés. Su primo hermano
Diego Cristóbal.   Pedro Vilcapaza, quien fue
ejecutado en Azangaro, su tierra, gritando
Azangarinos, aprended a luchar y morir como
yo!.   El cacique Torres. El zambo Andrés
Castelo. El criollo Felipe Bermúdez, muerto en
combate. El místico curandero Pedro Challco. El
tuerto Pedro Obaya, que tenía el desplante de
tratar de tú a todas las altas autoridades
españolas. Entre muchos otros.
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QUIPAC HAYCHACTA HAYLLINI (TOCA EL CARACOL SU
CANTO REGOCIJADO DE GUERRA)
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QUIPAC HAYCHACTA HAYLLINI (TOCA EL CARACOL SU
CANTO REGOCIJADO DE GUERRA)
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Dando ordenes en dos

lenguas
el Inca desató
la
tormenta de fuego
sobre los Andes
un
4 de noviembre de 1780.   En Tinta, sierra
peruana, capturó al odiado corregidor Antonio de
Arriaga, y lo ejecutó en la horca. Su mala
conducta hizo de su ruina una tarea meritoria.
Dirá el Condorcanqui.   Tomó los obrajes,
especie de primeras fábricas, de Pomacanchi y
Quiquijana, liberando a indígenas y afro
descendientes virtualmente esclavizados en ellos
para la fabricación de telas y artesanías. Y los
convirtió en ayllus, comunidades andinas, a
cargo de su hermano menor Juan Bautista.
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Declaró abolidas todas las formas de esclavitud
(el primero en el mundo moderno), servidumbre y
discriminación racista legal. Declaró la
independencia. ordeno y mando que ninguna de las
pensiones se obedezca en cosa alguna, ni a los
Ministros europeos intrusos (Bando de
proclamación. 1781).
El primer grito de independencia y así se lo
reconocieron los más notables líderes patriotas
como Francisco Miranda, Simón Bolívar y José de
San Martín
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Obtuvo una notable victoria militar en la batalla
de Sangarara. Luego marchó en campaña en
dirección al sur, en un hecho comentado por
muchos como un error decisivo, al no tomar
inmediatamente el Cusco. Volvió más tarde a
sitiar esta ciudad, pero ya había sido reforzada
por los españoles, con indígenas leales a España.
Y hubo de levantar el sitio por no decidirse, en
su rol de Tayta protector de todos los indios,
a luchar y masacrar a aquellas tropas indígenas.
  Replegado, debió librar batalla contra fuerzas
muy superiores, reforzadas con contingentes
enviados desde Lima, y fue derrotado.   En base
a la traición de uno de sus coroneles fue
capturado.
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Junto a toda su familia, el Condorcanqui es
conducido al Cusco, enjuiciado y masacrado junto
a ella en terribles tormentos.   Escribe cartas
con su propia sangre para intentar hacer llegar
instrucciones político militares a los remanentes
de sus fuerzas.   Aquí no hay más culpables que
tú y yo, tú por oprimir a mi pueblo, yo por
tratar de libertarlo, responde al jefe de las
fuerzas españolas.
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Meses más tarde, Diego Cristóbal, el inca
continuador de la lucha, acepta una falsa
amnistía, siendo también cruelmente ejecutado.
  Después de la derrota, la represión bestial y
el etnocidio.   Se estima que llegaron a morir
en las luchas y masivas represiones de la
insurrección al menos 50 mil indígenas (algunos
autores estiman hasta 100 mil).   Fueron
masacrados todos los parientes del inca
revolucionario hasta en cuarto grado de
consanguinidad (salvo su hermano menorJuan
Bautista, confundido y enviado como prisionero a
África y España).
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Atacaron la centenaria estructura de liderazgo de
los curacas. Prohibieron la enseñanza del
quechua y sus obras teatrales, la investigación
sobre los incas y hasta la novela los
Comentarios reales de los incas de Garcilazo.
Se ordenó la destrucción de las indumentarias
indígenas. Y hasta de los quipus, sistema
milenario de cuerdas de lana o algodón con nudos
de colores y trozos de maderas, que registraban
la matemática y la técnica de memoria histórica
de esa civilización. Prohibidos del quechua,
quedaba terminante negado también que los indios
aprendieran a leer y escribir el español, y se
eliminó todo privilegio económico a las élites
nobles indígenas. Arrancarles la piel social y
la memoria. Ser olvidados, analfabetos y pobres,
ese sería el castigo de un pueblo entero.
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LAS GENERALAS
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Superando largamente la atrasada cultura machista
de los civilizados europeos, en la insurrección
tupacamarista las mujeres jugaron con plena
igualdad un rol crucial en la lucha e
imperecedero para nuestra historia.   Micaela
Bastidas, Bartolina Sisa, Tomaza Titu Condemayta,
Úrsula Pereda, Cecilia Escalera Tupac Amaru,
Gregoria Apaza, Marcela Castro, Margarita
Condori, Manuela Tito Condori, Antonia Castro y
centenares de mujeres más, fueron brillantes
organizadoras, mandos, combatientes y mártires de
la epopeya.   Con un promedio de 26 años de
edad, y al mando de hasta miles de combatientes.
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LA TORMENTA PERFECTA
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En el Alto Perú, actual Bolivia, Julián Apaza,
cambia su apellido al de Katari, tomado de un
precursor, y su nombre al de Tupac, en homenaje
al líder quechua peruano Tupac Amaru, al que
reconoce como Rey.   Nace así como Tupac Katari,
el aymara que, a diferencia de Tupac Amaru, no
poseía ningún linaje de nobleza, pero fue
nombrado virrrey y capitán en el Alto Perú del
movimiento.   Nace también la alianza quechua
aymara, el núcleo estratégico de la confederación
pluriétnica de la insurrección.
  No menos de cincuenta mil combatientes, una
centena de batallas, en 1.500 kilómetros, a lo
largo de dos años. Quechuas, Aymaras, Tobas,
Chancas, Matacos, Mocovíes, Pampas, Chiriguanos,
mestizos, negros, mulatos, criollos, y, según
algunas fuentes, hasta algunos europeos.
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En el estado mayor de Tupac Katari, que llega a
sitiar la ciudad de La Paz por 6 meses, están
también su hermano Dámaso. Su lugarteniente
Andrés Huera. Diego Quispe, llamado el Mayor
por sus montoneras que los seguían fielmente.
  Las mama tallas Bartolina Cisa, su esposa y
virreina. Gregoria Apaza, su hermana. Y Tomasa
Titu Condemayta.   Derrotados, al igual que
Tupac Amaru por una mezcla de errores, azares y
traición, tendrán similar tormento final.
  Volveré y seré millones, profetizó Tupac
Katari a su verdugos.
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En la actual Argentina, se combatió en Jujuy,
bajo el mando rebelde del mestizo José Quiroga,
el indígena Antonio Umacata, el criollo Gregorio
Juárez. También en Salta, y en Rioja. Hasta la
misma Córdoba y Buenos Aires llegó a los
indígenas el mal ejemplo de sus semejantes de la
infame voz ya tenemos Rey-Inca (Informe
español. 1781).   El criollo Miguel Tovar y
Ugarte, en el actual Ecuador, es sorprendido
conspirando, a través del envío de cartas en las
suelas de los zapatos a Tupac Amaru, y condenado
a prisión donde murió.   En la actual Colombia,
dirigen la guerra de los comuneros de Nueva
Granada los mestizos José Antonio Galán, quien,
siguiendo el ejemplo de Tupac Amaru, proclamó la
libertad de los esclavos en las minas de Malpaso,
Tolima. Y los caciques Ambrosio Pisco y Zape
Zipa, quienes proclaman a Tupac Amaru Inca de
América.
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En los llanos de Casanare, actual Venezuela, se
levanta en armas el criollo Javier de Mendoza,
declarado capitán general de los llanos al
mando de 3.000 indígenas, a quienes hace jurar a
Tupac Amaru como rey de América. La rebelión
llega hasta LaguniIlas, donde los alzados tomaron
el pueblo dando gritos de Viva el Rey del
Cuzco!, y Mérida.   En las capitales coloniales
de todo el continente aparecieron pasquines
(panfletos y afiches) y manifestaciones
callejeras apoyando la revolución tupacamarista.
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En Italia, el jesuita y precursor peruano de la
revolución independentista, Juan Pablo Viscardo y
Guzmán, realiza gestiones infructuosas ante el
cónsul inglés para conseguir del gobierno
británico ayuda a los rebeldes tupacamaristas.
Francisco Miranda, futuro precursor de la
definitiva lucha de independencia anticolonial,
reconoce, en carta de 1792, que el levantamiento
tupacamarista, siendo él oficial del ejército
español en Europa, fue antecedente de su propia
concepción revolucionaria.
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VIVE, VUELVE
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Tupac Amaru fue el sol vencido, como lo llama
uno de los versos del poeta chileno universal
Pablo Neruda.   El propio trauma del imperio
colonialista español, sin embargo, mantendría
vivo el nombre del Tayta Rey transitoriamente
derrotado.   El virrey de Perú, Francisco de
Toledo, busca borrar, por todos los medios, la
memoria del malogrado inca, temeroso de que su
ejemplo pudiera criar yerba de libertad.
  Benito de la Mata Linares, Juez que decidió la
brutal muerte de Tupac Amaru y los suyos, y más
tarde, Primer Intendente del Cusco, no encontró
nunca tranquilidad escribe incesantes
comunicaciones llamando a las autoridades a
evitar que salte alguna chispa de calor a estas
cenizas que aún humean (1875).   Numerosos
pasquines anónimos, intentos conspirativos y
pequeñas insurrecciones comunales sacuden como
réplicas llenas de malos presagios el orden de
los precarios vencedores.
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  Tupamaros llamarían a todos los indios
rebeldes en lo sucesivo.   En el Beni, actual
amazonía boliviana, en el año 1810, se levanta en
insurrección independentista el cacique Pedro
Ignacio Muiba, al mando de miles de indígenas
Moxos, Baure, Itonama, Canichana, Movima y
Cayuvava, manteniendo su propia comuna de Moxos
por cuatro meses, hasta su derrota y cruel
asesinato.   Registros históricos, a partir de
1804, recogen la voz popular, según la cual el
cacique había sido, décadas antes, participante
de la insurrección de Tupac Amaru en Perú.
  Tupamaros, llamaran a los montoneros de la
independencia, especialmente a los de los
levantamientos criollos de Chuquisica y la Paz en
1809, los primeros en todas las colonias, y a los
de José Artigas en el actual Uruguay, los más
indigenistas de todos.
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Después de 32 años de cárcel y torturas en las
mazmorras españolas, el veterano combatiente de
la insurrección tupacamarista y único
sobreviviente del clan revolucionario, Juan
Bautista Túpac Amaru, hermano menor del prócer,
vuelve a su amada Sudamérica, ahora en lucha
definitiva contra el dominio español.    En el
Congreso revolucionario de Tucumán de 1816, donde
se declara formalmente la independencia
Argentina, se presenta, avalado por San Martín,
la propuesta del Incanato Unido de Sudamérica,
con el hermano de Tupac Amaru, Juan Bautista,
único veterano sobreviviente de la insurrección,
como Inca.   La propuesta es formalmente
presentada por sus amigos, compañeros y héroes,
Manuel Belgrano, y Martin Güemes, Inicialmente
aprobada, la ridiculizan y hunden los
aristócratas racistas bonaerenses.
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Desde Argentina, en 1825, gravemente enfermo, el
último descendiente de los Incas
escribió a Simón Bolívar
  he sido conservado
hasta la edad de ochenta y seis años, en medio de
los mayores trabajos y peligros de perder mi
existencia, para ver consumada la obra grande y
siempre justa... a ella propendió don José
Gabriel Tupamaro, mi tierno y venerado hermano,
mártir del Imperio peruano, cuya sangre fue el
riego que había preparado aquella tierra para
fructificar los mejores frutos que el Gran
Bolívar había de recoger con su mano valerosa y
llena de la mayor generosidad   cuarenta años
de prisiones y destierros han sido el fruto de
los justos deseos y esfuerzos que hice por volver
a la libertad y posesión de los derechos que los
tiranos usurparon con tanta crueldad... que
tendría en nada, si antes de cerrar mis ojos
viera a mi Libertador, y con este consuelo bajara
al sepulcro
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Tupamaros, serán también los hombres y mujeres
de la guerrilla uruguaya en los 1970, tupamaras,
bolivarianas, artiguistas y marxistas.
  Tupamaros los de la porfiada guerrilla
peruana de los 1960, de los 1980, y tomando por
asalto el siglo XXI con Néstor Cerpa Cartolini a
la cabeza.   Tupamaros se llaman también
sectores socialmente rebeldes en Caracas de los
1990.   Son millones de interminables
tupamaros.   Rompiendo, a lanza y espada el
eslabón más fuerte de la cadena imperial el
mental.
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Inventamos o erramos Simón Rodríguez
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Creación heroica, sin calco ni copia José
Carlos Mariátegui
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Nuestro norte es el sur Joaquín
Torres
41
GRACIAS